【正文】 觀點(diǎn)的呈現(xiàn)，不要拖泥帶水，而要開(kāi)門(mén)見(jiàn)山。能標(biāo)新立異就更加理想。（一）一個(gè)響亮的標(biāo)題就是在審題的基礎(chǔ)上，明確立意，選擇寫(xiě)作的角度，擬定一個(gè)有搶眼的題目。其實(shí)質(zhì)也就是有些地方所說(shuō)“時(shí)評(píng)類”作文，其本質(zhì)還依然是材料作文，只是在材料的基礎(chǔ)上，增加了明確的指向性任務(wù)，意在增強(qiáng)寫(xiě)作的目的性、防止套作。然后分析這樣的危害，會(huì)產(chǎn)生的嚴(yán)重后果。比如，假如以習(xí)近平主席的話為立意構(gòu)思作文，寫(xiě)議論文，則可以這樣寫(xiě)：開(kāi)頭引用習(xí)近平的話，然后分析亮出觀點(diǎn)，物質(zhì)文明和精神文明要共同提高，共同進(jìn)步。要結(jié)合社會(huì)現(xiàn)狀從不同角度談自己對(duì)這個(gè)事件這個(gè)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)。要兩手抓。第一，自由的實(shí)現(xiàn)有賴于秩序的建立；第二，秩序的形成取決于自由被規(guī)范的程度；自由與秩序的辯證關(guān)系深刻地揭示出法律權(quán)利和法律義務(wù)關(guān)系的本質(zhì)。本次提供的材料是三則材料，分別是三位人物的中名言?！窘馕觥俊驹斀狻吭擃}考查學(xué)生能寫(xiě)論述類、實(shí)用類和文學(xué)類文章的能力。秩序，便是人類文明的產(chǎn)物，秩序的存在，限制了自由，卻也保障了自由?！彼哉f(shuō)，小到塵埃，大到鯤鵬，都無(wú)法達(dá)到絕對(duì)的自由。莊子在《逍遙游》中曾寫(xiě)到鵬程萬(wàn)里，卻仍需借助海運(yùn)。比如槍支的使用。這世上從來(lái)沒(méi)有絕對(duì)的自由，自由只存在于束縛之中，風(fēng)箏飛得再高再遠(yuǎn)，也并不完全自由，如果沒(méi)有一根線牽著它，它便會(huì)在這天地間隨風(fēng)飄蕩，無(wú)所適從。②明確文體，不得寫(xiě)成詩(shī)歌?！诟駹柼煜轮?，不難于立法，而難于法之必行。一般來(lái)說(shuō)材料作文由材料和要求兩部分組成，材料按形式分，有記敘性材料（故事、寓言等）、引語(yǔ)式材料和圖畫(huà)式材料。與其任而白白流逝，倒不如抓住它，好好利用一番。2. 郭德綱說(shuō)過(guò)：“我小時(shí)候家里窮，那時(shí)候在學(xué)校一下雨，別的孩子就站在教室里等傘，可我知道我家沒(méi)傘啊，所以我就頂著雨往家跑，沒(méi)傘的孩子你就得拼命奔跑！像我們這樣沒(méi)背景、沒(méi)家境、沒(méi)關(guān)系、沒(méi)金錢(qián)的，一無(wú)所有的人，你還不拼命工作，拼命奔跑嗎？”從此，我牢牢記住了一句話：“沒(méi)有傘的孩子必須努力奔跑！奮斗才可以讓成功的花朵綻放！”3. “奮斗”二字，意蘊(yùn)無(wú)窮。薪火相傳，力不知火盡?！玖⒁狻壳嗄暌獮榱俗鎳?guó)的繁榮富強(qiáng)而奮斗，做出自己的貢獻(xiàn)；奮斗吧，青春；為奮斗的青春點(diǎn)贊；不負(fù)青春，不負(fù)祖國(guó)等等。材料作文一方面要求學(xué)生整體感知材料，從材料中提煉出主旨；另一方面要求學(xué)生根據(jù)主旨，自選角度進(jìn)行寫(xiě)作，切不可偏題。我們作為新青年，作為中國(guó)薪火的賡續(xù)者，終將在新時(shí)代背景下乘風(fēng)破浪，浩蕩千里。 周?chē)?guó)平有言：“無(wú)所投入可悲，無(wú)所堅(jiān)守可嘆。什么是走出前文本世界？就是要讓青年人有創(chuàng)新意識(shí)，不拘囿于原本事物的客觀規(guī)律，而是積極的尋找一種突破，達(dá)到一種創(chuàng)新?！比缃?，面臨新一個(gè)“數(shù)百年未有之變局”，所有人的目光，一同交織在了青年人的身上，作為時(shí)代的奮斗者，青年無(wú)疑占據(jù)著最大的優(yōu)勢(shì)，有資源，有思想，有心底洶涌不止的熱血，有沖破天際勢(shì)不可擋的勇氣，熱血如斯，抱負(fù)如斯，何以懼山海之遠(yuǎn)？ 