藝術探索與社會制約性透析-wenkub.com
2025-04-05 21:51 本頁面
【正文】 這樣的創(chuàng)新和探索是沒有前途的，不可避免要走進死胡同。藝術家尋找社會道德與藝術道德的結合點，是藝術探索的題中之義。任何人都是社會的人，都生活在社會環(huán)境之中，他的一切言行都要受到社會道德的制約。如果創(chuàng)作的作品是危害社會的毒素，自然遭到社會的反對。藝術作品只有與社會進步社會道德相一致，才能成為社會發(fā)展的精神保障和動力，才具有生命力。藝術探索要排除一般人的干擾，不要過多地考慮社會道德的制約。在新的歷史條件下，藝術探索藝術創(chuàng)新必須堅持“二為”方向和“雙百”方針，繁榮社會主義文藝，不斷滿足人民群眾日益增長的文化需求，為中國特色社會主義現(xiàn)代化建設提供強大的精神動力。藝術有其獨特的發(fā)展規(guī)律，在長期發(fā)展過程中，形成了相對獨立的道德規(guī)范。社會道德與行業(yè)道德是一般與個別的關系，整體與部分的關系，二者既有區(qū)別又有聯(lián)系。道德是多方面多層次的。只要不是反社會，反人類，反道德的藝術探索，都不應該橫加干涉，但正常的藝術批評，還是應該具有的。通過爭鳴，才能統(tǒng)一認識，才能防止和克服錯誤思潮的影響和侵蝕，才能弘揚主旋律，提倡多樣化。筆者不同意此種觀點。藝術只是表現(xiàn)，只對自己負責的觀點與發(fā)展先進文化，構建社會主義和諧社會背道而馳。擔心對極端的藝術探索和藝術創(chuàng)新的批評會影響藝術發(fā)展，主張不要對藝術創(chuàng)作進行批評，讓社會和觀眾去判斷、取舍的觀點是錯誤的。離開民族文化，與中華民族優(yōu)秀道德和法律相悖的極端的“藝術”行為之所以有一定的市場，在于后現(xiàn)代主義文藝思潮對我國的負面影響所致。擔當起重大的社會責任，肩負起神圣的歷史使命，是黨和人民對廣大文藝工作者的殷切期望。離開民族文化、道德、法律所謂的藝術探索藝術創(chuàng)新是藝術發(fā)展過程中的毒瘤，其危害性不可低估。上個世紀80年代后期，國內某藝術批評家“面對當時正轟轟烈烈的中國前衛(wèi)藝術用最不招人喜歡的腔調說：中國前衛(wèi)藝術家都是倒爺”。藝術家成功了肯定有錢，最有錢的藝術家肯定就是最成功的藝術家。金錢是酵母，是春藥，是動力，是手段，更是目的。如果藝術沒有道德的責任，就會變成社會的毒素。中華民族有其豐富的文化基礎，有重倫理道德、重人格修養(yǎng)、積極向上的價值取向。如可口可樂廣告竟是在衛(wèi)生巾上用可口可樂的顏色涂上可樂瓶的圖案；紅艷艷的雙唇張著大嘴的男性小便池；男青年戴著鑲有豐滿“乳房”的圍巾，女青年穿著織有逼真“男性生殖器”的褲子……。前幾年,行為藝術極端化比較突出，吃死孩子、烙印、植皮、把人腦制成腦漿到超市去賣、男女裸體摞在一起等行為被賦予了藝術的意義。然而，在藝術探索
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