【正文】 材料鏈接：因為青春，我們?yōu)t灑。心中懷揣夢想，無論前方是狂風驟雨，還是鳥語花香，我們都心想著一個目標：實現(xiàn)理想，實現(xiàn)自我的人生價值，因為我們有別樣的青春，有自我的責任!今天，我們朝氣蓬勃，努力學習；明天我們學識淵博，走向世界，是學生完成規(guī)定的學習任務，遵守學校各項規(guī)則；是朋友，忠誠互助我們義不容辭；是社會一員，我們維護正義，保護環(huán)境；是國人，我們揚帆起航，共筑偉夢!【解析】【詳解】此題考核寫作能力，是一道任務驅動型材料作文，共提供三則材料，第一則介紹毛澤東等人的事跡，重點強調“責任和擔當”；第二則重點介紹張海迪的事跡，強調“自強不息的精神”，最后一則是馬云等人的事跡，重點強調“超越時代的思維”，后面是省略號，前面三則材料是三個時代“青春”精神的代表，省略的內容，以為著我們這個時代應該如何續(xù)寫青春的內涵，這是寫作的重點，在要求中的副標題“我也是青年”也正是這一思路?；蛟S談及責任，我們會直接將它與社會、與國家聯(lián)系起來，其實不然，從一開始，那一顆扣子就已準備——我們無時無刻不在品讀著生活的滋味，擔負著生命的責任，因為對父母的責任，我們呱呱落地；因為對社會的責任，我們日夜苦讀；因為對朋友的責任，郭周寧愿選擇死亡；同樣因為對自己的責任，桑薇信守對生的承諾。青春是熱情奔放，責任卻堅定如山；青春是神采飛揚，責任卻使人眉字緊鎖；青春的你有時以揮霍光陰來顯示灑脫，責任卻讓人感嘆人生的厚重與珍貴?！堃浴拔乙彩乔嗄辍睘楦睒祟}，寫一篇文章。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。論點4:家族之人不曾商議，所選所行所守咸成呼應，助力自身，更助力于國，此乃中國家族文化之成小我更成大我，即汝之“念祖”之詮釋【點睛】寫作建議：，題內題外材料跟進。（300400字）論點3:走出國門以求發(fā)展，身處何方不忘家根，念親念祖，念血脈之文化，念血髓之根蒂，此乃中國家族文化之銘記，亦是傳承。當下中國有句很流行的話“富不過三代”，就是說在當下中國復雜的社會政治環(huán)境下，僅僅將物質財富傳承三代是很困難的，這里面包含了各種社會以及后代自身能力等因素的干擾。這就是家族文化的力量，家族文化的價值是無法被財富等其他因素可替代的?！案心钭鎳笔恰爸摇?。，“念祖”里面，包含著“忠孝”融合的家國情懷。所以“念”字不僅是一個輩份字，而“念祖”一詞所表達的還有弘揚祖德、不忘祖恩之意。其中精神特性為其靈魂，它是區(qū)別不同家族的根本。，皆不可忘卻家根，皆應時時念祖，刻刻銘記家族文化之堅守、之奮斗。參考立意：寫作的主題，可以是“個人家族時代、國家”，也可以是對中國家族文化的理解。第五段：概述顧念祖對這次家族聚會的反應。同時引出這次作文的主角：Peter，顧念祖。第三段：概述二太爺爺一家的狀況?！八拇谩?，這在中國人的家庭觀念里是最幸福的事情。作文題有具體的寫作任務，根據(jù)寫作任務，分析材料，展開聯(lián)想與思考，這是任務驅動型材料作文的特點。他們的幸福生活，正是當今富強中國的一個縮影。這個樸素的道理，于今深深地根植進了中國人的觀念里。比如你們顧家，你家大太爺當年就是迫于生計，跑到美國舊金山討生活的。每一個普通人，在大戰(zhàn)亂面前，如同進了絞肉機，很難掌控自己的命運。中國人把“國”稱為“國家”，這個“家”，指的就是家族，指的就是家庭。再往下，林林總總的事情，往往都是家族出面解決。因此，抱團生存就是必須的了。搞清這個問題，需要追溯到遙遠的部落社會和氏族社會。你是土生土長的美國人，但你的根在中國，你的血管里流淌著中國人的血液。