【正文】 他這樣召喚中國(guó)青年:在奮斗中釋放青春激情，追逐青春理想，以青春之我，奮斗之我，為民族復(fù)興鋪路架橋，為祖國(guó)建設(shè)添磚加瓦，四年前的5月4日，也是在英杰交流中心，習(xí)近平參加了一場(chǎng)師生座談會(huì)，在會(huì)上，他諄諄告誡青年學(xué)子：“人生的扣子從一開始就要扣好”?！飨Z(yǔ)錄把握著沒(méi)有方向的筆尖，駕取著青春的風(fēng)帆，緊踏著責(zé)任的甲板，駛向天涯海角，忘卻停泊靠岸踏著時(shí)代的碧浪，舞著歲月的節(jié)拍，蕩漾著平凡的青春，劈波斬浪。1999年，青年馬云和他的青年伙伴一起創(chuàng)立了阿里巴巴公司，用超越時(shí)代的思維，改變了人們的生活方式，他們的成功激勵(lì)了一大批創(chuàng)業(yè)青年改革創(chuàng)新、銳意進(jìn)取。文章中的“春節(jié)”“老宅”“四代同堂”“顧念祖”這些術(shù)語(yǔ)要充分利用起來(lái)，把其內(nèi)涵意義挖掘出來(lái)。一定要把握好。寫作任務(wù)布置部分已經(jīng)表述得很明白，寫這篇作文是針對(duì)顧念祖的留言而來(lái)的，這個(gè)針對(duì)的內(nèi)容一定要注意。論點(diǎn)3:國(guó)強(qiáng)家富，家族中既要有人于本職順潮流以求精進(jìn)而后引領(lǐng)潮流，更要有人于本心舍棄安逸以獻(xiàn)時(shí)代，此乃中國(guó)家族文化之智慧堅(jiān)守。（200300字）論點(diǎn)2:走出故里以應(yīng)時(shí)代，投身建設(shè)以順潮流，成就自我，亦助推國(guó)家發(fā)展，此乃中國(guó)家族文化之奮斗，亦是奉獻(xiàn)。對(duì)于中國(guó)家族傳承來(lái)說(shuō)家族精神文化的傳承比財(cái)富的傳承更為重要。5. 家族就像一個(gè)大樹，家族文化就像是它的根，即使地面上的枝葉枯萎了，但是只要根還在，那么整個(gè)家族就仍然有生命力，只要一有機(jī)會(huì)就能重新生長(zhǎng)。從18歲的你往上追溯，有一條綿亙的長(zhǎng)河，抒寫著一個(gè)家族的曲折與美麗。你可以嘗試一次“口述史料”調(diào)查，比如堅(jiān)守顧氏家族老宅的大太爺爺一支，從畫像到照相，再到美圖，你可以從那里看到，一技在身的發(fā)展與傳承；比如從外地回來(lái)的二太爺爺一家，他們的故事里，有抗戰(zhàn)救國(guó)的鐵血豪情，有技術(shù)報(bào)國(guó)鐵人傳承，有國(guó)際護(hù)航的自豪驕傲，有創(chuàng)業(yè)開放的神奇夢(mèng)想……，從這些“口述史”里，你一定會(huì)看到家族奮斗與國(guó)家發(fā)展的密切關(guān)聯(lián)。輩份字就是一個(gè)家族的基因排序，它昭示著家族傳承，表達(dá)著家族夢(mèng)想，比如這個(gè)“念終紀(jì)遠(yuǎn)”，顯然祖輩希望代代有為，賡續(xù)傳承。家族文化包括宗法、族規(guī)、家訓(xùn)等相關(guān)行為規(guī)范，祭祖活動(dòng)等相關(guān)儀軌，族徽、族歌、宗祠等相關(guān)標(biāo)志物和物質(zhì)載體，家族的氣質(zhì)、傳統(tǒng)等精神特性。，以?shī)^斗進(jìn)取實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值，以付出拼搏助推時(shí)代發(fā)展，此中國(guó)家族文化之奮斗?？忌梢詮牟煌嵌确治隽⒁猓瑴?zhǔn)確寫作。他的名字意義深遠(yuǎn)“念祖”。