前有馬云把握時(shí)機(jī)，一手打造阿里巴巴的江山，后有B站CEO陳睿奇思妙想，共聚青年人的盛會(huì)。 方志敏在《可愛(ài)的中國(guó)》中對(duì)于未來(lái)的中國(guó)有著準(zhǔn)確的預(yù)言，我們青年人生活在這美好的社會(huì)中，更應(yīng)該有感于方志敏那睿智的判斷，熱愛(ài)祖國(guó)，并為之而奮斗。親愛(ài)的朋友們，不要悲觀，不要畏餒，要奮斗！要持久的艱苦的奮斗！把各人所有的智慧才能，都提供于民族的拯救吧！無(wú)論如何，我們決不能讓偉大的可愛(ài)的中國(guó)，滅亡于帝國(guó)主義的骯臟的手里！以上是方志敏在紅軍長(zhǎng)征途中不幸被捕后，寫(xiě)于獄中的《可愛(ài)的中國(guó)》的片段。結(jié)尾段，照應(yīng)材料以及題目和開(kāi)頭，總結(jié)全文，明確或升華深化觀點(diǎn)，發(fā)出號(hào)召，提出希望。付出就是得到,助人者自助。幸福是中年理想的事業(yè)，一旦成功，就是自豪。經(jīng)典段落：漸漸地，我讀懂了幸福。經(jīng)典段落：夕陽(yáng)逝去，帶來(lái)美麗的星夜。雷鋒在日記中寫(xiě)道：把革命利益放在第一位，為黨的事業(yè)貢獻(xiàn)自己的一切，這才是最幸福的?！疯F1烈火中的風(fēng)凰?？人粤?，才體會(huì)不咳嗽的嗓子多么安詳。 ——瓊瑤能把自己生命的終點(diǎn)和起點(diǎn)連接起來(lái)的人，是最幸福的人。真正的幸福只有當(dāng)你真實(shí)地認(rèn)識(shí)到人生的價(jià)值時(shí)，才能體會(huì)到。才是幸福。3 、對(duì)幸福的理解偏于淺顯或虛假,一味地說(shuō)做一個(gè)幸福的人,簡(jiǎn)單就行,知足就行,平淡就行,也不告訴我們?yōu)槭裁催@樣做就幸福了。我的幸福標(biāo)準(zhǔn)就是能讓生命有些熱淚盈眶的日子,讓自己能展現(xiàn)出自己的價(jià)值。立意： 幸福是一種綜合實(shí)力,是可以學(xué)習(xí)的能力,每個(gè)人都可以學(xué)做幸福的人,做自由的人、豐富的人、永恒的人。幸福是使人心情舒暢的境遇和生活(詞典意)。深?yuàn)W的,有佛家、道家,有天人合一,有無(wú)數(shù)的信仰,修行,有探索宇宙的物理學(xué)、數(shù)學(xué)乃至哲學(xué)……它們本質(zhì)上不都是對(duì)永恒的呼喚嗎?似乎只有永恒,才配成為幸福的終極依靠。當(dāng)然永恒絕非鼓吹永生不死之類的理論,而是在不斷。習(xí)慣了痛苦,并且恐懼痛苦,旱災(zāi)而恐懼的只是恐懼本身,這還是所謂| 空虛的本質(zhì)。所以這個(gè)豐富是有雙得含義的。因?yàn)?沒(méi)有自由,就沒(méi)有廣闊的、屬于自己的心靈天地,也就無(wú)處容納,無(wú)從感受幸福。自由并非與牢獄相對(duì)?！敬鸢浮孔鲆粋€(gè)幸福的人一個(gè)幸福的人,不必是有錢(qián)的、漂亮的,他可能在任何地方都過(guò)得很自在。對(duì)我來(lái)說(shuō)，幸福就是享受變化，體驗(yàn)快樂(lè)。周末的晚上，一家人坐在一起閑聊，聊起幸福的話題。認(rèn)識(shí)膚淺，表面化：材料作文中，作文文題有顯性的信息，也有隱性的信息，隱性的信息如言下之意，引申之義，比喻之意，寓深刻的道理于簡(jiǎn)明的故事中，對(duì)此，一定要透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)．如果不能揭開(kāi)題面隱喻，透視出所給材料的寓意，就會(huì)造成跑題。可以采取正反論證、比喻論證等論證方法。④漢代使臣蘇武身陷敵營(yíng)十九年，面對(duì)威逼利誘，忍受非人折磨，不改民族節(jié)操，千百年來(lái)傳為佳話。有人勸楊靖宇投降，他斬釘截鐵地說(shuō)：“不，我有我的信念。民族抗日英雄楊靖宇曾擔(dān)任“南滿抗日聯(lián)軍”司令，從1934年一直到1940年沙場(chǎng)獻(xiàn)身為止?！舅夭摹竣傥奶煜閷幩啦磺?。一般說(shuō)來(lái)，一則材料至少可從肯定與否定兩個(gè)角度審視：“一事多人”的材料，有幾個(gè)“人”往往就有幾個(gè)審視角度；“一事多因”的材料，有幾個(gè)“因”往往就有幾個(gè)審視角度。