【正文】 套用以前一句老話，叫做“對人馬列主義，對己自由主義”。是嚴(yán)以律己、寬以待人，還是嚴(yán)以待人、寬以律己，這個(gè)看似簡單的文字游戲，重新排列組合而已。重以周，故不怠。明確文體，不得寫成詩歌。在這些領(lǐng)域，中國自古以來的智慧，是以律己寬人之道來立身行事。如果僅僅是為400元罰單，費(fèi)這么大勁，可能并不太值得，就如與之對簿公堂的一位交警所說：“有這個(gè)時(shí)間多陪陪家人不好嗎？”但楊曉近日接受媒體采訪時(shí)說：“如果只是我個(gè)人的私事，我其實(shí)挺隨和的，但如果牽扯到大家，牽扯到公共利益，我就愿意較真。閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。任何只偏向“命”或“境”一方的都視為偏題?！碑?dāng)你可以讓自己活得更好的時(shí)候，就可以撒播你的影響力來造福人群，讓更多的人跟你一樣活得很好。他可以過得很精彩，可那畢竟還是很個(gè)人的事情，能不能對國家、對社會(huì)甚至對人民有一點(diǎn)點(diǎn)的貢獻(xiàn)，這是使命感！使命感是動(dòng)力的內(nèi)在源泉，沒有明確使命感的人走不了太遠(yuǎn)。如：為了國富民強(qiáng)而“虎門銷煙”的林則徐；放棄美國優(yōu)厚的生活條件，遠(yuǎn)渡重洋報(bào)效祖國的錢學(xué)森；在荒涼沙漠默默奮斗數(shù)載，為了國家的國防事業(yè)鞠躬盡瘁的鄧稼先。卓越的人比其他人多了一個(gè)使命。優(yōu)秀的人在珍惜性命的同時(shí)，更注意提高內(nèi)在修養(yǎng)和生活質(zhì)量。有人說平庸也不錯(cuò)，平平淡淡也是一種幸福。【答案】命與境平庸的人有一條命：性命；優(yōu)秀的人有兩條命：性命和生命；卓越的人有三條命：性命、生命和使命，它們分別代表了生存、生活和責(zé)任！這句話，道出了人生的三種境界。以上材料，引發(fā)你怎樣的感悟與思考?請以“命與境”為題，寫一篇不少于800字的文章。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。心遠(yuǎn)地自偏。登高方能見美。發(fā)微博，一路直播，可理解為分享美，是一種快樂。讓我們看看手機(jī)的微博微信提示音還能把人類再困多久！【解析】試題分析：這是一篇材料作文，審題時(shí)應(yīng)抓住有價(jià)值的信息構(gòu)思立意。城市人需要孤獨(dú)，需要給手機(jī)放個(gè)假，需要像戒煙酒那樣經(jīng)歷渾身不舒服恨不得一巴掌拍醒自己，最后發(fā)現(xiàn)其實(shí)自己原本的生活本來就是無需手機(jī)的——那時(shí)人們過的生活才叫生活。法國作家讓公共傳媒的泛濫僅僅是城市包圍圈的一個(gè)組成部分，在光怪陸離的世界中，人們經(jīng)歷了惶惑、好奇、狂喜最終深深沉醉無法自拔。于是離群索居就注定只能成為野獸?！敬鸢浮繜o人逃脫朱冰潔企業(yè)高管們本想“逃離城市”，享受片刻孤獨(dú)，體會(huì)禪宗所謂“獨(dú)坐大雄峰”的世間稀奇事——但結(jié)果卻是雪峰也無法給予一點(diǎn)點(diǎn)?！币螅孩僮赃x角度，自定立意，自擬標(biāo)題，文體不限（詩歌除外）。閱讀下面一則材料，根據(jù)要求作文。如果想要實(shí)現(xiàn)自己人身及思想上或者精神上的追求，就要打破現(xiàn)有的平衡或者說現(xiàn)有的穩(wěn)定狀態(tài)。“貪安穩(wěn)”就是滿足于現(xiàn)有的安定平穩(wěn)，滿足與現(xiàn)有的狀況，維持現(xiàn)有的平衡狀況。只有這兩條路。人人都有一方天地，都需居安思危作支撐，因?yàn)檎l也不知道哪一天它就那樣突然地塌了下來。