【正文】 閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。選擇角度，準(zhǔn)確立意主旨單一的材料據(jù)材料立意即可。本材料閱讀理解起來比較簡(jiǎn)答，有明確具體的寫作指向。或許是一句問候，或許是一個(gè)微笑，或許是一個(gè)贊許，亦或是一個(gè)舉手之勞，都會(huì)讓人感到溫暖甚至欣喜。努力地用這份愛去感染身邊的每一個(gè)人，用大家的無(wú)私奉獻(xiàn)編織出事業(yè)的美麗藍(lán)圖?！舅夭摹繜釔圩鎳?guó)、報(bào)效祖國(guó)不應(yīng)當(dāng)只是一句口號(hào)、一個(gè)標(biāo)語(yǔ)，更應(yīng)當(dāng)是切切實(shí)實(shí)的行動(dòng)，讓愛國(guó)初心鋪染生命底色?？忌蓮娜缦陆嵌攘⒁猓赫剛€(gè)人和國(guó)家發(fā)展的關(guān)系；談信念和實(shí)干的關(guān)系；奉獻(xiàn)精神；責(zé)任與擔(dān)當(dāng)；堅(jiān)持不懈精神等。③好的演講稿，應(yīng)該既有熱情的鼓動(dòng)，又有冷靜的分析，要把抒情和說理有機(jī)地結(jié)合起來，做到動(dòng)之以情，曉之以理。寫作演講稿要求：①演講，首先要了解聽眾。本作文題目由兩個(gè)部分組成，提示語(yǔ)和要求?！窘馕觥俊驹斀狻吭囶}分析：本題主要考查寫作的能力。黃大年“什么職務(wù)也不要”，這樣的話語(yǔ)樸實(shí)無(wú)華卻擲地有聲，將自己與凡俗雜念劃歸得清楚分明。以楷模為指引，學(xué)習(xí)淡泊名利、甘于奉獻(xiàn)的高尚情操。作為一名國(guó)家高層次科研人才，本可以“兩耳不聞窗外事，一心只耕科研田”，但是黃大年卻擔(dān)當(dāng)起了他倍感珍惜的教師身份，一直以“為祖國(guó)培養(yǎng)人才”為己任，不計(jì)得失、甘為人梯。“天下興亡，匹夫有責(zé)”這樣的話語(yǔ)短小精悍，卻鏗鏘有力。黃大年，是一個(gè)名字，更是一種精神。要求：分析材料內(nèi)容，選好角度，確定立意，自擬題目；不要套作；不少于800字。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。這就牽涉作文題設(shè)置的題型功能和題型考查目標(biāo)的問題。但是有一點(diǎn)必須加以重視，只有那些抓住核心立意及重要立意方向的作文才能得一類分。一個(gè)民族只關(guān)心腳下的事，注定沒有未來”。“知者樂水，仁者樂山”神奇的大自然，風(fēng)光秀麗，景色優(yōu)美，置身其中，令人心曠神怡，許許多多附庸風(fēng)雅的文人墨客寄情于山水以及豐富的感情經(jīng)歷，創(chuàng)作了首山水情結(jié)的詩(shī)作，在浩渺的詩(shī)作中，留下了濃重墨彩的一筆。最后，可以寫自己的打算或期望等，如只要努力攀登，人生每一處都精彩。抓住第三句話，從山腳看，世界也有別樣的美麗。參考立意：抓住第一句話的“絕頂”可立意為：如“絕頂”是更高的追求，是遠(yuǎn)大的目標(biāo)，在人生的旅途中，就應(yīng)該給自己高遠(yuǎn)的目標(biāo)追求，激發(fā)自己去努力奮斗；如“凌絕頂”，目標(biāo)實(shí)現(xiàn)，會(huì)感受、認(rèn)識(shí)到自己的美好，增強(qiáng)自信心；如“一覽眾山小”，不被遮擋，能讓自己不受蒙蔽，感受生活真實(shí)的美等。材料從三個(gè)不同的角度談“登山看風(fēng)景”的看法。其實(shí)，景色到處都有，就看你心中有沒有風(fēng)景，會(huì)不會(huì)用心去欣賞。每個(gè)人的成長(zhǎng)環(huán)境不同，生存環(huán)境各異，即使對(duì)于同一處風(fēng)景，在不同人眼中也有不同的視覺與感悟。我忽的感到一種感動(dòng)，一種母子間的尊重。出于好奇，我問他：“你為什么不自己把瓶子遞給她呢？”