首先要注意材料的特點(diǎn)：?jiǎn)蝿t材料要從整體上把握其主旨；多則材料應(yīng)弄清它們的異同，從而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意義；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。時(shí)代呼喚我們?nèi)?ài)國(guó)，現(xiàn)實(shí)也要求我們區(qū)愛(ài)國(guó)，愛(ài)國(guó)是每個(gè)人的責(zé)任。但現(xiàn)在許多人都高喊愛(ài)國(guó)的口號(hào)，可行動(dòng)上卻冷冷淡淡。胡笳幽怨，他與孤冢為伍，悵惘大漠飛雪，將“榮華富貴，千金封侯”的許諾忘卻的一干二凈。要求：綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。 蘊(yùn)涵豐富的材料，可從多角度立意，即發(fā)散思維多向立意。首先要注意材料的特點(diǎn)： 單則材料要從整體上把握其主旨； 多則材料應(yīng)弄清它們的異同，從而把握中心； 比喻性材料要理解其比喻意義； 含哲理性寓言材料，要把握其寓意。然后聯(lián)系自身實(shí)際和時(shí)代實(shí)際，站在一個(gè)立志報(bào)國(guó)的時(shí)代青年的立場(chǎng)上，談對(duì)論點(diǎn)的理解。結(jié)構(gòu)設(shè)想：本題比較適合寫(xiě)議論文和記敘文。（2）張繼的《楓橋夜泊》：月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠。素材準(zhǔn)備：（1）港珠澳大橋跨越的是伶仃洋，也寫(xiě)作零丁洋。抓住材料中“圓夢(mèng)橋、同心橋、自信橋、復(fù)興橋”這些字眼，聯(lián)系生活實(shí)際，無(wú)論是個(gè)人生活，學(xué)習(xí)教育，做事模式，都可以有所展現(xiàn)。這類題要求學(xué)生：第一步要讀懂材料，抓住主旨。那時(shí)的我貌似正被什么東西拼命從一座座橋上往下拽，我焦灼、無(wú)奈、迷惘、我?jiàn)^力張開(kāi)雙手好想抓住些什么可以把我拉上去……在黑暗中我看見(jiàn)了她。學(xué)習(xí)的過(guò)程便是一座獨(dú)木橋，不腳踏實(shí)地的人就會(huì)因失去平衡而摔落下去。海河上的每一座橋都有一段往事，關(guān)乎個(gè)人，關(guān)乎城市，關(guān)乎國(guó)家。材料貫穿全文是任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文的一個(gè)顯著特點(diǎn)，文章的結(jié)尾不是簡(jiǎn)單地總結(jié)全文，而是回應(yīng)開(kāi)頭，既再次表明自己的態(tài)度，又深化文章的主旨。第二步，分析原因，擺出事實(shí)，闡明道理。立意角度參考：做經(jīng)典的傳承者；傳承源自熱愛(ài)；功利目的對(duì)傳承經(jīng)典的作用，等等。所給材料談的是人們對(duì)關(guān)注古典詩(shī)詞的態(tài)度。這次《經(jīng)典詠流傳》，又是一次傳統(tǒng)文化的無(wú)窮魅力，它“不但把古詩(shī)詞唱出了厚重的文化情感，也注入了磅礴的現(xiàn)代風(fēng)范……”我們將在這里得到民族自信與民族魂的滋養(yǎng)，讓經(jīng)典融入中華民族的血脈，欣賞中華民族的“偉大與曼妙”！隨著三十多年的改革開(kāi)放，我們的國(guó)家日益強(qiáng)盛，文化自信的需求越發(fā)強(qiáng)烈。特別那首用800年前的古琴和鳴《別君嘆》，唱盡了大漠柔情和古道蒼茫，讓你“聲聲入耳，句句入心”。《經(jīng)典詠流傳》是廣大作曲者和演唱者，用現(xiàn)代優(yōu)美的唱腔，把古詩(shī)詞唱出了“厚重的文化情感，也注入了磅礴的現(xiàn)代風(fēng)范”。而今年春節(jié)剛過(guò)，中央一套又推出了一檔“和詩(shī)以歌”的文化類欄目《經(jīng)典詠流傳》，更是以“五千年文化，三千年詩(shī)韻”，我們的文化從未斷流，用更容易流傳、更朗朗上口的歌唱的形式，再次為大家獻(xiàn)上了一道文化大餐。