那些安于現(xiàn)狀、無力奔騰的水滴，只會(huì)成為一潭死水。有人說，我只想像陶潛一樣“開荒南野際，守拙歸園田”，卻說不定有一天戰(zhàn)火會(huì)燒焦你的菜園子；有人說，我只希望靜觀天外云卷云舒，卻說不定有一天空氣中都是漂浮著血色的顆?！@些都是人們所謂安逸中的危。在它們的意識中都知道落后在后面的下場——死亡。是品種的優(yōu)劣？是基因的變異？都不是。正如魏徵對唐太宗的告誡——不居安思危，戒奢以儉，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長也。魯迅先生說過：“貪安穩(wěn)就沒有自由，要自由就要?dú)v些危險(xiǎn)。按照國家制定的發(fā)展規(guī)劃，到那時(shí)“第二個(gè)一百年”的目標(biāo)已經(jīng)實(shí)現(xiàn)，我國已經(jīng)建設(shè)成為富強(qiáng)民主文明和諧美麗的現(xiàn)代化強(qiáng)國。第一論證層次：我想，在未來能夠登上月球，開啟一場月球之旅；我想，我將有一位機(jī)器人朋友，它可以聽我傾訴，為我釋懷；我想，我們國家的每一位青年都能夠接受平等的教育，貧富差距不斷縮小……第二論證層次：舉例論證，如屠呦呦、程開甲、武大靖等，論證楷模人物實(shí)現(xiàn)心愿的途徑。于敏院士的心愿，簡單而又不凡，他用一生為之奮斗，終在為國家作出巨大貢獻(xiàn)的同時(shí)，完成自己的心愿，兌現(xiàn)了許下的諾言?！耙婚W一閃亮晶晶，滿天都是小星星”，最純最真的童謠唱出我心中的向往——我要到滿是星輝、遼遠(yuǎn)無際的宇宙里去！不同于單純的載人航天，天文學(xué)研究的是天體的道理。參考立意：。聯(lián)想是對未來的暢想，思考是對過程的深入體察?！澳男闭f明文章內(nèi)容所涉及的心愿不止一個(gè)。3.“請根據(jù)材料引發(fā)的聯(lián)想和思考寫一篇文章”，引導(dǎo)語要求寫作者的“聯(lián)想和思考”不能脫離材料。“今天的你有哪些心愿”限制了寫作背景、寫作者的身份，心愿必須立足“今天”，也就是立足現(xiàn)在，立足當(dāng)下，且必須是自己的。而我們心中的愿望必然通過社會(huì)的整體進(jìn)步，個(gè)人的不斷努力得以一個(gè)又一個(gè)地實(shí)現(xiàn)。執(zhí)政人良好的政策，切實(shí)為民的福利，讓我們感受來自社會(huì)的溫暖；經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，社會(huì)的快速變化，讓我們更感安心、更具信心。惟有心中有愿，并堅(jiān)定不移切實(shí)為之奮斗，才能收獲芬芳馨香，才能獲得累累碩果。就拿自身來說，努力奮斗是青年奮發(fā)、建功立業(yè)、有番作為的唯一途徑。老年時(shí)子孫滿堂，共享天倫之樂，共怡時(shí)光之美。隨著歲月不斷生根發(fā)芽，一天又一天，一年又一年，等待花苞綻放，釋放心中的美好。一位網(wǎng)友在一篇帖子中列舉了他40年前為自己許下的100個(gè)心愿，其中包括住上樓房，冬天在家洗澡不怕冷，買一臺黑白電視機(jī)，登天安門城樓，去西藏觀光，乘長途火車睡臥鋪，坐一次飛機(jī)，與外賓交談，去一次美國，出一本書，了卻父母一樁心愿，為家鄉(xiāng)做一件實(shí)事……這位網(wǎng)友表示，當(dāng)年自己拿26元工資，住十幾平方的房子，靠煤油燈照明，聽收音機(jī)接收外界信息，出門不超過100公里……所以，這些心愿在那時(shí)實(shí)在非同平常！如今這100個(gè)心愿大都實(shí)現(xiàn)了，其中有的是靠自身的努力，更多的還是靠社會(huì)的整體進(jìn)步。蘊(yùn)涵豐富的材料，可從多角度立意，即發(fā)散思維多向立意。