【正文】 尤為難得的是大量排比的運(yùn)用,增強(qiáng)了語言的氣勢(shì),具有極強(qiáng)的感染力。秦檜夫婦長(zhǎng)跪于岳王墓前,洪承疇遺臭萬年——不守正直,欺世盜名,變節(jié)失貞,為虎作倀,必然遭到歷史的唾棄!堅(jiān)守正直吧,朋友!說什么紅塵滾滾,悲什么物欲橫流,嘆什么世事滄桑,怨什么人情冷暖,無論月黑風(fēng)高,浪急灘險(xiǎn),揚(yáng)起風(fēng)帆,在生活的大海上出發(fā),你的前面將是掌聲與鮮花!點(diǎn)評(píng):這是一篇文采斐然的議論性散文,題目就是論點(diǎn)。司馬遷剛正不阿,秉筆直書,一部《史記》彪炳史壇,成為絕唱。就有了一顆赤膽,即使萬箭穿胸而志不移?！叭松怨耪l無死,留取丹心照汗青?！案毁F不能淫,貧賤不能移,威武不能屈。正直,是它的帆影。——題記生活的大海,深邃浩渺,遼闊無際。要求:選好角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題。全面把握材料和理解材料，不可從某一局部入手，只抓住片言只語不放，否則容易跑題。（2）傳統(tǒng)的形式更有儀式感，不能丟。堅(jiān)守傳統(tǒng)文化的本真，意味著那融在酒中的是一片真情，而不是被整飾得面目全非的一潭污水。在網(wǎng)絡(luò)高度發(fā)達(dá)的信息時(shí)代，人們追求適宜的精神愉悅本無可非議。微博時(shí)代的我們，早已習(xí)慣了“藍(lán)精靈體”，習(xí)慣了那句例行公事的套話：“元芳，你怎么看?”殊不知，在我們戲謔調(diào)侃之時(shí)，傳統(tǒng)文化在離我們漸行漸遠(yuǎn)?！敬鸢浮繄?jiān)守中國傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，這是中華傳統(tǒng)文化所具有的特質(zhì)。春節(jié)期間，全國上千個(gè)城市禁放限放煙花爆竹。另外，材料所蘊(yùn)涵的觀點(diǎn)可能并不是唯一的，從不同的角度可以得到不同的結(jié)論，因此，要學(xué)會(huì)多角度審視材料。對(duì)于這類題目，學(xué)生寫作時(shí)最好體現(xiàn)一種思辨思維，不可一概而論，也不可單純地談“讓”或“不讓”，要能聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，時(shí)代背景，正確闡述兩者之間的關(guān)系。說的是“讓”與“不讓”并存。沒有道德的人，不是一個(gè)完整的人，沒有競(jìng)爭(zhēng)觀念的人，也無法在社會(huì)上立足。謙讓是一種美德，也需要我們年輕人繼承和發(fā)揚(yáng)，謙讓可以讓我們做事更加精益求精，謙讓可以幫助我們塑造人格。古人說的好“滿招損，謙受益”，事實(shí)也是如此，只有謙讓的人才能經(jīng)常發(fā)現(xiàn)自己的不足，不斷得到各方面的指導(dǎo)和幫助。在這時(shí)，只有你是主動(dòng)的，選擇與你同行的人競(jìng)爭(zhēng)吧！不必過于謙讓，給自己當(dāng)回伯樂。我們?cè)诟?jìng)爭(zhēng)中應(yīng)不失美德，在美德中不失競(jìng)爭(zhēng)的信念。④不得抄襲、套作。對(duì)此,你的觀點(diǎn)是什么?寫一篇論述類的文章加以闡述。現(xiàn)代教育中,看到更多的卻是孩童校內(nèi)舞臺(tái)爭(zhēng)妍競(jìng)上,課外培訓(xùn)“百般武藝”,透著“不讓”的自信?？键c(diǎn)：能寫論述類、實(shí)用類和文學(xué)類文章。④安守邊緣，這是淡泊的價(jià)值觀的體現(xiàn)。③努力進(jìn)入中心，這是積極的人生觀的體現(xiàn)。圍繞“中心/邊緣”來談“各自優(yōu)勢(shì)”或“人的人生觀和價(jià)值觀”，都屬于符合題意。從中心和邊緣的概念適用范圍來看，應(yīng)該主要是地域和位置上的，當(dāng)然也可以涵蓋生活的方方面面。