【正文】 與自己的過去對(duì)比使人眼界狹窄容易滿足。有了目標(biāo)才會(huì)有前進(jìn)的動(dòng)力和依托。有人就依此找出對(duì)付雪盲癥的一種辦法——提前在雪地路線上插上顏色較深的旗幟。某科研部門經(jīng)過長(zhǎng)期研究發(fā)現(xiàn)，引發(fā)雪盲癥的一個(gè)重要因素是雪地里空無一物。要充分考慮到演講時(shí)可能出現(xiàn)的種種問題，以及應(yīng)付各種情況的對(duì)策。第六：臨場(chǎng)性。要做到這一點(diǎn)，首先要依靠演講稿思想內(nèi)容的豐富、深刻，見解精辟，有獨(dú)到之處，發(fā)人深思，語言表達(dá)要形象、生動(dòng)，富有感染力。由于演講要訴諸口頭，擬稿時(shí)必須以易說能講為前提。演講是一種社會(huì)活動(dòng)，是用于公眾場(chǎng)合的宣傳形式。它可以用來交流思想、感情，表達(dá) 主張、見解；也可以用來介紹自己的學(xué)習(xí)、工作情況和經(jīng)驗(yàn)等；演講稿具有宣傳、鼓動(dòng)、教育和欣賞等作用，它可以把演講者的觀點(diǎn)、主張與思想感情傳達(dá)給聽眾以及讀者，使他們信服并在思想感情上產(chǎn)生共鳴。只要有自己的觀點(diǎn)和思考，能夠自圓其說即可。真正的善良是以人的品質(zhì)表現(xiàn)出來的?；ヂ?lián)網(wǎng)精神和網(wǎng)絡(luò)化思維已成為“強(qiáng)國一代”青年的重要思維特性。哪怕唱跳俱佳，顏值爆表、口齒伶俐、天賦過人都不夠，只有內(nèi)涵深厚、視野寬廣，才能讓新時(shí)代粉絲真摯追隨?？梢哉f，關(guān)注前沿科技、推動(dòng)技術(shù)創(chuàng)新，進(jìn)而造福社會(huì)生活已成為“強(qiáng)國一代”的顯著特征。（1）“鄉(xiāng)村振興”主題相關(guān)提問高居榜首，充分表明年輕人對(duì)于國家大事密切關(guān)注、對(duì)于時(shí)代主題有著全新的把握。考生在審題時(shí)要注意全面把握所給材料，概括出材料的主旨，根據(jù)所給材料主旨確定自己作文的立意。所以我們當(dāng)代青年學(xué)生應(yīng)該有緊迫感、危機(jī)感，有志氣、有決心，用自己的雙手把中國建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家，使社會(huì)主義中國成為國際競(jìng)爭(zhēng)舞臺(tái)上的強(qiáng)國。強(qiáng)國夢(mèng)只有成為每個(gè)青年的夢(mèng)，才有力量、有根基；每個(gè)青年的夢(mèng)也只有融入強(qiáng)國夢(mèng)，才有實(shí)現(xiàn)平臺(tái)，才能夢(mèng)想成真。青年要承載起偉大時(shí)代使命，就必須積極投身強(qiáng)軍興軍偉業(yè)，跑好屬于自己的這一棒。行百里者半九十。同學(xué)們，我們學(xué)習(xí)歷史和經(jīng)常關(guān)心國際新聞都知道，當(dāng)前國際政治格局風(fēng)云變幻，舊的格局不斷打破，新格局尚未明朗，和平與發(fā)展已成為了當(dāng)今世界的主導(dǎo)潮流。《中國青年》雜志聯(lián)合中國青年報(bào)開展“強(qiáng)國一代，青年之問”收集活動(dòng)，統(tǒng)計(jì)了當(dāng)代青年最為關(guān)注的前20個(gè)“強(qiáng)國之問”，其中包括：鄉(xiāng)村兒童、老人最迫切需要的是什么？強(qiáng)國一代科技人才具備什么素養(yǎng)？年青人應(yīng)該具備什么樣的時(shí)代使命？明星如何用行動(dòng)傳遞社會(huì)正能量？放眼全球，中國青年的自信源自哪里？個(gè)人的小夢(mèng)想，如何融入到偉大中國夢(mèng)？什么是真正的善良？怎樣辨別一個(gè)人能否成為終生摯友？假如你已步入大學(xué)，參加“強(qiáng)國之問”的演講大賽，請(qǐng)選擇其中兩三問，使之形成有機(jī)關(guān)聯(lián)，寫一篇演講稿。蘊(yùn)涵豐富的材料，可從多角度立意，即發(fā)散思維多向立意。