這是一個(gè)華僑家庭的發(fā)展軌跡，舊金山打拼開小超市娶當(dāng)?shù)毓媚?，表明了華僑家庭的艱辛與在僑居國(guó)家的融合。這個(gè)家庭有自己的堅(jiān)守，堅(jiān)守老宅，堅(jiān)守影像工作，但是不斷與時(shí)俱進(jìn)。第二段：概述大太爺爺一家的狀況。材料的結(jié)構(gòu)形式是復(fù)合型的材料組織形式，具有碎片化、大容量的特點(diǎn)。念祖，這些你應(yīng)該可以從你大太爺家和二太爺家的現(xiàn)狀中看出來(lái)，大太爺家的人繼承祖業(yè)，二太爺家的人活躍在各行各業(yè)。有國(guó)才有家，有家才有國(guó)。這就不難理解為什么同一個(gè)姓氏，天南海北到處都有。幾千年的文明史，經(jīng)歷了無(wú)數(shù)次戰(zhàn)亂。中國(guó)人很重視宗族宗派，雖說(shuō)現(xiàn)代化的國(guó)家管理從一定程度上摧毀了宗族宗派，但中國(guó)人依然家族觀念很重。古代的基層政權(quán)，只管到縣一級(jí)。古人生產(chǎn)力低下，征服大自然的能力不強(qiáng)，在那個(gè)茹毛飲血充滿叢林法則的時(shí)代，一個(gè)人要生存下來(lái)，實(shí)在是不容易。中國(guó)人的“姓氏”問(wèn)題是一個(gè)很復(fù)雜的問(wèn)題，“姓”和“氏”又不完全等同。作為一個(gè)在美國(guó)出生的華裔人，從你的太爺爺算起，你算是第四代了。你見到了你的大太爺爺一家人，見到了二太爺爺一家人。每個(gè)人都在譜寫家族的歷史，每個(gè)家族的歷史都折射著時(shí)代的變遷、國(guó)家的發(fā)展。三太爺爺年青時(shí)到舊金山打拼，兒子在當(dāng)?shù)亻_了個(gè)小超市，孫子娶了個(gè)當(dāng)?shù)氐墓媚?，曾孫Peter今年18歲，中文名字叫顧念祖，第一次隨父親到中國(guó)探親祭祖。今年春節(jié)，顧氏家族成員從各地回到老宅，歡度新年，共享天倫之樂(lè)。因此，學(xué)生習(xí)作也好，考場(chǎng)作文也好，聯(lián)系實(shí)際是必需的。另外，還可以“橫向拓展”“縱向挖掘”和進(jìn)行簡(jiǎn)易的批駁。闡述一定要具有條理性，就是分點(diǎn)；還要注意內(nèi)容的層次性，如由淺及深，由表及里，有具體到抽象等。觀點(diǎn)的呈現(xiàn)，不要拖泥帶水，而要開門見山。（二）引述+表態(tài)+觀點(diǎn) 。這個(gè)標(biāo)題應(yīng)盡量是從材料中抽取而出的?核心立意，并就此選取材料中關(guān)鍵詞句加以組合而成的簡(jiǎn)潔短語(yǔ)或句子。要談出個(gè)人對(duì)改革開放四十年來(lái)觀念變遷的理解，結(jié)合自己的所見所聞所思所感。③在談改革開放四十年來(lái)觀念變遷時(shí)圍繞六個(gè)方面中的幾個(gè)方面來(lái)談也可，但面面俱到要避免流于空洞。注意材料的關(guān)鍵詞（大話題：改革開放四十年來(lái)觀念變遷。 觀念變革已經(jīng)成為社會(huì)發(fā)展的中堅(jiān)力量，我們應(yīng)該不遺余力地去實(shí)施，這樣，我們將迎來(lái)更好的明天。各大公司愿意高薪聘請(qǐng)優(yōu)秀的人才。找到工作后便從一而終抱住飯碗。”消費(fèi)觀念的改變確實(shí)了許多。改革開放之后，人們消費(fèi)觀念的改變成為變革的重要力量，人們?cè)敢馊ハM(fèi)來(lái)得到應(yīng)的享受，帶動(dòng)許多新興產(chǎn)業(yè)的興起與繁榮。 