第一段文字陳述中心的優(yōu)勢(shì)，同時(shí)也指出有人在中心地帶迷失，最終邊緣化。雖然我的功課還是一樣的沉重，雖然我有時(shí)還是會(huì)失眠，雖然上學(xué)放學(xué)的時(shí)候還是一個(gè)人。小花被壓彎了，可是當(dāng)雨水從細(xì)嫩的花瓣上滑落的瞬間，小花一下子仰起笑臉，面對(duì)著我。總是面對(duì)過去的人，是沒有將來的。我就這樣，簡(jiǎn)單的被自己打敗了。只是自己是倒著走路的，眼睛就一直盯著以前，不曾回頭看看自己的以后。不快樂，僅僅是來自于自己的內(nèi)心，自己認(rèn)為自己不快樂，就不開心了。腦袋中混亂的思考著什么東西。我失敗了，徹底的失敗。雖然學(xué)生的本職就是學(xué)習(xí)，應(yīng)該為此覺得快樂。猛的一下，扯開窗簾，亮光從一扇小小的窗戶折射進(jìn)來，似乎可以看見空氣的分子，自由的懸浮著，無規(guī)則的運(yùn)動(dòng)著。另人幸福的紫，神秘，浪漫。邊緣是讓人平靜的地方，它的質(zhì)樸和別樣，讓生活其中的人受益良多，甚至還吸引中心的人們探尋它的魅力。因此，讀死書、死讀書，思想僵化，思維呆板的考生不易得高分。在審題立意時(shí)，謹(jǐn)防罔顧驅(qū)動(dòng)“任務(wù)”，只是簡(jiǎn)單地從一個(gè)側(cè)面大做文章，致使偏離題意；更不能全然不顧題目中提供的關(guān)鍵詞，另起爐灶，自行其是。其方法是把意義相關(guān)的樓名組合在一起，然后對(duì)這幾個(gè)樓名的內(nèi)涵進(jìn)行概括提煉，從而確定立意。這些樓名體現(xiàn)了濃厚的校園文化氛圍，更從不同側(cè)面對(duì)學(xué)生的行為養(yǎng)成、意志品質(zhì)、理想抱負(fù)提出了要求。正像古詩所云：“玉藏璞內(nèi)少人知，識(shí)者難逢嘆數(shù)奇。等到老師臉色好些，便屈身恭敬討教，終于登堂入室，被明太祖朱元璋譽(yù)為“開國文臣之首”，受到萬人敬仰。閱萬卷書，行千里路，才能獲取真知，成就大業(yè)。我們的祖先正是在不斷的實(shí)踐中認(rèn)識(shí)世界，獲取知識(shí)的。待師以敬，待友以誠，孝親尊長(zhǎng)，三省吾身，以美德立于天地之間。因?yàn)槠沸兄?，不但關(guān)乎個(gè)人的前途命運(yùn)，更關(guān)乎江山社稷的安危存亡?！鄙頌閷W(xué)子，不論出身、相貌、才情，都應(yīng)以德為首?！敬鸢浮棵鞯乱孕奚恚V志而行知走進(jìn)校園，空氣中彌漫著陣陣墨香，詩卷之氣盈入心中。立意角度要跳出材料的，注意題干的要求，具體寫作時(shí)，還應(yīng)避免抽象的描寫，大而無邊的空泛議論。一個(gè)事件，針對(duì)其背景、寫作目的的不同，就產(chǎn)生了幾個(gè)不同的審視角度。所謂抓住主旨（即材料的意向傾向和感情傾向）。②由“戰(zhàn)勝自己的恐懼，試著自己拯救自己”，可立意為：相信自己，依靠自己。這句話的涵義重在闡述成功的必要條件，想要成功，必須付出一定的愛心，努力，熱情等。三是為什么要戰(zhàn)勝自己，戰(zhàn)勝自己，是為昨日反思，今日涅槃，明日重生騰飛。一是戰(zhàn)勝自己的內(nèi)容是什么，就是自己與自己的缺點(diǎn)，與身處的惡劣環(huán)境作斗爭(zhēng)。可以展開聯(lián)想，寫自己的經(jīng)歷、感受，講述身邊的故事，等等。農(nóng)民如果沒有堅(jiān)持不懈的努力，就沒有好的收成……當(dāng)他們露出喜悅的笑容時(shí)，那笑容將會(huì)和我一樣，是那樣的燦爛。當(dāng)我拿到全是優(yōu)秀的成績(jī)報(bào)告單時(shí)，我又一次笑了。從此以后，我更加發(fā)奮努力學(xué)習(xí)，嚴(yán)格要求自己。在一節(jié)公開課上，老師提出了一個(gè)難度很高的問題。以后，我便把這句話定為座右銘，時(shí)刻提醒著自己。望著眾人，我笑了，笑得那樣燦爛……我曾經(jīng)一度看輕自己，覺得自己什么也做不好。