【點(diǎn)睛】材料作文的審題：第一步，讀懂材料，抓住主旨。拿破侖以身作則——領(lǐng)導(dǎo)遵守規(guī)則會(huì)起到帶頭作用拿破侖征伐敘利亞之后，鼠疫流行。”文帝只好派人拿著詔書去通報(bào)周亞夫，獲準(zhǔn)后才得以入營。一次，漢文帝親自赴前線勞軍。但是軍隊(duì)不能不講紀(jì)律，沒有嚴(yán)明的紀(jì)律就不是戚家軍了，所以要請你諒解。戚繼光嚴(yán)明軍紀(jì)——軍隊(duì)中要嚴(yán)守軍紀(jì)戚繼光是明代著名的抗倭將領(lǐng)。經(jīng)濟(jì)學(xué)家茅于軾設(shè)扶貧基金——扶貧要樹立規(guī)則意識著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家茅于軾與夫人在山西省臨縣龍水頭村建立了一項(xiàng)扶貧基金，后逐漸投入達(dá) 6? 郾 5 萬元。于是龍永圖想起了隔壁衛(wèi)生間的響聲。龍永圖談規(guī)則意識——規(guī)則意識關(guān)乎人的素質(zhì)說起規(guī)則意識，對外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易合作部副部長、中國 wto 首席談判代表龍永圖曾介紹過他的一次經(jīng)歷。原來如此。牧師說：你們的內(nèi)心，少了安寧。起初居民們還不覺得有什么不妥。素材積累：法國有個(gè)高尚社區(qū)，居民都是體面尊榮人士。辯證分析應(yīng)該遵守規(guī)則。最后分析文體，材料在文體上沒有限定，考生可以選擇自己擅長的文體作文。命題為材料作文。規(guī)則，是保證社會(huì)生活工作行為有序規(guī)范也是現(xiàn)代精神文明的重要組成部分，我們每個(gè)人都應(yīng)該遵守規(guī)則，否則，社會(huì)就會(huì)一片混亂。這樣的規(guī)則不利于人的健康發(fā)展，不利于社會(huì)的正常運(yùn)行，我們把它摒棄，我們不應(yīng)該單憑個(gè)別不正確的規(guī)則，便否定規(guī)則，我們應(yīng)該了解到規(guī)則的必要性，并且想一想，如果，沒有規(guī)則的世界會(huì)是什么樣子的。每個(gè)地方都有規(guī)則，而規(guī)則面前也人人平等，抗戰(zhàn)時(shí)期，周總要向某圖書館借書，他聽說國內(nèi)規(guī)定這些書并不外界，只能到館里面去看，就冒著大雨過去，管理員十分后悔沒有在電話里問清楚是誰要借書，周總卻贊揚(yáng)的說他做的對，無論是什么人都要遵守規(guī)則？我們要遵守的規(guī)則，很多人之所以成熟就是自覺不自覺地把自己放進(jìn)了規(guī)則當(dāng)中，偉大的周總用自己的行動(dòng)告訴了我們規(guī)則的重要性。法不阿貴，繩不繞曲。幾名乘客聽到了頓時(shí)不滿：喂，你這人怎么這么不通情理？人家都說了忘帶老年卡了，你怎么還刁難老人？司機(jī)：公交公司的規(guī)定，又不是我制定的，我不能違背，只能執(zhí)行?，F(xiàn)在的祖國以熱情而誠懇的情懷擁抱批判，以理性而客觀的心態(tài)建設(shè)當(dāng)下，以抬頭挺胸的樂觀展望未來。正是因無數(shù)中華兒女滿懷家國情懷和報(bào)國壯志，中華民族才能堅(jiān)定地屹立于世界的東方。羅蘭說：“世界上只有一種真正的英雄主義，那就是認(rèn)清生活的真相后依然熱愛生活。素材積累：“我和我的祖國和我,像海浪和浪花一朵”“我和我的祖國，一刻也不能分割”。再以并列結(jié)構(gòu)分別談怎么冷眼看世界，如何熱心強(qiáng)祖國。有國才有家，有家才有我。由此可以以“我和我的祖國一刻也不能分割”為基調(diào)，多角度立意。