包括你一家人，幾十個人在一起過節(jié)，吃吃喝喝，嬉笑玩耍，非常開心快樂。請你根據(jù)以上材料寫一篇文章，回應顧念祖的留言，幫助他理解中國的家族文化。顧念祖把大太爺爺手繪的祖輩畫像和家族歷次團聚的照片傳到網(wǎng)上，這些照片有黑白的、有彩色的，訴說著家族的故事。大太爺爺一家四代同堂，都住在老宅。失敗，增長的是智慧；挫折，磨練的是意志。第六句語出漢代桓寬的《鹽鐵論?大論》，“虞夏以文，殷周以武，異時各有所施”意思是說從虞舜到夏禹是以文德禪讓君位的，從殷商到周朝則是用武力爭奪天下的，時代各不相同，就應有各不相同的措施和方法。第三句是巴爾扎克的名言，“革新者要有耐心”就說改革是一件繁瑣，充滿險阻困難的事情，革新者一定要有足夠的耐心。革除舊弊，創(chuàng)立新制。40年來，我國改革開放取得了舉世矚目的成就”，很顯然要求考生根據(jù)六句名言，談談對“改革開放”的看法。你是否已經體驗了“變”帶來的快樂?你是否依然困窘?當你擁有了善變者的智慧，盡情揮舞人生大筆的時候，不要忘了回頭對那些困頓的歲月報以微笑，因為是它們讓你學會了窮則變，變則通的真理。他們是有選擇的拿來，選擇的舍棄，盡情展現(xiàn)窮則變，變則通的無限魅力。誰說女子不如男，誰說女子就要大門不出，二門不邁?一身武裝的花木蘭改變了這一切。如此善變者莫如王昭君的無私與堅決。上天賜予我平靜的心，接受不可改變的事。40年來，我國改革開放取得了舉世矚目的成就。 —— 魯迅（3） 革新者要有耐心。那些長期被叢飛資助的“困難戶”，得知叢飛身體抱恙竟然毫不關心。如今他又主動致信比爾?蓋茨與巴菲特——“只積累財富，不懂得分享，在巨富中死去，是件可恥的事。在他的倡導下，村里成立了以老人名字命名的“錦泉一元愛心社”，五星村內15家企業(yè)向“錦泉一元愛心社”捐出了3萬多元善款。平日里老人靠磨刀為生。聯(lián)系現(xiàn)實生活解決問題，提出方法措施，使文章具有現(xiàn)實意義和針對性。立意：《秘密大改造》節(jié)目組 “贊揚慈善之心”“慈善，溫暖世界”中科大學工處 “慈善是一縷陽光”受助貧困學生 “對別人的信任和感激之情”“感恩” 層次：首先，擬一個隱含觀點的題目，比如《慈善，源自內心的愛》其次，寫一個簡潔明了的開頭段，簡引材料或者名言，亮明觀點。即在材料的基礎上,再加一個具體的寫作任務指令。人因夢想而偉大,因學習而改變,因行動而成功。不浪費水電。老師們每逢看到很多貧困學生得到幫助,安心努力的在奮發(fā)圖強,內心十分欣慰,與此同時每逢看到、聽到極少數(shù)受資助同學違規(guī)違紀、不懂感恩、不努力學習、不想做一些力所能及的好事、不愛護環(huán)境、不尊敬師長,說實話,深感痛心疾首。人生道路關鍵的就是那一兩步,如果能得到幫助,那無疑是十分幸運的。況且,貧困不是罪過,而是我們前進的動力,生在困難家庭里也不是恥辱,而是更加激發(fā)我們追求成功的催化劑。【答案】致貧困學生的一封信親愛的同學們:你們好!我是一名高三的學生，我和你們一樣，我也是受資助的學生之一。”廣西省某村負責扶貧工作的村支書陸小軍寫下對貧困學生的殷切期望，裝進信封，寄給17名本村在外求學的貧困學子。電視節(jié)目中，他們破敗的居家環(huán)境、感人的先進事跡深深擊中觀眾的心。上述立意角度都是跳出材料的，給人眼前一亮、耳目一新之感。泰戈爾說：我們的生命是天賦的，我們惟有獻出生命，才能得到生命。如人生的價值，不僅在于留下自身的價值，更在于讓自身的價值惠于眾人?！究键c定位】能寫論述類、實用類和文學類文章。角度三：人生的價值，不僅在于留下自身的價值，更在于讓自身的價值惠于眾人?？照劺硐胧菬o濟于事的。