在理解材料的基礎(chǔ)上，任選擇一句，將其內(nèi)涵作為寫作中心。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。蘊(yùn)涵豐富的材料，可從多角度立意，即發(fā)散思維多向立意。材料作文的審題很重要：第一步，讀懂材料，抓住主旨。終日碌碌不是美好生活，但光輕輕松松、敲鑼打鼓，美好生活肯定也實(shí)現(xiàn)不了。子孫若如我，留錢做什么，賢而多財(cái)，則損其志；子孫不如我，留錢做什么，愚而多財(cái)，益增其過。然后分析論述，如面對(duì)種故意不成熟的行為，需要做出深刻反思；拋棄“巨嬰”小思維，提出積極進(jìn)取，靠奮斗與拼搏，才是人間正道；用希望的汗水澆灌的田野才能碩果累累，只有奮斗才能出成就。“錦鯉”是好運(yùn)的象征，隱含了人們對(duì)美好生活的期待與向往。這類人以自我為中心，缺乏規(guī)則意識(shí)，沒有道德約束，一旦出現(xiàn)超乎自己預(yù)期的情況，就會(huì)情緒失控，產(chǎn)生過激的非理性行為，給社會(huì)帶來災(zāi)難性后果。特朗普擔(dān)任總統(tǒng)之后，美國接連退出了好些國際協(xié)議或組織，特朗普甚至揚(yáng)言，美國將退出世界貿(mào)易組織?！肮傩睉?yīng)是從“官網(wǎng)”“官微”衍生而來，義為“官方宣布”。浙江主要領(lǐng)導(dǎo)人曾提倡，政府部門、領(lǐng)導(dǎo)干部要當(dāng)好服務(wù)企業(yè)、服務(wù)基層的“店小二”。①“命運(yùn)共同體”，源自人類命運(yùn)共同體（人類命運(yùn)共同體指全人類都生活在同一地球上，同處于一個(gè)利益攸關(guān)的集體中，各國要在追求本國利益時(shí)兼顧他國合理利益，在謀求本國發(fā)展中促進(jìn)各國共同發(fā)展）。那些具有時(shí)代烙印的流行語固然寶貴，但是關(guān)注社會(huì)、關(guān)注個(gè)體的流行語，也在等待我們進(jìn)一步挖掘，去讀懂大眾心中所想，從中找到新的方向。與此相關(guān)，“佛系”更為直接，它源于某種自嘲心態(tài)，是一種不可取的生活態(tài)度。與此同時(shí)，“確認(rèn)過眼神”的流行，反映的是人們面對(duì)海量消息甚至虛假信息時(shí)希望得到確認(rèn)“甄別”的心理。年度流行語記錄了對(duì)社會(huì)的觀察。習(xí)近平總書記提出的“人類命運(yùn)共同體”已引起各國關(guān)注，得到全球認(rèn)同，成為推動(dòng)全球治理體系變革、構(gòu)建新型國際關(guān)系的國際共識(shí)。要求：選好角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不脫離材料的內(nèi)容及含意的范圍；不要套作，不得抄襲；不少于800字。材料作文審題立意的方法還有很多，可以綜合運(yùn)用幾種方法。材料往往會(huì)牽涉許多人和事。有些材料作文的材料比較散，常常會(huì)出現(xiàn)許多人和事，好像根本就沒有一個(gè)明確的中心。五、分析關(guān)系法。事物有時(shí)是以因果關(guān)系互相聯(lián)系的。二、抓關(guān)鍵句法關(guān)鍵句。要有文化自信，必須重拾傳統(tǒng)文化，再造中華文明的復(fù)興。這一切都證明了中國文化對(duì)于世界的吸引力。5. 造紙術(shù)、火藥、指南針，哪一項(xiàng)不是改變世界前進(jìn)步伐的發(fā)明啊?！舅夭摹浚攀鞘澜绲?。這樣的分析就位本次作文提供了不同角度分析，抓住關(guān)鍵詞：自信、科技、創(chuàng)新、文化、價(jià)值、科幻、競(jìng)爭(zhēng)超越等方面立意。要有文化自信，必須重拾傳統(tǒng)文化，再造中華文明的復(fù)興。對(duì)于那些過時(shí)了的，可以陳列在博物館，對(duì)于那些還適應(yīng)時(shí)代需要的就好好發(fā)揚(yáng)。