近年來(lái)，中央電視臺(tái)推出的欄目從《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》到《經(jīng)典詠流傳》，讓古典詩(shī)詞又一次成為國(guó)人關(guān)注的熱點(diǎn)。行文要立足時(shí)代和國(guó)家，境界要高遠(yuǎn)，語(yǔ)言要真摯，用例要典型。而他在“走”向各個(gè)國(guó)家和地區(qū)的演講征程中，他經(jīng)常會(huì)用一只胳膊支撐著“全身”，騰出另一只手推動(dòng)滑輪，驅(qū)動(dòng)不到1米高的軀體在地面上快速前行，頭始終高昂著，神情中甚至有幾分驕傲。——陳獨(dú)秀2. 光陰可惜，譬諸逝水，當(dāng)博覽機(jī)要，以濟(jì)功業(yè)。根據(jù)寫(xiě)作要求，我們可以確定立意?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查作文寫(xiě)作的能力。我們，作為一個(gè)中學(xué)生，要在內(nèi)心樹(shù)立起愛(ài)國(guó)主義的大旗，以自己的實(shí)際行動(dòng)來(lái)實(shí)踐它。陸游的《夜泊水村》中：“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭誓不還”；王昌齡的《從軍行》中：“捐軀赴國(guó)難，誓死忽如歸；”范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》中勸勉：“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”；文天祥的《過(guò)零丁洋》中高呼：“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”；戚繼光的《過(guò)文登營(yíng)》中感嘆：“一身報(bào)國(guó)有萬(wàn)死，雙鬢向人無(wú)再青”……這些都是孕育在夢(mèng)的琥珀中的愛(ài)國(guó)主義精神。冼星海也說(shuō)過(guò)：我有我的人格、良心，不是錢(qián)能買(mǎi)到的。我們要有理想，立志做一個(gè)無(wú)愧于先人，無(wú)愧于我們時(shí)代的一代新人，為祖國(guó)更加燦爛的未來(lái)而奮斗，是歷史賦予我們青年一代的義不容辭的責(zé)任。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬主標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲；不少于800字。材料一：路遙在《人生》中寫(xiě)道：“人生的道路雖然漫長(zhǎng)，但緊要處常常只有幾步，特別是當(dāng)人年輕的時(shí)候。從辨明關(guān)系入手。因此，閱讀分析材料的因果聯(lián)系，從原因切入立意，是行之有效的方法。有的材料為突出中心，有時(shí)會(huì)在材料中設(shè)置關(guān)鍵句（開(kāi)頭句、結(jié)尾句、反復(fù)出現(xiàn)的句子），抓住這些關(guān)鍵句，就能把握材料主旨，準(zhǔn)確理解材料，正確立意。結(jié)構(gòu)采用并列式，或者層進(jìn)式。首先從多種立意中快速確定一種立意，給文章擬一個(gè)鮮明的題目，如“人生的舞臺(tái)，任我展現(xiàn)”。作為第一代空降兵，馬旭總計(jì)跳傘140多次，創(chuàng)下三項(xiàng)中國(guó)之最：第一個(gè)跳傘女兵、跳傘次數(shù)最多女兵、實(shí)施空降年齡最大女兵。雪山可以崩塌，漢子不會(huì)倒下。雪山可以崩塌，真正的漢子不能倒下，雀兒山上流動(dòng)的綠，生命禁區(qū)前行的旗，蜿蜒的郵路是雪山的旋律，堅(jiān)強(qiáng)的多吉，你唱出高原上最深沉的歌。就此特點(diǎn)而言，可多作理性的思考，多層面的挖掘議論。根據(jù)材料和問(wèn)題，首先想到的切入點(diǎn)是著重寫(xiě)人生的樸實(shí)平凡，或是峰回路轉(zhuǎn)，或是跌宕起伏。