【正文】 ，是人文精神的骨髓所在，也是人區(qū)別與動物的主要標(biāo)志。 人的生存是荒謬的，沒有任何理由，但在一個理想主義者看來，必須賦予它以意義，必須有東西證明它的意義。如果沒有孤獨，愛情就失去了意義；如果沒有欲望的痛苦，就得不到實現(xiàn)欲望的歡樂；如果人永遠(yuǎn)不死，那么人就像波伏娃的名著《人皆有死》中那個死不了的福斯卡那樣，變得乏味透頂。史鐵生也是這樣。加繆認(rèn)為荒謬是人與世界之間聯(lián)系的唯一紐帶，荒謬是不可能被消除的，人只能帶著裂痕生活。這時，老瞎子才真的是“生如夏花之燦爛，死如秋葉之靜美”。可破滅，終究還是破滅，它不可能回到從前，不可能再有以前生活的熱情，他唯一能做的就是怎么讓小瞎子堅強(qiáng)地活下去。因為實現(xiàn)，等于破滅。這意味著小瞎子的生命。這張藥方支撐著老瞎子走過了七十多個春夏秋冬，老瞎子唯一的人生目標(biāo)就是將一千根琴弦彈斷，以圖看到世界一眼。 讀完史鐵生的《命若琴弦》，我更加知道為自己找到生活的理由是多么重要。可以說，他是被生活逼上文學(xué)道路的，可他卻比別人走得更遠(yuǎn)，因為人的殘缺證明了神的完美。之所以能活下去，是因為它為活著找到了充分的理由。 對于身殘的史鐵生，開始并沒有志堅。閱讀他的作品，是在進(jìn)行一項神圣的精神洗禮；而閱讀他本人，那是在接受一個人間奇跡。 閱讀史鐵生的作品，是閱讀他本人。 作家對于讀者，呈現(xiàn)于文字背后而見，清晰而又模糊。 于是，我不情愿地在谷歌搜索欄里鍵入了“《命若琴弦》”，居然搜到了一篇相關(guān)的讀后感。當(dāng)我抱著寫讀后感的目的去回憶書中的字句時，心里反而很平靜，腦子里卻只有文字的碎片，一些印象深刻的段落當(dāng)時給我?guī)淼男撵`沖擊讓我此時仍能感受到余波的震憾。 命若琴弦讀后感1 最近利用上下班的零散時間讀了史鐵生寫的《命若琴弦》，草草讀完之后，心里卻萬分糾結(jié)：每每在不經(jīng)意間回想起書中的某個句子，某個片段，我就急切地希望打開書再重新讀一遍，說是意猶未盡也好，重新審視也罷，我的心似乎已被書中的某種東西死死地揪住了，讓我欲罷不能。本文格式為Word版，下載可任意編輯命若琴弦讀后感 命若琴弦讀后感 當(dāng)認(rèn)真看完一本名著后，大家心中一定有不少感悟，需要好好地就所收獲的東西寫一篇讀后感了。千萬不能認(rèn)為讀后感隨便應(yīng)付就可以，以下是我為大家整理的命若琴弦讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。 出于完成任務(wù)，我要寫一篇讀后感。書中的文字在腦海中若隱如現(xiàn)，任憑我多么用力地去想，卻怎么也轉(zhuǎn)換不出合適的文字來表達(dá)我讀后的感受，甚是苦惱。我讀完這篇文章之后，心中頓生“相見恨晚”之情，它讓我產(chǎn)生了強(qiáng)烈的共鳴——這也正是我想表達(dá)的意思??！ 一個作家，首先他是人，一個完整的人，哪怕有身體的缺陷。對于史鐵生，我更多了一份猜想。我再沒見過第二個如此將自己融于作品的人。史鐵生，讓我自覺不自覺地參與了他的理想世界。曾經(jīng)千方百計尋找自殺機(jī)會的史鐵生，不會想到今天已獲得如此多人的認(rèn)可。他選擇了寫作，寫作成了他的生存方式。因為身殘，他有了更多的思考機(jī)會；因為身殘，他更多地關(guān)注人的精神；因為身殘，他更懂得了人的生存境地；因為身殘，他……所有這些，為他鑄就了長遠(yuǎn)的文學(xué)道路，而且越走越遠(yuǎn)。老瞎子的師傅在臨終前告訴他有一張復(fù)明藥方，但非要彈斷一千根琴弦，否則就不靈。后來，老瞎子發(fā)現(xiàn)復(fù)明藥方不過是白紙一張，復(fù)明計劃失敗，他千方百計找到小瞎子，對他說：“是我記錯了，是一千二百根，師傅記錯了，記住，是一千二百根！”老瞎子知道，這一千二百根琴弦意味著什么。他們的生命就寄托在脆弱的琴弦上，這是否是一個玩笑！琴弦脆弱但有韌性，人的生命也應(yīng)該如此吧！ 作者為老瞎子和小瞎子設(shè)計了一個人生的目標(biāo)，可卻又不讓他們?nèi)崿F(xiàn)。老瞎子找到藥方，發(fā)現(xiàn)只是一張白紙的時候，才明白師傅的良苦用心。他應(yīng)該做到了，因為小瞎子相信了。 在讀史鐵生之時，常會使我們想到加繆。但是人必須超越荒謬，在荒謬的生活中獲得意義。他意識到人生的困境和殘缺，卻將它們看作獲得生命意義的題中應(yīng)有之義。生命的殘缺，人生的虛無狀態(tài)，反而為人戰(zhàn)勝自己，超越困境和證明存在的意義敞開了可能性空間?！爸挥腥瞬虐言鯓踊钪吹帽然钪旧砀o，只有人在頑固地追問并要求著生存的意義。人必須選擇一種東西作為生存意義的證明。但是，寫作以一種什么樣的方式存在？若作為一種生存的目的，作為一種具體的，功利的目標(biāo)，那么人就會被寫作囚禁起來，就會失去生存的意義本身?！保ā段遗c地壇》） 這又讓我想起余華的《活著》?！边@不是一種行尸走肉的混日子，而是一種生存哲學(xué)。史鐵生和余華當(dāng)然有很大的不同，史鐵生認(rèn)為人要把活著看得比活著本身更要緊。但兩人都在頑固地追問并要求著生存的意義。史鐵生意識到：所有的人都有不同程度的殘疾。對于很多人的精神缺陷，身體缺陷又算得了什么呢？史鐵生是理想主義者，因此他要用