這樣他終于通過了種種考驗，實踐了他在故鄉(xiāng)烈士公墓前立下的誓言把整個生命和全部精力獻給世界最壯麗的事業(yè)為人類的解放而斗爭。他是在黨，主要是老一輩的黨員的教育。這些文學警句被一代代讀者抄錄著，汲取著，而且還將繼續(xù)傳承下去只要人們也像保爾一樣珍惜自己的人生。人們可以以不同的態(tài)度對待作為作家的奧斯特洛夫斯基，但卻不能不承認作為一個人的奧斯特洛夫斯基，他對生活的熱愛和戰(zhàn)勝困難與厄運抗爭的堅韌和勇氣。文學作品也應該有幾種魂魄，《鋼鐵是怎樣煉成的》至少有三種吧！與苦難和厄運抗爭，戰(zhàn)勝生命，這點沒有過時，書中濃郁的英雄主義，理想主義，獻身精神在相當長的時間里成為精神生活最重要的支柱。綜合上述材料，你有什么所思所感？寫一篇不少于800字的文章。中央電視臺打造的國內首部真人秀紀錄片《客從何處來》，通過易中天、馬未都、曾寶儀、陳沖、阿丘等五位名人的“尋根問祖”，“講述老百姓自己的故事”，備受關注。蘊涵豐富的材料，可從多角度立意，即發(fā)散思維多向立意。參考如下：理性與感性生活需要理性，也需要感性想象讓生活豐富多彩理性（科學）思維與感性（藝術）思維的辯證關系不能以理性（科學思維）解讀感性（藝術作品）不要用理性禁錮想象力【點睛】材料作文的審題：第一步，讀懂材料，抓住主旨。用科學手段來證明本也無可厚非，二者的角度與目的性不同，大可不必把“水晶鞋”妖魔化。童話故事與物理研究的“職責和目的”不同，童話這種作品主要是通過豐富的想象、幻想和夸張來塑造形象，反映生活，對兒童進行思想教育；物理研究則是通過精準的數(shù)據(jù)來研究物質運動最一般的 規(guī)律和物質基本結構，探索分析大自然所發(fā)生的現(xiàn)象，以了解其規(guī)則?？忌梢赃x擇其中一個角度立意，也可以從處理兩者關系角度立意?？茖W精神沒錯，求真沒錯，求真的數(shù)據(jù)方式也沒錯，可是拿研究物體的方式去研究人心，拿研究物質的方式去研究藝術的真與美，格物之時凝滯于物豈不可笑！人除了通過科學的方法了解這個世界，還要用藝術的方式去了解人與世界的關系，畢竟人生短暫，誰都需要美，誰都需要快樂，所以，就算沒有王子，就算得不到王子的青睞，你和我，都大膽得穿上水晶鞋吧！【解析】【詳解】試題分析：本題考查學生的寫作能力?！顿u火柴的小女孩》，的確，世界上沒有故事里那個長得一模一樣的小女孩，但有跟她一樣貧困、心酸、無奈、無助的小女孩、小男孩，這就是真！她的存在讓我們在很小的時候就懂得這個世界需要憐憫和仁愛，冷漠可以置人于死地，這就是美！古希臘神話里的建筑師達羅斯為關住半牛半人之妖彌諾陶洛斯而建造的伊卡洛斯迷樓，在實驗主義者眼里夠是天方夜譚荒唐之極了，殊不知，每個人都曾被關或者正被關在迷樓之中，人永不知足的欲望就是妖，人類先知制定的倫理、制度、條例、契約等就是樓，這何止是神話！這是人性的折射！這何止是真！它還用美的形式表現(xiàn)出來！這無疑是人類最美的智慧。【答案】一雙不能被踩碎的水晶鞋英國萊斯特大學物理系通過研究得出的灰姑娘的水晶鞋會被踩碎的結論以及建議，真是無聊之極！可笑之極！荒謬之極！“吹竹彈絲誰不愛，焚琴煮鶴人何肯？”可這群不知趣、不知真、更不知何為美的貌似科學工作者卻在做清泉濯足，背山起樓，燒琴煮鶴的事。童話里的灰姑娘穿著一雙水晶鞋去參加王子的舞會，艷驚四座。蘊涵豐富的材料，可從多角度立意，即發(fā)散思維多向立意。材料作文的審題很重要：第一步，讀懂材料，抓住主旨。換言之，你想活出什么樣的人生，取決于自己對人生的掌控能力。我們不是在選擇，而是在服從。”相當一部分不快樂來自于這種不良習慣帶來的心靈空虛，而真正讓人變好的選擇都不會太舒服，懶惰和空虛讓生活不受控制的走下坡路。結構：可以選取“自律”來寫，結合生活中的事例分析，引出“自律”對生活重要的影響論點。