車爾尼雪夫斯基【點(diǎn)睛】材料作文的審題：第一步，讀懂材料，抓住主旨。羅丹當(dāng)美的靈魂與美的外表和諧地融為一體，人們就會(huì)看到，這是世上最完善的美。歌德假如你有兩塊面包，你得用一塊去換一朵水仙花?！畔ＥD行文結(jié)構(gòu)：議論文的結(jié)構(gòu)較為常見的是總分式、并列式、層進(jìn)式和對(duì)比式。巴金）“世界上并不缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛”（法國（審美角度） 材料的立意難點(diǎn)： 厘清“溫飽吃好”屬于“物質(zhì)”實(shí)用范疇；“燦爛火光”是“精神之美”的象征。比如，兩位古人類生存學(xué)家的話怎樣概括？（物質(zhì)的實(shí)用價(jià)值）尤其是哪位數(shù)學(xué)家的富有詩意的哲理句究竟象征什么？（物質(zhì)的審美價(jià)值）由于不少考生一時(shí)弄不明白，總之，“活”，是這道題的做大特點(diǎn)。題目故意省去了命題常式“現(xiàn)實(shí)生活中物質(zhì)與精神、實(shí)用與審美歷來是人們爭(zhēng)論的話題。此外，要求“選好角度”，說明考生不管是從材料的哪個(gè)角度出發(fā)立意，均應(yīng)視為“符合題意”。托姆同兩位古人類學(xué)家討論遠(yuǎn)古的人們?yōu)槭裁匆４婊鸱N的問題，突出考查考生的邏輯思辨能力，實(shí)際上是引導(dǎo)考生將邏輯思辨與現(xiàn)實(shí)生活構(gòu)建關(guān)聯(lián)。生而為人，懂得在浮世中盡享美、創(chuàng)造美，其靈魂也終將是剔透而美麗的。這樣的生存方式并非是在求美，而是在踐踏美。懂得發(fā)現(xiàn)和欣賞生活中的種種人情、人性、人格之美，才能更為深入地領(lǐng)略生活之道并借此創(chuàng)造更多的生活之美。求美思想是人類進(jìn)步的推動(dòng)力，提高審美、思考能力自然也是我們?cè)谌巳褐忻摲f而出的一大方式。但僅此就足夠了嗎？我們生而為人，如果僅僅是為生存，便與世上其它生物何異？我們應(yīng)該還肩負(fù)其他使命，譬如我們首先應(yīng)該習(xí)得生活之道，一種高于物質(zhì)生存的存在形式，我們應(yīng)為滿足精神上、審美上等高層次的需求而存在，而奮斗，這使得我們作為生物卻具有了與其它物種截然不同的能力——?jiǎng)?chuàng)造。因此，我認(rèn)為，實(shí)用誠可貴，審美價(jià)更高?！敬鸢浮繉?shí)用誠可貴，審美價(jià)更高對(duì)于古人類為何保存火種的問題，古人類學(xué)家認(rèn)為此舉是為物質(zhì)需求，這是從實(shí)用角度來說的。有一次,他同兩位古人類學(xué)家討論問題。任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文更能貼近社會(huì)生活，注重材料的啟發(fā)和引導(dǎo)作用，更能體現(xiàn)學(xué)生分析問題、解決問題的能力，同時(shí)在角度、立意、文體和標(biāo)題等方面，給考生留出更大的自主選擇空間。試題是否具有思辨性，能否引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思辨?！军c(diǎn)睛】任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文的審題方法很多，立意方向也呈現(xiàn)多樣化特點(diǎn)。參考立意：正視歷史；以科學(xué)的眼光看待歷史；珍視傳統(tǒng)文化；拒絕戲說歷史等。文化在傳承的過程中是曲折的，是 多變的，甚至是顛覆的。雖然這款游戲有些戲說成分，但孩子通過閱讀我推薦的書目，能明白歷史的真相”。材料主要以一位媽媽和孩子的對(duì)話引出關(guān)于手機(jī)游戲《王者榮耀》戲說歷史的事情，不同的人對(duì)此持不同的觀點(diǎn)。除此之外，我們還需對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行現(xiàn)代價(jià)值再創(chuàng)造，融入中國特色社會(huì)主義的理念和價(jià)值觀念，及時(shí)反映和體現(xiàn)出改革開放進(jìn)程中涌現(xiàn)出的一些新思維、新觀念、新取向，使傳統(tǒng)文化更具時(shí)代特征和時(shí)代引導(dǎo)能力。