“不，她是我媽。我也不能再說什么，模仿她雙手合十，算是回禮吧。天氣是那樣的冷，寒冷的風(fēng)呼呼地刮著，樹枝顫抖著，可是她只穿著單薄的一件短袖襯衣，長(zhǎng)褲也有些破爛骯臟，看到這一幕時(shí)，我不由得停下了腳步，心被憐憫填滿了?！敬鸢浮咳松幪幱酗L(fēng)景生活在大千世界里的我們，身邊總有許多美麗動(dòng)人的風(fēng)景，它們?cè)诖合那锒胁煌５刈儞Q著，可是，我們是否留意過人生道路上的風(fēng)景？我慶幸，我看到了最美的風(fēng)景。尼采說：不要爬上山頂上去，也不要站在山腳，從半高處去看，這個(gè)世界真美好。作文主要考查的是學(xué)生的寫作能力，其中包括思想內(nèi)容、情感態(tài)度、布局謀篇，以及對(duì)這些加以整合的邏輯思維能力。由于“矛盾性”，更由于作文材料的多則，材料本身沒有做價(jià)值的判斷，材料意義的容涵性與開放性強(qiáng)，那么考生必須權(quán)衡，只有衡量、考慮、斟酌之后，才能做出恰當(dāng)、準(zhǔn)確的選擇，才能有自己真切的認(rèn)識(shí)與思考、冷靜的分析、邏輯性的表達(dá)。選擇議論文，應(yīng)小切口，深分析。不可通篇只抓一個(gè)方面，而不顧及另一個(gè)方面。讓公民個(gè)體為了公共利益而較真，除了社會(huì)輿論鼓勵(lì)這種“較真精神”，通過教育引發(fā)一種“對(duì)自己不茍且”的健全人格之外，還需要有一些機(jī)制，來激勵(lì)這種較真的風(fēng)氣，來給予他們更多的支持。此處的“公共利益”指包括個(gè)人利益在內(nèi)的公眾利益。嚴(yán)以律己寬以待人不好嗎?!【解析】【詳解】試題分析：本題主要考查能寫論述類、實(shí)用類和文學(xué)類文章的能力。這是一種非常不好的風(fēng)氣，我們還是要努力倡導(dǎo)嚴(yán)以律己寬以待人的好傳統(tǒng)的。有“度”的是君子，有“毒”的是小人。學(xué)學(xué)大肚彌勒佛吧，大肚能容容天下難容之事?？墒?，能有多少人還記得要經(jīng)常反省一下自己呢?批評(píng)和自我批評(píng)，這一優(yōu)良傳統(tǒng)怕是早已淡忘了。而對(duì)于自己則過于“寬宏大量”，再大的失誤也不算什么問題。構(gòu)建和諧社會(huì)，大興人文舉業(yè)，拓新修養(yǎng)之道，必須要切記切記“嚴(yán)以律己，寬以待人”?！敬鸢浮繃?yán)以律己 寬以待人韓愈有云：“古之君子，其責(zé)己也重以周，其待人也輕以約。（注意）角度自選，立意自定，題目自擬。家人、鄰里、朋友之間，往往是“私事”居多。經(jīng)過2年3次庭審后，終于勝訴。作為新時(shí)代的中國(guó)青年，我們更要盡己之力，守護(hù)祖國(guó)的昌盛繁榮。傳統(tǒng)制瓷業(yè)、竹篾業(yè)、制傘業(yè)、制紙業(yè)……第四段：傳承傳統(tǒng)手藝的做法：要在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上大膽創(chuàng)新第五段：聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，重申觀點(diǎn)。戴根盛以其責(zé)任擔(dān)當(dāng)之心守護(hù)千年傳統(tǒng)，傳承文化薪火 ?！段以诠蕦m修文物》講述的，是故宮文物修復(fù)工作者的“日?！??！败岳蚧ā钡健皻g樂頌”、從“春江花月夜”到“天鵝湖”， 古琴、中國(guó)鼓與大提琴共同演奏的《高山流水》，九支曲目，九種形態(tài)，繪一幕“光影山水卷”，匯一首“世界交響曲”。鳳翔泥塑、木板年畫、千陽(yáng)燈盞戲、鳳縣民歌……這些深深扎根于寶雞民間的傳統(tǒng)文化如今都面臨著失傳的危險(xiǎn)。 錯(cuò)誤立意：。正確立意：。參考立意：立意角度是開放的。