如果說前者的思想有激進(jìn)之處，那么后者卻是一種極度缺乏文化自信的表現(xiàn)。如果細(xì)心地作一下調(diào)查，不知道有多少學(xué)子因?yàn)閷W(xué)英語困難而產(chǎn)生了厭學(xué)情緒，或考不上理想的大學(xué)。面對(duì)日趨激烈的經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)和那些漸漸被取代的傳統(tǒng)文化，很多人對(duì)此都感嘆不已。以上文字引發(fā)了你怎樣的思考？寫一篇文章。有人認(rèn)為：“劉慈欣的原作里面講的其實(shí)還是一個(gè)家庭的故事，這樣的故事在春節(jié)會(huì)讓中國觀眾有一個(gè)很好的共鳴。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。質(zhì)樸，主要指的是語言或表現(xiàn)形式的平實(shí)，以平實(shí)的筆調(diào)敘述、描寫，樸實(shí)而不造作、不虛浮，卻有一種直擊人心、天然雕飾的自然之美；瑰麗，主要指的語言或表現(xiàn)形式的細(xì)膩傳神，搖曳多姿。人民性反映的文學(xué)內(nèi)容的性質(zhì)，“人民”，古義泛指人，一般指平民百姓，近代成為一個(gè)專用的政治術(shù)語，與“敵人”相對(duì)，很明顯，此處的“人民性”的“人民”指的應(yīng)是平民百姓，所謂“平民性”指的大概就是文學(xué)作品取材于民間，反映的是普羅大眾的生活，表達(dá)的是百姓的心聲與期望?？忌仨殢念}目所給的八個(gè)關(guān)鍵詞中任選兩詞，寫一篇文章，表達(dá)自己對(duì)中國文學(xué)的感悟或認(rèn)識(shí)。“水能載舟，亦能覆舟”，這是古典文學(xué)中的政治智慧，中國當(dāng)代領(lǐng)導(dǎo)人深悟其中的現(xiàn)實(shí)意義，秉持文學(xué)中貫穿的“為天下立命”之理念為蒼生造福：養(yǎng)老保險(xiǎn)制度的完善，城鄉(xiāng)醫(yī)保體制的建設(shè)，“綠水青山，就是金山銀山”口號(hào)的提出……凡此種種，都是在中國文學(xué)的影響下孕育出的“人民至上”“以人為本”的治國理念。從古至今“人民性”一直貫穿于中國文學(xué)之中，或表現(xiàn)在悲憫天下的詩詞里，或印刻在為民謀福的文章中，作為中國文學(xué)的內(nèi)核，它不僅為文化的發(fā)展添磚加瓦，更是一盞明燈，照亮中國人的“民心”，為中國發(fā)展建設(shè)引路指航?！敬鸢浮考尘A于文學(xué)，造福祉于當(dāng)下中華五千年文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，優(yōu)秀的文學(xué)典籍更浩如煙海，文學(xué)之樹上結(jié)育出的“人民性”之花芳香撲鼻，“現(xiàn)實(shí)意義”之果奇碩無比，靜待著普羅萬眾汲精華于文學(xué)，造福祉于當(dāng)下。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（五）聯(lián)系實(shí)際，快速收尾。（四）進(jìn)一步深入闡述。有了態(tài)度與觀點(diǎn)，沒有理由就站不住腳。引述可是直接的，也可以是間接的，但必須是有針對(duì)性的。能運(yùn)用約定俗成的詞句加以改造更為上策。（一）一個(gè)響亮的標(biāo)題。并請(qǐng)轉(zhuǎn)告，我對(duì)勛章沒有絲毫興趣，我只亟需一個(gè)實(shí)驗(yàn)室。各種勛章、獎(jiǎng)?wù)率菢s譽(yù)的象征，或許多人夢(mèng)寐以求的寶物，可居里夫婦視之如廢物。從44歲至85歲逝世，他一直過著淡泊的隱居生活。（2）關(guān)麟征辭官隱居，關(guān)麟征是黃博軍校一期學(xué)生，曾在國民黨軍隊(duì)中歷任要職。