從消費(fèi)上來(lái)看，不得不提及消費(fèi)觀念所帶來(lái)的利處。更改變了困擾我們的觀念?；厥走^(guò)去，中國(guó)在近代以來(lái)飽受各國(guó)列強(qiáng)的侵?jǐn)_、屈辱。這些觀念的變遷也成為推動(dòng)中國(guó)社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步的重要力量。一般說(shuō)來(lái)，一則材料至少可從肯定與否定兩個(gè)角度審視：“一事多人”的材料，有幾個(gè)“人”往往就有幾個(gè)審視角度；“一事多因”的材料，有幾個(gè)“因”就有幾個(gè)審視角度。首先要注意材料的特點(diǎn)：?jiǎn)蝿t材料要從整體上把握其主旨；多則材料應(yīng)弄清它們的異同，從而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意義；含哲理性寓言材料，要把握其寓意?！军c(diǎn)睛】材料作文應(yīng)先辨清材料的表達(dá)方式，是敘事類、說(shuō)明類，還是描寫類；然后針對(duì)不同類型的材料采取不同的應(yīng)對(duì)策略進(jìn)行立意。本題，仔細(xì)分析所給的材料，“共享時(shí)代已經(jīng)來(lái)臨”是背景，隨著時(shí)代的發(fā)展，“共享”已經(jīng)被人們熟知，共享單車在許多城市已隨處可見，為人們提供了極大的便利?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查學(xué)生材料作文寫作能力。這是企業(yè)家的一種高尚情懷，但是我們不能因此要求所有人都像劉強(qiáng)東一樣，捐出自己的財(cái)產(chǎn)，那樣就架空了保護(hù)合法私有財(cái)產(chǎn)的法律規(guī)定，破壞了社會(huì)的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行規(guī)則。捍衛(wèi)“獨(dú)享”，不只是保護(hù)個(gè)人的合法權(quán)益，打擊懶惰行為，也是在維護(hù)社會(huì)正義，促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步?！肮蚕怼笔墙⒃凇蔼?dú)享”的社會(huì)基礎(chǔ)之上的，正因?yàn)椤蔼?dú)享”是那樣普遍，“共享”才顯出特別的意義，要是壓根兒就沒(méi)有“獨(dú)享”，也不會(huì)出現(xiàn)諸多新鮮的“共享”事物。實(shí)現(xiàn)社會(huì)資源的優(yōu)化配置，是人類文明和社會(huì)發(fā)展的一貫追求，共享經(jīng)濟(jì)可以互通有無(wú)，是真實(shí)的社會(huì)需求，也寄予著人們的美好期待。成績(jī)較差的朋友不無(wú)遺憾地說(shuō)：“我們一切都可以共享，偏偏考試成績(jī)不行。但是，這一環(huán)節(jié)不能太婆婆媽媽，應(yīng)如一部樂(lè)曲演奏完畢，戛然而止、曲終人散、回味無(wú)窮。尤其是反駁，可以預(yù)設(shè)反方，然后，進(jìn)行委婉的勸說(shuō)，以體現(xiàn)作者思維的周密性，達(dá)到任務(wù)型作文“文明說(shuō)理”的要求。如此才能展示一個(gè)學(xué)生思維的深廣度。（三）分點(diǎn)分層闡述理由 。正文第一段就用“引述+表態(tài)+觀點(diǎn)”的形式，以達(dá)到“閃亮登場(chǎng)”的效果。盡力不用態(tài)度而用看法或觀點(diǎn)?！