油紙傘代表中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，審題立意時(shí)一定要圍繞傳統(tǒng)工藝的傳承、戴根盛作為非遺傳承人努力傳承非遺文化等角度進(jìn)行思考。一枝一葉總關(guān)情。傳承國(guó)藝就應(yīng)當(dāng)為其“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”。傳承國(guó)藝應(yīng)當(dāng)展現(xiàn)其經(jīng)年不逝的魅力，讓更多的人愛上這門傳承。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。經(jīng)過半年的努力，油紙傘的市場(chǎng)才慢慢打開。如“要求選準(zhǔn)角度、明確立意，自選文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。③審導(dǎo)思。四、以日本為例，再次闡述父母的言傳身教對(duì)孩子的影響。二、分析地鐵上這位母親為什么贏得尊重，指出父母的言傳身教對(duì)孩子的重要性。父母是子女在生活中一切言行舉止的最早啟蒙老師。比如不小心把水灑在了地鐵座位上，即使下一站就要下車，也要想辦法擦干凈，這樣下一位乘客就不會(huì)覺得麻煩。小處看是你出門光鮮靚麗，家里一塵不染，一個(gè)人也會(huì)好好吃飯，努力追求愛情和夢(mèng)想。這位媽媽的暖心舉動(dòng)告訴我們，時(shí)刻為他人著想就是最好的教養(yǎng)，是給孩子最好的教育。有人說：窮養(yǎng)富養(yǎng)都不如父母的教養(yǎng)。有網(wǎng)友爆料說，自己去故宮旅游的時(shí)候遇見了這樣的事：媽媽帶著孩子在故宮隨地大小便。他們知道教育孩子的根本，就是教會(huì)他做一個(gè)有修養(yǎng)的人。一個(gè)有修養(yǎng)的人，是無(wú)論何時(shí)都不因自身的強(qiáng)弱給別人帶去困擾。父母的教養(yǎng)，就是孩子的起跑線！一位媽媽帶著小嬰兒坐飛機(jī)，她怕孩子吵鬧會(huì)打擾到別人，于是她給其他旅客發(fā)了一份小禮物?！敬鸢浮扛改冈撚械慕甜B(yǎng)前段時(shí)間，北京地鐵上的一張偷拍照火了。 前段時(shí)間，北京地鐵上拍到的這張照片火了?！?，堅(jiān)守內(nèi)心，那是寧可死也不吃美國(guó)救濟(jì)糧的朱自清，那是三頂桂冠加身卻又婉言而拒的國(guó)學(xué)大師季羨林，那是匿于北京三里河故居拒絕一切媒體采訪的楊絳……官員貪腐，明星吸毒，學(xué)術(shù)造假，網(wǎng)絡(luò)詐騙，食品安全等問題屢見不鮮，那些知道誘惑存在而難以抵制的人，也曾叩問過心靈，堅(jiān)守過道德的底線，可一旦名利當(dāng)前，權(quán)益當(dāng)頭時(shí)，有些人卻放棄了。例如：?jiǎn)柺篱g，有多少人抵制得了誘惑呢？ 思維角度：總結(jié)概括時(shí)空（時(shí)間或空間）、人物、事件、話題（主題詞）主體部分（2）來兩組點(diǎn)例，每段的首尾部分要有總結(jié)升華的中心句或觀點(diǎn)句?！?因此，中國(guó)少了一個(gè)平庸甚或腐敗的官吏，而多出一個(gè)曠世奇才！所以，我心若明鏡，納進(jìn)陽(yáng)光便再不肯逢迎魅惑。怎奈那餌香得厲害，恰似鉆入鼻孔里一般，肚中又饑餓，怎能再忍得?。孔罱K，薛錄事難抵魚餌的誘惑，張嘴咬鉤，結(jié)果被漁翁釣了上來。高燒到第七天，他漸入睡夢(mèng)，夢(mèng)中自己高熱難耐，于是躍入水中，化為一條金色鯉魚。，方能用之不竭。，善莫大焉。這些角度都為考生審題立意提供了思考的空間。考生可以站在不同的層面去理解這個(gè)材料?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查考生的寫作能力。白落梅曾言：“這世間有太多的喧囂，撩撥我們本就不平和的心境。因此，懷有知足之心，方使人生境界頓開。