審題立意：任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文隸屬于材料作文，而材料作文一方面要求學(xué)生整體感知材料，從材料中提煉出主旨；另一方面要求學(xué)生根據(jù)主旨，自選角度進(jìn)行寫作，切不可偏題。恪守自己的精神家園，淡泊，就是是那一朵出塵蓮花。人們總是向往山那邊的美好，而過度的急功近利讓人不愿再恪守精神家園。所以‘無’是最大的‘有’”。當(dāng)它成為一種習(xí)以為常的生活狀態(tài)與人生理念時(shí)，這就是淡泊。淡泊之人必有非常人之能。“淡泊以明志”是諸葛亮54歲時(shí)寫給兒子的。淡泊從來都是中國文人追崇的意境。蘇軾和蘇轍兩兄弟，性格截然不同，蘇軾曠達(dá)不羈、鋒芒外露，故不為世容，一生坎坷；蘇轍中和淡泊、含蓄深沉，故雖才華遜于兄，而仕宦生涯遠(yuǎn)比蘇軾順利。思辨應(yīng)該是一個(gè)文章寫作的切入點(diǎn)。在行文中，辨析關(guān)鍵概念、辨析是非、辨析因果、辨析本質(zhì)。結(jié)構(gòu)上，做到首尾呼應(yīng)。本文可用并列式結(jié)構(gòu)，首先提出中心論點(diǎn)：英雄不會(huì)過時(shí)。圖窮匕見之時(shí)，雖奮力一擊，卻終難逃失敗的結(jié)局。言語是何等豪壯，氣魄是何等雄渾。他們決定用多年積蓄，設(shè)立“盧永根霍金在劍橋大學(xué)任牛頓曾擔(dān)任過的盧卡遜數(shù)學(xué)講座教授之職，他的黑洞蒸發(fā)理論和量子宇宙論不僅震動(dòng)了自然科學(xué)界，并且對(duì)哲學(xué)和宗教也有深遠(yuǎn)影響。 蒂芬開創(chuàng)我國紀(jì)傳體通史的先河，史料豐富而翔實(shí)，歷來受人們推崇。司馬遷為李陵辯白，觸怒漢武帝被捕入獄，遭受殘酷的“腐刑”?！芏鱽碚嬲挠⑿鄄皇怯肋h(yuǎn)沒有卑下的情操，只是永遠(yuǎn)不被卑下的情操所屈服罷了?！眳蔷┱劦接捌稇?zhàn)狼2》時(shí)這樣對(duì)媒體說。那么，你心目中的英雄形象是怎樣的？你對(duì)英雄是怎樣理解？你有什么感受？這就是寫作的重點(diǎn)。這是一則任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文，考生在審題時(shí)要注意全面把握所給材料，概括出材料的主旨，根據(jù)所給材料主旨確定自己作文的立意。我們相信，即使我們是一根蠟燭，也要“蠟炬成灰”；即使我們是一根火柴，也要在關(guān)鍵時(shí)刻有一次閃耀。”這是國家領(lǐng)導(dǎo)人經(jīng)常對(duì)青年人講的話。他是“雪山上的雄鷹”，無愧于感動(dòng)中國人物的稱號(hào)。雪域郵路上的忠誠信使，“郵件的保護(hù)神” 其美多吉，30年如一日行駛于雪線郵路，危險(xiǎn)和孤獨(dú)是常態(tài)，但他從來沒有畏懼過，更沒后悔過。他的見義勇為的事跡得到了廣大群眾的贊譽(yù)。比如“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”的岳飛、“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的文天祥、“粉身碎骨渾不怕，要留青白在人間”的于謙、“男兒鐵石志，總是報(bào)國心”的戚繼光、“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的林則徐等等?！碑?dāng)年的熱血青年周恩來唱完氣勢(shì)豪邁的歌曲，便東渡日本，為挽救國家危亡而精心研讀各種學(xué)問。如果英雄意味著覺醒，意味著偉大，那么我認(rèn)為迫切需要”。因?yàn)橛⑿蹓?mèng)的千年不死,在康熙爺手下郁郁不得志的張廷玉在雍正時(shí)大放異彩，成鴻鵠之志，為大清康雍乾三朝盛世立下汗馬功勞，成為滿清社稷的中流砥柱。他是英雄，但他的幼年也曾飽含艱辛；我們說逆境造英雄，不如說是逆境中的雄心造就英雄。因?yàn)楹罋庾栽谛闹?。讀了以上三句話，你有怎樣的感悟與思考？請(qǐng)就此寫一篇文章。