军c(diǎn)睛】點(diǎn)睛：任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文的基本框架有如下五部分。本題先點(diǎn)出“不忘初心”與其他幾個(gè)詞語(yǔ)一同入選《咬文嚼字》雜志發(fā)布了2017年度十大流行語(yǔ)，且位居榜首。寫作任務(wù)十分明確——請(qǐng)結(jié)合國(guó)家、社會(huì)與時(shí)代的發(fā)展，談?wù)勀銓?duì)“初心”的認(rèn)識(shí)。而且高中給了每個(gè)人一個(gè)公平公正的平臺(tái)，只要不斷地去努力，去堅(jiān)持，去拼搏，終究會(huì)有收獲。高中生活十分艱辛，多少次咬牙堅(jiān)持，高中生活更需要拼搏，希望大家可以不忘初心，在高中繼續(xù)前行。也許你會(huì)抱怨課業(yè)壓力大，課外活動(dòng)多，也許你會(huì)抱怨休息時(shí)間少，我也曾發(fā)過(guò)牢騷，但是當(dāng)我看到那些正在努力的學(xué)長(zhǎng)學(xué)姐，他們起早貪黑，不辭辛苦的學(xué)習(xí)，積極參加有意義的活動(dòng)，逐漸變得越來(lái)越優(yōu)秀，我明白了一個(gè)道理：當(dāng)淚水流盡的時(shí)候，剩下的是堅(jiān)強(qiáng)，當(dāng)汗水流盡的時(shí)候，留下的是芬芳。作為一名高中生，我們會(huì)成為接班人，時(shí)時(shí)刻刻都要注意自己的言行舉止，給他人做好榜樣。經(jīng)過(guò)了兩周的適應(yīng)和調(diào)節(jié)，我相信同學(xué)們都對(duì)高中生活有了一定的了解，也給自己定下了一個(gè)小目標(biāo)。請(qǐng)結(jié)合國(guó)家、社會(huì)與時(shí)代的發(fā)展，談?wù)勀銓?duì)“初心”的認(rèn)識(shí)。2017年12月12日，《咬文嚼字》雜志發(fā)布了2017年度十大流行語(yǔ)。要注意擬一個(gè)出彩的題目。審題時(shí)，可抓住材料中的關(guān)鍵信息構(gòu)思立意。可見，成功需要腳踏實(shí)地。宋朝文學(xué)家蘇洵27歲發(fā)奮，立志就讀，晝夜不息，終成唐宋八大家之一；張海迪立志成才，自幼高位截癱，幾次瀕臨死亡邊緣，但她不放棄。民族英雄岳飛，生逢亂世，自幼家貧，在鄉(xiāng)鄰資助之下在陜西名師周桐門下習(xí)武，期間目睹山河破碎，百姓流離失所，萌發(fā)報(bào)國(guó)志向。著名哲學(xué)家維特根斯坦說(shuō)過(guò)，“我要貼在地面前行，不在云端跳舞。杰瑞欣然接受了，并想踏踏實(shí)實(shí)的好好做下去。在美國(guó)的一個(gè)城市，有一家公司招聘職員?！眻@主慢慢地說(shuō)?！眻@主說(shuō)，“還有，經(jīng)過(guò)好好修剪的新藤也不怕，而被放任而自由生長(zhǎng)的就怕。“1994年的葡萄最好，”園主說(shuō)，“因?yàn)槟且荒甑南奶焯鞖飧稍?，生長(zhǎng)的葡萄特別甜?？键c(diǎn)：能寫論述類、實(shí)用類和文學(xué)類文章。材料的含義：有很多的“等”是被動(dòng)消極的，盲目的，在等待中虛度韶光，挫失了銳氣，喪失了良機(jī)，最終一事無(wú)成。缺少等待的人生如同沒(méi)有日出的黑夜，令人茫然無(wú)措；缺少等待的人生，如同沒(méi)有珍珠的項(xiàng)鏈，簡(jiǎn)單枯燥。然而，不論等待的漫長(zhǎng)與短暫，正是因?yàn)檫@些長(zhǎng)長(zhǎng)短短的等待，才使我們的人生充滿希冀，才使我們有勇氣走完我們漫長(zhǎng)的旅途。