由寫作要求“引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考”可知寫作文體為議論文?！盀槭裁次业难劾锍：瑴I水？因?yàn)槲覍@土地愛得深沉……”熱心強(qiáng)國，就是要以深沉的愛、滾燙的赤子之心投入到民族復(fù)興的偉大事業(yè)中去。面對國際風(fēng)云變幻，面對世界百年難遇之變局，作為炎黃子孫，作為強(qiáng)國一代，作為五四薪火的百載傳人，我們必須冷眼看世界，熱心強(qiáng)祖國?！蔽拿鳑_突或是未來世界和平的最大威脅。從“秦皇島外打漁船，一片汪洋都不見，知向誰邊”，到港珠澳大橋飛架南北，天塹變通途；從“面壁十年圖破壁”，到一帶一路，美美與共，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體；從風(fēng)雨如晦，百廢待興，到欣欣向榮，蒸蒸日上。一百多年前，外國記者曾拍下國人呆滯木訥的影像；邁入新時(shí)代的當(dāng)今中國，到處可見幸福開心的笑臉。行文層次：本文以“人生需要成長”為題，由材料生發(fā)感想，寫了對成長的認(rèn)識和感悟。雛鷹翅膀骨骼的再生能力是很強(qiáng)的，只要在翅膀折斷后仍不斷忍痛飛行，使翅膀不斷充血，不久便能痊愈。托爾斯泰幼鷹出生幾天后，就要學(xué)會(huì)飛行去爭奪母親口中的食物；接下來，母鷹會(huì)把幼鷹帶到懸崖邊上，把幼鷹推下去練習(xí)高空飛翔，不少幼鷹因此喪命；幸存下來的幼鷹被母親殘忍地折斷正在生長的翅膀里大部分骨骼，再次從高處推下。三是在立意確定上，關(guān)照材料。一要準(zhǔn)確審題，明白成長的多樣性與豐富性，注意到“成長”是一種變化，是一個(gè)蛻變的過程。第二段材料由螞蟻、大象的成長延展到個(gè)人和國家成長層面，強(qiáng)調(diào)成長過程中有風(fēng)雨喜悅相伴，有艱辛挫折相隨。這是一則材料作文題。只要生命不息，成長就在繼續(xù)。成長是“咬定青山不放松”“任爾東西南北風(fēng)”的錚錚鐵骨，是“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。古往今來，無數(shù)人用成長書寫著歷史，描繪著未來。成長的路上有陰霾，也有陽光，也有痛苦，也有歡笑。太多的第一次記錄著我們成長的足跡，太多的成長讓我們懂得，人生之路并不平坦，前行就不應(yīng)猶豫和懦弱，要用昂首的姿態(tài)，奮勇前行，才能笑迎明天和未來。不少于800字。一粒種子破土而出，扎根于大地，經(jīng)風(fēng)雨的洗禮，汲自然的養(yǎng)料，受陽光的照耀，最終長成參天大樹。從辨明關(guān)系入手。因此，閱讀分析材料的因果聯(lián)系，從原因切入立意，是行之有效的方法。有的材料為突出中心，有時(shí)會(huì)在材料中設(shè)置關(guān)鍵句（開頭句、結(jié)尾句、反復(fù)出現(xiàn)的句子），抓住這些關(guān)鍵句，就能把握材料主旨，準(zhǔn)確理解材料，正確立意。開頭可以從材料中引出論題，提出中心論點(diǎn)；接著圍繞論點(diǎn)進(jìn)行論證，論證過程中需要合理使用論據(jù)，對于事實(shí)論據(jù)，語言表達(dá)要簡明扼要，重在對材料的分析闡發(fā)?，F(xiàn)在，我正在慢慢地改變，發(fā)自內(nèi)心地履行著“行”。其次是知識，它是資源，最后仍是行為，它是目標(biāo)、是結(jié)果。該模式在實(shí)踐中遵循以下步驟：首先，充分讓人們對他們目前的行為方式感到害怕（知覺到威脅和嚴(yán)重性）；其次，讓人們堅(jiān)信一旦改變不良行為會(huì)得到非常有價(jià)值的后果（知覺到效益）；同時(shí)清醒地認(rèn)識到行為改變中可能出現(xiàn)的困難（知覺到障礙）；最后，使人們感到有信心、有能力通過努力改變不良行為。