饒宗頤大師秉持“萬(wàn)古不磨意，中流自在心”的人生態(tài)度，以知足達(dá)觀成就博學(xué)純篤的一生。試想，倘若他沒有抱守初心，知足淡泊，而是汲汲于富貴，何來其在文學(xué)領(lǐng)域的頗多建樹？相反，材料中的房東不甘于現(xiàn)有的金子，不知足的心阻斷了這條致富之路，白白葬送良機(jī)。懷知足之心，撥云見霧，寧?kù)o而致遠(yuǎn)?！敬鸢浮糠段模簯阎阒?，譜歲月華章材料中的房東，原可如南方人一樣，獲得永續(xù)利益；然而他卻不知足，鑿大小孔，終再無(wú)所獲。直到這個(gè)南方人年紀(jì)大了也是最后一趟來此戶人家時(shí)才告訴房東一個(gè)秘密,他來此是取金子的,金子就在門前河道里那塊巨石上天然形成的小孔里,在枯水后才能取,將來他不來了,就由房東繼承,也算是對(duì)房東的一種報(bào)答。由于我們從材料中獲得的觀點(diǎn)具有多樣性，因此，在動(dòng)筆前對(duì)所得到的觀點(diǎn)還要適當(dāng)?shù)暮Y選。立意角度：（1）肯定盡掃落葉的做法；（2）肯定保留落葉的做法；（3）尋找兩者平衡點(diǎn)的辯證觀點(diǎn)。從兩者的行為來看，是如何對(duì)待自然的問題?！窘馕觥吭囶}分析：這是一道新材料作文，作文材料為兩部分，即對(duì)待落葉的兩種截然不同的態(tài)度：前者是“確保地面沒有一片落葉”，后者是“不立即清掃景區(qū)落葉”。落葉是城市的廢渣，也是城市的寶物?！皞惗氐挠晏炜偵僖稽c(diǎn)觸感”，雖然免去濕鞋之苦，卻也少了許多樂趣和獨(dú)特的美。一念廢物，一念勝景。是啊，雪兒一落下來，北京就成了北平。若是遇上下雨天，落葉對(duì)還成了窩藏細(xì)菌、病毒和四害的天堂。對(duì)此，我的看法是，適當(dāng)?shù)乇Ａ袈淙~景觀有助于城市名片的建立，落葉應(yīng)當(dāng)保留。但《北京青年報(bào)》記者11月16日從北京市公園管理中心獲悉，市屬公園首次嘗試不立即清掃景區(qū)落葉，打造出了20處“最美落英繽紛”賞秋景點(diǎn)，引來無(wú)數(shù)市民前往拍照留念。任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文更能貼近社會(huì)生活，注重材料的啟發(fā)和引導(dǎo)作用，更能體現(xiàn)學(xué)生分析問題、解決問題的能力，同時(shí)在角度、立意、文體和標(biāo)題等方面，給考生留出更大的自主選擇空間。試題是否具有思辨性，能否引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思辨?！军c(diǎn)睛】任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文的審題方法很多，立意方向也呈現(xiàn)多樣化特點(diǎn)。甜是我們?cè)龀鲞^合適的選擇，悔則是因?yàn)槲覀冊(cè)谀硞€(gè)岔路口走錯(cuò)了方向。蘋果新機(jī)款款國(guó)內(nèi)的熱銷，大眾汽車曾經(jīng)的饑餓營(yíng)銷，甚至每到春節(jié)正規(guī)渠道的飛天茅臺(tái)總是一瓶難求，可見眾多企業(yè)全都深諳此道。最后，可以總結(jié)或者寫出自己看法等，如沒得選，也是一種不錯(cuò)的選擇。“不認(rèn)同”的具體角度舉例：①選擇多，機(jī)會(huì)多，更容易實(shí)現(xiàn)自己的愿望。認(rèn)為面對(duì)多重選擇，可以“不做選擇”，“斷舍離”也是一種智慧。選擇需多元，莫被眼界限；多元選擇成就出彩人生；選擇多元，世界斑斕；選擇越多越幸福等。對(duì)此道理，學(xué)生可以認(rèn)同，以“選擇過多，收效反而會(huì)小”為文章的中心行文；學(xué)生也可以不認(rèn)同，以“選擇多才更有益處”為文章的中心行文。材料主要講超市的一個(gè)實(shí)驗(yàn)，對(duì)于結(jié)果，不同的人有不同的認(rèn)識(shí)。