今天我們剔除其封建內(nèi)核，則可以從人民當(dāng)家作主的角度來轉(zhuǎn)化古代的民本思想，將其發(fā)展為人民的利益高于一切的社會(huì)主義觀念。如“民本”思想。反過來，傳統(tǒng)文化的傳承也不能夠都原汁原味地繼承。我個(gè)人認(rèn)為，這兩種說法都太片面，因?yàn)橹袊膫鹘y(tǒng)文化包括了思想觀念、思維方式、價(jià)值取向、道德情操、生活方式、禮儀制度、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰、文學(xué)藝術(shù)、教育科技等諸多層面的豐富內(nèi)容。作為世界上最古老的文明之一，中國有著輝煌燦爛的傳統(tǒng)文化。【答案】中國傳統(tǒng)文化該如何傳承傳統(tǒng)文化是指在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展過程中形成和發(fā)展起來，保留在每一個(gè)民族中間具有穩(wěn)定形態(tài)的文化。但也有網(wǎng)友認(rèn)為：“《王者榮耀》讓孩子對(duì)歷史產(chǎn)生了強(qiáng)烈興趣。說到周瑜，孩子立馬來勁了：“周瑜是好人，我玩過！趙云、張飛是壞人！”媽媽立即糾正孩子的看法。一個(gè)事件，針對(duì)其背景、寫作目的不同，就產(chǎn)生了幾個(gè)不同的審視角度。第二步，選擇角度，準(zhǔn)確立意。最后總結(jié)全文。論據(jù)的選擇要具有典型性和時(shí)代性。首先根據(jù)審題確定一種立意，擬寫一個(gè)鮮明的標(biāo)題，如“把握方向，順勢(shì)而為”。企業(yè)發(fā)展層面：在轉(zhuǎn)型升級(jí)的關(guān)口前，從擁擠的“紅?！北枷?qū)掗煹摹八{(lán)?！薄＿\(yùn)動(dòng)員也是一樣。立意角度：“通道狹窄阻礙”下困頓前行，要把握方向，順勢(shì)而為?！赡芤l(fā)災(zāi)難，也可能成為良好的機(jī)遇和有益的資源?！緦忣}】材料提供了一種自然現(xiàn)象“狹管風(fēng)”以及它的影響。我愿意成一只蝴蝶，迎著風(fēng)的方向翩翩起舞，勇敢地飛向遠(yuǎn)方。臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)。他的失敗正是源于他未能把握好自己的方向，未能抓住屬于自己的契機(jī)。你一統(tǒng)漠北，立下赫赫戰(zhàn)功，一句“千古英雄，何須以帝位自累？”詮釋了忠肝義膽這四個(gè)字的全部意義。翻開歷史的扉頁，細(xì)細(xì)品味無數(shù)仁人志士的故事，我熱血沸騰，思緒飛揚(yáng)。要求：綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。，指出在當(dāng)今中國夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)過程中，應(yīng)堅(jiān)持和發(fā)揚(yáng)習(xí)近平總書記的‘無我’精神。除了在北京活動(dòng)，足跡還深入重慶、青島等地，從內(nèi)陸到沿海，從深山到大海，一路風(fēng)塵仆仆，馬不停蹄，都在部署改革新政，指導(dǎo)對(duì)外開放。4. ??沒倒完時(shí)差就直奔會(huì)場(chǎng)，出席會(huì)議總是早到晚走……中國總理溫家寶的每次出訪，都是在這樣一種緊張的節(jié)奏中度過的，連外國記者都?xì)J佩他旺盛的精力。他們不矜名節(jié)，不取功利，這正是“無我”之境的最高表現(xiàn)，體現(xiàn)出一種逸然超脫的態(tài)度?？梢?，“無我”還是“有我”皆可實(shí)現(xiàn)“自我”，關(guān)鍵在于是否明辨事理，從現(xiàn)實(shí)出發(fā)?！熬糯髧I(lǐng)袖為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興，甘于奉獻(xiàn)、勇于擔(dān)當(dāng)，矢志不渝。