要做起而行之的行動(dòng)者、不做坐而論道的清談客，當(dāng)攻堅(jiān)克難的奮斗者、不當(dāng)怕見風(fēng)雨的泥菩薩，在摸爬滾打中增長才干，在層層歷練中積累經(jīng)驗(yàn)。 習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作，落腳點(diǎn)在指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作；學(xué)懂弄通做實(shí)，落腳點(diǎn)在做實(shí)。要緊密結(jié)合新時(shí)代新實(shí)踐，緊密結(jié)合思想和工作實(shí)際，有針對性地重點(diǎn)學(xué)習(xí)，多思多想、學(xué)深悟透，知其然又知其所以然。由于懼怕失去金錢，從而使人有了更多的憂慮和煩惱，使人把獲得幸福的能力消耗殆盡。他革命一生的原動(dòng)力是什么?就是“適乎世界之潮流，合乎人群之需要”的崇高信仰。立意角度：① 知行結(jié)合，貴在信；② 有“信”，才會(huì)由“知”而“行”；③ 信仰是人生的指路明燈；④ 攜手信、知、行，走向成功。第②則材料意思是確立信仰的重要性，強(qiáng)調(diào)信任、信仰的重要性。一般說來，一則材料至少可從肯定與否定兩個(gè)角度審視：“一事多人”的材料，有幾個(gè)“人”往往就有幾個(gè)審視角度；“一事多因”的材料，有幾個(gè)“因”往往就有幾個(gè)審視角度。首先要注意材料的特點(diǎn)：單則材料要從整體上把握其主旨；多則材料應(yīng)弄清它們的異同，從而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意義；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。有信仰能守精神家園，能信、知、行合一，才能始終保持開闊的視野，不斷提升自己，鑄造成功與輝煌。他走進(jìn)小學(xué)食堂仔細(xì)察看每一個(gè)環(huán)節(jié)，沿著濕滑的臺階探訪貧困戶問寒問暖，一個(gè)方桌、幾條長凳與村民座談。在此期間，有外國大公司聞?dòng)嵍鴣砀邇r(jià)收買他。信，讓知行合于祖國。 陶行知先生，提出“生活即教育、社會(huì)即學(xué)校、教學(xué)做合一”的三大主張，矢志不移，躬身踐行，“捧著一顆心來，不帶半根草去”，為中國教育探尋新路，稱為“萬世師表”，被毛澤東評價(jià)“偉大的人民教育家”。無它，信仰不立而空虛，知行不一而蹉跎。于實(shí)處用力，從知行合一上下功夫，核心價(jià)值觀才能內(nèi)化為人們的精神追求，外化為人們的自覺行動(dòng)。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。這就牽涉作文題設(shè)置的題型功能和題型考查目標(biāo)的問題。但是有一點(diǎn)必須加以重視，只有那些抓住核心立意及重要立意方向的作文才能得一類分。在對豆蔻般的天空說再見的時(shí)候，請你再坐在兩棵樹前，看著那紛紛掉落的秋葉，閉上眼，仔細(xì)聽聽，你會(huì)聽到葉子在感嘆時(shí)光的冷酷，你會(huì)清楚時(shí)光帶走了什么，留下了什么。照片與錄相都只能帶給我們回憶，時(shí)光終是流不住、帶不走。其實(shí)，在你的時(shí)光里，你永遠(yuǎn)是故事的主角。最后，可以寫自己的期待或做法，如我們要好好享有現(xiàn)在的時(shí)間；不要虛度時(shí)間，珍惜每分每秒等。注意選擇自己擅長的，平時(shí)有積累的文體來寫。因?yàn)槭菚r(shí)代給予了我們奮斗的舞臺，而