時(shí)間久了，無(wú)聊便會(huì)占上風(fēng)。就拿等人來(lái)說(shuō)吧，等的一方比被等的一方更受煎熬，就像惜別之后留守的一方比離開的一方更覺(jué)凄涼。拉斯特的琴聲，貝克特筆下的人們?cè)诘却軒?lái)好運(yùn)的戈多??甚至，每一個(gè)人在出生之后便開始等待著那永遠(yuǎn)不會(huì)落空的生命的圓寂。【答案】等待從某種意義上說(shuō)，每個(gè)人的人生都是一場(chǎng)不長(zhǎng)不短的等待。根據(jù)下面材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章，文體不限，詩(shī)歌除外。所謂抓住主旨（即材料的意向傾向和感情傾向）。特別要抓住關(guān)鍵句進(jìn)行分析。在材料中，“泥水”是與“干凈地面”相對(duì)而言的，“泥水”應(yīng)該指的是污泥濁水。防止“一不小心踩進(jìn)泥水里”，確實(shí)十分重要。那么，王廷相的用意何在？御史“終身不敢忘”的是什么？在這個(gè)語(yǔ)境之中，再去琢磨轎夫的事，就利于準(zhǔn)確把握了。這兩件事不是并列的關(guān)系，而是整體與局部的關(guān)系，整體對(duì)局部具有制約作用，局部不能脫離整體。材料作文的特點(diǎn)是要求考生依據(jù)對(duì)材料的分析、整合，來(lái)立意、構(gòu)思，材料所反映的中心就是文章中心來(lái)源，不能脫離材料所揭示的中心來(lái)寫作，故材料作文又叫“命意作文”，屬于自命題作文。常在心中牢記滴水穿石，磨鐵成針的哲理，做事善終如始，夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)并不遙遠(yuǎn)?；叵胱约阂炎哌^(guò)的青春歲月，總有許多“心血來(lái)潮”的事情在華麗地開個(gè)好頭后便不知何時(shí)丟失了興致。試想，倘若他們能善始善終，運(yùn)用聰穎的思維繼續(xù)去深造，必定能為國(guó)為民謀福，真正年輕有為?！吧裢保褪堑湫偷睦?。好的開頭并未讓袁隆平滿足，幾年時(shí)間里他屢屢給世人驚喜，以農(nóng)民的身份造福世界。我們的人生，何嘗不是這樣？人們常說(shuō)：“萬(wàn)事開頭難”。某日，明朝督察院長(zhǎng)官王廷相對(duì)新御史們講了這樣一件事：昨天雨后乘轎進(jìn)城，轎夫穿的是雙新鞋。 任何一篇文章都要考慮其現(xiàn)實(shí)意義，如果沒(méi)有了現(xiàn)實(shí)意義，該文章就遜色許多。最基本的辦法就是針對(duì)問(wèn)題提出可行的有時(shí)代意義的解決方法，即解決問(wèn)題。因此，作文的第三步必然闡述你的理由。表態(tài)一定要堅(jiān)決、果斷和明確。能標(biāo)新立異就更加理想。 就是在審題的基礎(chǔ)上，明確立意，選擇寫作的角度，擬定一個(gè)有搶眼的題目。理想的行文思路應(yīng)該是能夠從王心怡的文章出發(fā)，談一談“貧窮”在人成長(zhǎng)的過(guò)程中的作用，要注意辯證思考，但是更多的應(yīng)該從正能量方向?qū)懽?。以上三點(diǎn)是網(wǎng)友爭(zhēng)議的根源，也是我們寫作的思維起點(diǎn)。第二，要對(duì)“貧窮”對(duì)人的發(fā)展的影響有一個(gè)分析。第一，要對(duì)“貧窮”有一個(gè)清晰的界定?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查學(xué)生任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文寫作能力。