在時(shí)代消費(fèi)主義的裹挾下，不囿于選擇，不貧于思考，才能使選擇意愿穩(wěn)妥而理智，才能發(fā)揮選擇消費(fèi)意愿的有利功用，而不至落入選擇的困境，淪為選擇的奴隸。而面對(duì)這個(gè)選擇給人以極大幸福和滿足，但同時(shí)又令人眼花繚亂，頭暈?zāi)垦５臅r(shí)代，不被選擇選項(xiàng)套牢，同時(shí)不畏于思考。物質(zhì)大發(fā)展帶來的選擇大豐富，使信息全面，兼顧用戶全面，選樣多元成為可能，從而能有效提升用戶的選擇意愿，而非墜入選擇的困境。由此可見，貧瘠稀缺的選項(xiàng)并非刺激消費(fèi)的靈丹，而是限制實(shí)際消費(fèi)能力增長(zhǎng)的鎖鏈。歲月不居，時(shí)節(jié)如流，改革開放使物質(zhì)生活迅速富足起來。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。在閱讀優(yōu)秀作品包括書刊雜志上的好文章時(shí)，要學(xué)其行文方式，學(xué)其布局謀篇，學(xué)其思路、取材，學(xué)其語(yǔ)言。這些知識(shí)不僅為了考試，對(duì)個(gè)人發(fā)展和成長(zhǎng)也都有啟迪意義。【點(diǎn)睛】無(wú)論寫什么文章，都需要考生平時(shí)的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練。在他還沒成為一國(guó)之主的時(shí)候，人人都認(rèn)為他是一個(gè)無(wú)所事事的小混混，不務(wù)正業(yè)騙吃騙喝。有個(gè)給袁紹寫檄文的人，文中罵曹操罵得很惡毒。最終締造屬于自己的輝煌。他有一個(gè)愛好：畫雪。便有了眼力?！敖?jīng)歷或感悟”各有不同，寫作內(nèi)容具有無(wú)限開放性，只要能談清所選關(guān)鍵詞的理解和感悟，完整呈現(xiàn)題意要求的都可以寫。開放性表現(xiàn)為：。限制性表現(xiàn)為：1.“請(qǐng)結(jié)合你的生活經(jīng)歷或感悟”，界定了寫作內(nèi)容，需與寫作者身份相符合。材料闡釋了詩(shī)人陳先發(fā)對(duì)兒子的人生勸勉——蓄起“四力”，也即寫作的四個(gè)關(guān)鍵詞：眼力、思力、定力、抗壓之力。一般說來，一則材料至少可從肯定與否定兩個(gè)角度審視：“一事多人”的材料，有幾個(gè)“人”往往就有幾個(gè)審視角度；“一事多因”的材料，有幾個(gè)“因”往往就有幾個(gè)審視角度。要注意本題屬于材料作文寫作，解答時(shí)首先要注意材料的特點(diǎn)：?jiǎn)蝿t材料要從整體上把握其主旨；多則材料應(yīng)弄清它們的異同，從而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意義；含哲理性寓言材料，要把握其寓意?！　》鸺以啤鞍孙L(fēng)吹不動(dòng)”、“平常心是道”，《中庸》曰：“喜怒哀樂之未發(fā),謂之中,發(fā)而皆中節(jié),謂之和”?！把蹖W(xué)”的背后，是一門“心學(xué)”。有些行家?guī)蛣e人鑒定難得犯錯(cuò)，而自己買東西卻時(shí)而“馬失前蹄”，就是“撿漏”心理的作祟。相信許多人都有這樣的體驗(yàn)：當(dāng)與其他人一起看東西的時(shí)候，或者高水平人士對(duì)某件作品已有明確看法，多會(huì)不自覺地產(chǎn)生“放松”的心理。鑒定中的求真與務(wù)實(shí)，需要的是一種“吾愛吾師，吾尤愛真理”，“雖千萬(wàn)人吾往矣”的獨(dú)立精神，既能“視袁紹如中枯骨”，又能“識(shí)英雄于草莽之中”。真正的“眼力”，包含了一種“定力”，是通過與自身各種微妙隱蔽的心理作斗爭(zhēng)的過程逐漸建立起來的。鑒定一事，實(shí)與撐船相近?！　∵@要怎么解釋呢?打個(gè)比方吧，拿一條寬20厘米的長(zhǎng)木板放在