一個(gè)擁有13億多人民的大國能有這樣一位心中始終裝著他的人民的領(lǐng)袖，是整個(gè)國民之福。當(dāng)然，估計(jì)選擇這兩個(gè)角度的考生會(huì)很少。我泱泱大國的崛起離不開這些時(shí)代的脊梁，我最喜歡習(xí)近平總書記的“無我”，為實(shí)現(xiàn)中華兒女的“中國夢(mèng)”，“無我”的精神永遠(yuǎn)值得我們歌頌，“無我”的作為永遠(yuǎn)值得我們學(xué)習(xí)，“無我”的態(tài)度永遠(yuǎn)值得我們傳頌。所以，“無我”的守護(hù)是幸福的。所以，“無我”的舍棄是勇敢的。除了在北京活動(dòng)，足跡還深入重慶、青島等地，從內(nèi)陸到沿海，從深山到大海，一路風(fēng)塵仆仆，馬不停蹄，都在部署改革新政，指導(dǎo)對(duì)外開放。在“無我”與“有我”中選擇一個(gè)合適的答案是很難的，我最喜歡習(xí)近平總書記的“無我”。”請(qǐng)以“我最喜歡 的‘無我’”為題，寫一篇800字以上的文章，要先填充好標(biāo)題（填材料中出現(xiàn)的人名等），明確文體，不要套作，不得抄襲。有關(guān)“無我”的觀點(diǎn)，代有流傳。作文主要考查的是學(xué)生的寫作能力，其中包括思想內(nèi)容、情感態(tài)度、布局謀篇，以及對(duì)這些加以整合的邏輯思維能力。由于“矛盾性”，更由于作文材料的多則，材料本身沒有做價(jià)值的判斷，材料意義的容涵性與開放性強(qiáng)，那么考生必須權(quán)衡，只有衡量、考慮、斟酌之后，才能做出恰當(dāng)、準(zhǔn)確的選擇，才能有自己真切的認(rèn)識(shí)與思考、冷靜的分析、邏輯性的表達(dá)。一個(gè)國家、一個(gè)民族要想始終昂首挺立于世界民族之林，就一刻不能放松。同時(shí)，中國高鐵以先進(jìn)的技術(shù)及互利共贏的理念被世界所認(rèn)可，彰顯中國速度。當(dāng)今的中國，對(duì)比70年前，可謂是發(fā)生了翻天覆地的變化。我們銘記中國五千年的歷史，銘記著中國的笑與淚等。參考立意：禮贊新中國或新中國成就；謳歌中國精神，充分表達(dá)民族自豪感；抒發(fā)報(bào)國之志；助力偉大中國夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)等。要學(xué)會(huì)透過現(xiàn)象看本質(zhì)，根據(jù)結(jié)果反推原因，既要回顧70年來的恢宏歷史，又要敢于立足當(dāng)下，走好當(dāng)下，更要滿懷信心，展望中國美好的未來。本作文題目由兩個(gè)部分組成，提示語和要求?；ㄩ_花落，時(shí)光荏苒。70年，無數(shù)中華兒女都在為著同一個(gè)偉大的夢(mèng)想而奮斗、拼搏，那就是中國夢(mèng)！如今，你用你日新月異的發(fā)展，用你翻天覆地的變化告訴了我們，我們的努力并沒有白費(fèi)。一路披荊斬棘的你一躍而成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，你綜合國力的增強(qiáng)令國人贊許，更令世人矚目。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。“歲月不居，時(shí)節(jié)如流。面對(duì)任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文，考生要轉(zhuǎn)變觀念，再不是那種抓住一個(gè)詞就立意，準(zhǔn)備幾個(gè)例子就作文的時(shí)候了，必須按照指定的任務(wù)去作文。試題往往是給學(xué)生創(chuàng)作出一個(gè)情境，出現(xiàn)對(duì)立性的問題，讓考生通過寫作，提出解決處理問題的想法和方案。自2006年開始，新材料作文在高考試卷中出現(xiàn)至2012年其相對(duì)咸熟，并在全國推廣。另外，還要注意文章結(jié)構(gòu)的完整性。主體部分不應(yīng)該堆砌材料，而應(yīng)該分層次，逐層深入地分析理由，甚至挖掘出人物的內(nèi)心世界。