唯有自律，才是解決人生痛苦的根本途徑。為解決問題而付出努力，能使思想和心智不斷成熟。本作文題目由兩個部分組成，提示語和要求?？墒窃谖覀兩钪校谖覀冎車呐笥阎?，仍然有許多人不能控制自己，喜歡沉浸在網(wǎng)吧，著迷于電腦游戲，或者沉湎于各種嬉戲游樂，荒廢時光。如果說，一個學生不能自律，失去的僅僅是個人的前程，那么，一個國家工作人員不能自律的話，問題的性質就嚴重得多了。據(jù)第43期《電腦報》頭版報道，2001——2002學年度，北京某著名高校共有312人因成績不合格而招致試讀乃至退學的處理。我們的祖先歷來把自律、自省、修己等看作是做人、做事的基礎，是反省自身以及教育別人的基本內容。【答案】不自律，無前程自律并不是讓一大堆規(guī)章制度來層層地束縛自己，而是用自律的行為創(chuàng)造一種井然的秩序為我們的學習生活取更大的自由。也有這樣一句話：自律，是解決人生問題的首要工具，也是消除人生痛苦的重要手段。知乎上有一個問題：“你見過最不求上進的人是什么樣子的？”點贊第一的回答這樣說：“他們?yōu)楝F(xiàn)狀焦慮，又沒有毅力踐行決心去改變自己；三分鐘熱度，時常憎惡自己的不爭氣，堅持最多的事情就是堅持不下去；本想在有限的生命里 體驗很多種生活，卻只會把同樣的日子機械重復很多年；終日洗跡社交網(wǎng)絡，臉色蠟黃地對著手機和電腦的冷光屏，可以說上幾句話的人卻寥寥無幾；不曾經歷過真正滄桑，卻 還失守了最后一點少年意氣，他們以最普通的身份埋沒在人群中，卻過著最煎熬的日子。行文結構：開頭明確提出中心論點，“人之于人工智能，勝在心緒多變，勝在舉手間的靈氣，勝在擁有一雙溫熱的生機盎然的眼眸”；接下來以辯證的思維分析人工智能為社會發(fā)展提供了諸多助力，但人工智能存于世的特定條件和范圍，得出分論點“人工智能是不能代替人類的一切行為”；接下來為證明中心論點，列舉三個極富時代感的事例，論證特奧之于郎朗、《見字如面》等電視節(jié)目中有關人的情感與機器人的程式設計、仿生動物柔軟的皮毛和永遠不可能擁有的溫熱的靈魂。近聞國產機器人將于明年文科高考，未來的孩子可以不再被繁重的知識學習拖累，而可以騰出時間來社會實踐，創(chuàng)新發(fā)展，提高能力，掌握生存技能。參考立意：人工智能讓生活更美好，生活需要人工智能，擁抱人工智能，積極心態(tài)面對人工智能，警惕人工智能，人工智能想說愛你不容易，辯證看待人工智能。要求自選角度，自擬題目；文體不限 (詩歌除外)，文體特征鮮明?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查考生的寫作能力。竊以為，人工智能于情感的理解與表達是能力有限的，體悟人性之多變，情感的深層表層差異，這終是力不能及。依我之見，機器人恐是力不能及吧。若任其泛濫，及人類一切行為則可笑可悲了。對于人工智能，一些人表示歡迎，并期望人工智能能夠在更多領域造福人類；另一些人則擔心人工智能最終會搶了自己的飯碗……對此，你有何看法?人工智能將會怎樣影響我們的生活?要求: 自選角度，自擬題目；②文體不限 (詩歌除外)，文體特征鮮明；③不少于800字；④不得抄襲，不得套作?？梢哉f，對大多數(shù)人而言，人工智能已極大地豐富了我們的生活。一般說來，一則材料至少可從肯定與否定兩個角度審視：“一事多人”的材料，有幾個“人”往往就有幾個審視角度；“一事多因”的材料，有幾個“因”往往就有幾個審視角度。首先要注意材料的特點：單則材料要從整體上把握其主旨；多則材料應弄清它們的異同，從而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意義