面對(duì)困難，應(yīng)該多一些踏實(shí)務(wù)實(shí)，少一些心浮氣躁，生活或許受到了局限，但是不應(yīng)再讓心靈受束縛，通過(guò)多讀一些文化書籍來(lái)陶冶情操幫助自己精神脫貧，再通過(guò)堅(jiān)持接受教育來(lái)逐步實(shí)現(xiàn)物質(zhì)脫貧。對(duì)于社會(huì)而言，也必將少一些錙銖必較，多一些付出與奉獻(xiàn)，創(chuàng)造出更多值得我們學(xué)習(xí)的精神榜樣。對(duì)于貧困的孩子而言，自信樂(lè)觀的態(tài)度是推動(dòng)人努力向前的強(qiáng)大動(dòng)力，能讓人擁有面對(duì)物質(zhì)貧乏的勇氣?！币灿腥苏f(shuō)：“貧窮不值得感謝，但必須正視和反思，需要正視貧窮的不僅僅是貧寒學(xué)子，更應(yīng)該有從未經(jīng)歷貧窮的人以及我們的政府與國(guó)家?！边@引發(fā)網(wǎng)友熱議，有人說(shuō)：“貧窮確實(shí)值得感謝，生活的貧窮讓她更加堅(jiān)韌不屈、自強(qiáng)不息，更加熱愛(ài)和珍惜人生。最后重申觀點(diǎn)“生活以痛吻我，我要報(bào)之以歌”，強(qiáng)調(diào)“起而行之”的主觀能動(dòng)作用。傅雷曾經(jīng)說(shuō)：“不經(jīng)劫難磨煉的超脫是輕佻的。少年時(shí)代，由于家境優(yōu)裕，加上父母的溺愛(ài)，使得他沒(méi)有理想，沒(méi)有志氣，整天游蕩。雖然他仍然未能擺脫貧困的厄運(yùn)，但是他并沒(méi)有停止作畫，從此他的畫更多表達(dá)美麗的大自然和淳樸的農(nóng)民。盡管它狹窄了我的事業(yè)，刺傷了我的自尊，甚至間接得帶走了至親的生命，但我仍想說(shuō)，貧窮。不言放棄，社會(huì)只會(huì)對(duì)他肅然起敬。西瓜男孩是對(duì)“少年強(qiáng)”的最好呼應(yīng)，社會(huì)支援是人間大愛(ài)的最好的證明。第三則評(píng)論：得到廣泛關(guān)注的李恩慧，也許會(huì)受到輿論的綁架，失去自由選擇的權(quán)利。人生的成功的本質(zhì)之因并不是貧窮，而是自身。寫作要求，選擇其中兩則（或三則）評(píng)論，使之形成有機(jī)的關(guān)聯(lián)。對(duì)于貧困生來(lái)說(shuō)，14000元的學(xué)費(fèi)和生活費(fèi)，集齊可是不易。坐享難成，奮斗得福，這是“西瓜男孩”的堅(jiān)守，更是感動(dòng)并激勵(lì)我們的價(jià)值方向。其中《播種》、《拾落穗》等作品，還成為美術(shù)畫廊上的不朽之作。盡管貧窮的環(huán)境可以磨礪一個(gè)人的品格，但人生成功的本質(zhì)之因并不是貧窮，而是自身，貧窮并非是人杰的必要條件，身處底層而不失去突出重圍的決心，才可能成功。貧窮本身不賜予人們?nèi)魏纬删?，在通常情況下，常常會(huì)摧殘、扼殺、毀滅人才。家庭出身貧寒，生存生活條件惡劣，是父輩的社會(huì)地位造成的，不可更改。【答案】示例生活以痛吻我，我要報(bào)之以歌每個(gè)人都有自己的不同的生活際遇，每個(gè)人也都有選擇不同生活方式的自由和權(quán)力，相對(duì)于高中畢業(yè)生而言，面對(duì)14000元的學(xué)費(fèi)和生活費(fèi)的壓力，沒(méi)有放棄志氣，而是積極行動(dòng)起來(lái)，用賣西瓜的方式為自己籌集錢，與貧窮的命運(yùn)抗?fàn)?，可敬可佩。評(píng)論二：在這個(gè)世界上，不是所有合理的和美好的都能按照