④我欣賞既是追隨者又是領(lǐng)先者的人。解讀上述材料的內(nèi)容，可以從下面幾個(gè)方面來審題立意：①我欣賞領(lǐng)先者，不斷創(chuàng)新進(jìn)取，朝氣勃發(fā)。我羨慕民國時(shí)期開創(chuàng)新題材來創(chuàng)作的隨性的張愛玲，我欣賞在手機(jī)領(lǐng)域的領(lǐng)先者——蘋果公司，縱使有許多優(yōu)秀的，如三星公司等追隨者，但提及頂尖手機(jī)，蘋果仍居首位。(先把可能性的論證漏洞堵上)是的，這樣的說法確實(shí)有道理，通俗地說，追隨者比領(lǐng)先者更占便宜。生性熱烈的我欣賞那種勇于創(chuàng)新，不拘于條框之人，也就是常說的“領(lǐng)先者”。對(duì)于“追隨者”和“領(lǐng)先者”，你更欣賞誰？請(qǐng)綜合材料內(nèi)容及含意作文，體現(xiàn)你的思考、權(quán)衡與選擇。一家企業(yè)提出一個(gè)響亮的口號(hào)：不做追隨者，要做領(lǐng)先者。第二步，選擇角度，準(zhǔn)確立意主旨單一的材料據(jù)材料立意即可。本材料閱讀理解起來比較簡(jiǎn)答，有明確具體的寫作指向：閱讀的意義。也可從對(duì)“缺陷”認(rèn)識(shí)的角度來立意：世界上沒有十全十美的東西，完善都是相對(duì)的，一個(gè)人總會(huì)有他的缺陷；在一個(gè)人身上，突出的優(yōu)勢(shì)與突出的缺陷常常是并存的；心理的缺陷可能更可怕；不要妄自菲薄，要有生活的勇氣；缺點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)有時(shí)候可以相互轉(zhuǎn)換；缺陷也能創(chuàng)造美。他不計(jì)較個(gè)人得失，不怕吃虧和吃苦，勤勤懇懇為人，老老實(shí)實(shí)做事，還告訴破水桶，不要妄自菲薄，是因?yàn)樗娜毕荩愤叢砰_出美麗的花，才能收獲這些意外的美麗。它懷有一顆真誠的平常心，最大限度地努力工作著，常常為自己的過失或缺陷而感到內(nèi)疚和不安，一而再再而三地向挑水夫致歉。材料作文是根據(jù)所給材料和要求來寫文章的一種作文形式。像文中，殘缺的水桶，有完整的水桶做不到的事，他能澆灌路邊的花草。也可以形容人的品行是美麗的。正是因?yàn)槟銕兔o它們澆水，它們才能長(zhǎng)得那么繁茂?！澳忝刻煨列量嗫嗯苣敲催h(yuǎn)去打水，可是回到家后，就已經(jīng)被我浪費(fèi)半桶了。每次，他打上滿滿兩桶水，等到挑回家，就只剩下一桶半了——因?yàn)橛辛芽p的桶把許多水灑在了路上。 要求：自選角度，自擬題目，不得抄襲，不得少于800字。一個(gè)挑夫有兩個(gè)水桶，其中一個(gè)有裂縫。 (2)堅(jiān)持重點(diǎn)論，審題時(shí)要權(quán)衡內(nèi)容的兩部分，把握命題者的感情指向性。三者觀點(diǎn)有其不同理解，根據(jù)自己的喜好把握選擇方向。貌似無波無瀾實(shí)則有相較于山腰山頂?shù)莫?dú)特優(yōu)點(diǎn)，因?yàn)樯硖幧侥_會(huì)清 醒認(rèn)識(shí)自我，做力所能及的事，不好高騖遠(yuǎn)，進(jìn)而領(lǐng)悟腳踏實(shí)地的真諦。這樣一較量，山頂?shù)?優(yōu)點(diǎn)越發(fā)光亮，不過仍也存在劣點(diǎn)。 “絕頂”指身處山的巔峰，滿眼風(fēng)光，俯視眾山小。而相較于山頂，有催人奮斗的動(dòng)力，更大可能地延展生命，避免了登頂后可能出現(xiàn)的種種不測(cè)，種種誘惑危險(xiǎn)。 “半高處”指身處半山腰，仰可見山峰之雄奇，俯可察山腳之雋秀，由此延展到人生處世的體驗(yàn)及啟迪。人類畢竟不以最高的榮譽(yù)授予那些謹(jǐn)小慎微、知難而退、毫無建樹傳于后世的庸碌之輩，而是把它授予胸懷大志、敢作敢為、功勛卓著的人。天高云淡，望斷南飛雁。作為始皇帝，他可謂登上了歷史的峰頂?！薄}記正如洛爾迦所言，我的思想也在高飛，我人生的追求是登到巔峰，體會(huì)“一覽眾山小”的豪邁。同樣是登山，三者卻有著不一樣的看法，你更認(rèn)可何種觀點(diǎn)？請(qǐng)綜合考慮三類人“登山”的判斷，體現(xiàn)你的思考、權(quán)衡、選擇。