要讀懂材料，全面把握。一塊頑石不能牽絆我的步調(diào)，一陣狂風(fēng)不能扯下我的風(fēng)帆。喜歡不停嘗試新的事物，體驗(yàn)新的生活，追求豐富多彩的生活。有人說(shuō)，00后的我們太叛逆。是啊，我們的生活太乏味，瘋狂只是我們對(duì)生活的另一種演繹。都說(shuō)青春是一道明媚的傷，是啊，我的生活有太多的秘密，我無(wú)法像書(shū)中角色那樣飛翔，但在我的舞臺(tái)上，我要演奏屬于自己的樂(lè)章，一個(gè)充滿夢(mèng)幻與浪漫的生活樂(lè)章。要求：①自選角度，自擬標(biāo)題；②文體不限（詩(shī)歌除外），文體特征明顯：③不少于800字；④不得抄襲，不得套作。生活，即是舞臺(tái)。一般說(shuō)來(lái)，一則材料至少可從肯定與否定兩個(gè)角度審視：“一事多人”的材料，有幾個(gè)“人”往往就有幾個(gè)審視角度；“一事多因”的材料，有幾個(gè)“因”往往就有幾個(gè)審視角度。所謂抓住主旨（即材料的意向傾向和感情傾向）。作為時(shí)代青年，要積極進(jìn)取，要有擔(dān)當(dāng)，觀點(diǎn)要鮮明。文章開(kāi)頭可以從材料中引出論題，提出中心論點(diǎn)。關(guān)注細(xì)節(jié)，其實(shí)是在關(guān)注細(xì)節(jié)中的隱藏的機(jī)遇，關(guān)注細(xì)節(jié)中存在的藝術(shù)和修養(yǎng)。華盛頓14歲時(shí)抄在筆記本上的部分“守則”。僅僅是一個(gè)小動(dòng)作，卻反映出了一個(gè)人的品德?？梢?jiàn)有時(shí)候一個(gè)小小的細(xì)節(jié)甚至可以將全局毀于一旦。立意角度：注重細(xì)節(jié)，活出精彩；放下包袱，享受生活的無(wú)限樂(lè)趣；生活處處有學(xué)問(wèn)。其實(shí)，我們生活中經(jīng)常說(shuō)的話，經(jīng)常做的事，往往存在不符合科學(xué)道理的地方。所以，請(qǐng)記?。杭?xì)節(jié)決定成敗。一根鐵鏈，最脆弱的一環(huán)決定其強(qiáng)度；一個(gè)木桶，最低的地方?jīng)Q定其容量；而一個(gè)人，最差的品格決定其發(fā)展！當(dāng)今中國(guó)想做大事的人很多，但愿意把小事做細(xì)的人太少，須知偉業(yè)固然令人神往，但構(gòu)成偉業(yè)的卻是許許多多毫不起眼的細(xì)節(jié)。那些偉大的發(fā)明與發(fā)現(xiàn)，那一個(gè)不是他們認(rèn)真觀察生活中的細(xì)節(jié)而發(fā)現(xiàn)的呢？同樣的事，在不同人眼中，他們會(huì)發(fā)現(xiàn)不同的細(xì)節(jié)，生活中細(xì)節(jié)無(wú)處不在，只有一個(gè)善于發(fā)現(xiàn)細(xì)節(jié)的人，才能成為生活中的強(qiáng)者?！拔鹨陨菩《粸椋鹨詯盒《鵀橹?。”三百六十行，無(wú)論做什么，細(xì)節(jié)都決定著成敗!什么是細(xì)節(jié)？就是那些看似普普通通的，卻十分重要的事情，一件事的成敗，往往都是一些小的事情所影響產(chǎn)生的結(jié)果。生活中類似的現(xiàn)象很多，請(qǐng)聯(lián)系生活實(shí)際，根據(jù)自己的感悟，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。其實(shí)這種流行的說(shuō)法是錯(cuò)誤的。作文主要考查的是學(xué)生的寫(xiě)作能力，其中包括思想內(nèi)容、情感態(tài)度、布局謀篇，以及對(duì)這些加以整合的邏輯思維能力。由于“矛盾性”，更由于作文材料的多則，材料本身沒(méi)有做價(jià)值的判斷，材料意義的容涵性與開(kāi)放性強(qiáng)，那么考生必須權(quán)衡，只有衡量、考慮、斟酌之后，才能做出恰當(dāng)、準(zhǔn)確的選擇，才能有自己真切的認(rèn)識(shí)與思考、冷靜的分析、邏輯性的表達(dá)。立意角度要跳出材料，給人眼前一亮、耳目一新之感。綜合辯證認(rèn)識(shí)“娘炮”：精致、細(xì)膩、溫柔，可以是對(duì)于男性多元化審美中的一種，而以更多更有意義的