【正文】 一位成功人士在受邀參加母校的一次畢業(yè)典禮時(shí)說(shuō)：“我沒(méi)有什么成功的經(jīng)驗(yàn)要告訴大家，因?yàn)槲艺J(rèn)為重要的不是獲得“新經(jīng)驗(yàn)”，而是記住‘老教訓(xùn)’。作文主要考查的是學(xué)生的寫(xiě)作能力，其中包括思想內(nèi)容、情感態(tài)度、布局謀篇，以及對(duì)這些加以整合的邏輯思維能力。由于“矛盾性”，更由于作文材料的多則，材料本身沒(méi)有做價(jià)值的判斷，材料意義的容涵性與開(kāi)放性強(qiáng)，那么考生必須權(quán)衡，只有衡量、考慮、斟酌之后，才能做出恰當(dāng)、準(zhǔn)確的選擇，才能有自己真切的認(rèn)識(shí)與思考、冷靜的分析、邏輯性的表達(dá)。4. 《真正男子漢》節(jié)目錄制的特種兵王威，武警戰(zhàn)士楊明鑫被網(wǎng)友親切稱為“最帥兵哥哥”，被譽(yù)為“中國(guó)男子第一天團(tuán)”的國(guó)旗護(hù)衛(wèi)隊(duì)，關(guān)鍵時(shí)刻力挽狂瀾的英雄機(jī)長(zhǎng)?，F(xiàn)在多把哪些有女人一樣的動(dòng)作，外貌，行為舉止或語(yǔ)言稱為娘炮?；诖?，我們不認(rèn)同所謂“娘炮”“不男不女”等帶有貶損性的說(shuō)法。只要有自己的觀點(diǎn)和思考，能夠自圓其說(shuō)即可。尊重人的個(gè)性是社會(huì)文明向前發(fā)展的主流，允許自我意識(shí)的覺(jué)醒、復(fù)蘇是社會(huì)發(fā)展的必然趨勢(shì)。文化產(chǎn)業(yè)化，商業(yè)入侵藝術(shù)，媒體與藝人過(guò)分追求功利目的，為了出新、異、怪，博人眼球，迎合觀眾喜新厭舊的挑剔心理，男子壓抑血性，曲意逢迎。順物之天以致其性，不要違背生態(tài)平衡，扭曲天性。但也有人認(rèn)為，所謂的“娘炮現(xiàn)象”只是媒體、娛樂(lè)圈推動(dòng)的結(jié)果，周圍的人群中，多數(shù)都是正常的男性與女性，因此不必過(guò)于擔(dān)心。因此，考生既可以“參與”的姿態(tài)，講述自己的感受或經(jīng)歷，也可以“審視”的姿態(tài)，評(píng)論這種現(xiàn)象與其他人的觀點(diǎn)。本作文題目由兩個(gè)部分組成，提示語(yǔ)和要求。《娛樂(lè)至死》中告誡我們：毀掉我們的，不是我們所憎恨的東西，而恰恰是我們所“熱愛(ài)”的東西。家里的父親們，不能將育子的責(zé)任全權(quán)交給母親們，男孩子更需要學(xué)習(xí)如何成為一個(gè)頂天立地的人，諸如此類，都是為了未來(lái)的大局，培養(yǎng)下一代的人才。以文化人，更在育人。清代名士龔自珍曾借助“病梅”的隱喻，對(duì)病態(tài)審美造成的不良社會(huì)后果表達(dá)憂思。深層剖析，明其利害。要求：綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲；不少于800字。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。在閱讀過(guò)程中，要通過(guò)概括材料大意，找出關(guān)鍵語(yǔ)句，確定立意角度，進(jìn)而提煉出中心論點(diǎn)。人生之路在腳下一直延伸著，終點(diǎn)還在茫茫白霧處。物欲橫流、紙醉金迷的今天，有些人歷經(jīng)世事后，就太無(wú)所畏懼了。”小澤征爾微怔了一下，是啊，這是最權(quán)威的音樂(lè)，可是的確有不協(xié)調(diào)的段子，思慮后，他仍舊對(duì)裁判說(shuō)出自己的看法，這時(shí)，裁判席掌聲如雷，小澤征爾獲勝。一次指揮大賽中，前兩位指揮者指揮過(guò)程中均出現(xiàn)不協(xié)調(diào)的音樂(lè)，但都勉強(qiáng)指揮下來(lái)。人生總是有太多的追求。當(dāng)一個(gè)生命呱呱墜地的那一瞬間，人就開(kāi)始了生命歷程。有人說(shuō)：應(yīng)該天不怕，地不怕，什么都不怕。作文時(shí)不容易進(jìn)人情境，寫(xiě)出來(lái)的話會(huì)很干癟，沒(méi)有感情。續(xù)寫(xiě)的內(nèi)容一定要切合題意，并與提供的材料融合，融為一體。那么怎樣續(xù)寫(xiě)呢？一、在讀懂原文的基礎(chǔ)上，以原文的結(jié)局為起點(diǎn)，寫(xiě)出故事情節(jié)的發(fā)展和變化。材料作文的審題很重要：第一步，讀懂材料，抓住主旨。注意題干的要求，具體寫(xiě)作時(shí)，還應(yīng)避免抽象的描寫(xiě)，大而無(wú)邊的空泛議論。除了加裝防護(hù)欄之外，文明出行氛圍還有賴于文明素質(zhì)的提升。我們要維護(hù)個(gè)人合法利益，但應(yīng)該通過(guò)正確的方法與途徑，任何人都不能因一己之私而影響公眾利益，更不能危及公眾安全，這是全社會(huì)都應(yīng)遵循的價(jià)值理念。人在情緒失調(diào)的情況下，會(huì)做出一些沖動(dòng)、過(guò)激的行動(dòng)，“沖動(dòng)是魔鬼”，說(shuō)的就是這個(gè)道理。結(jié)合材料內(nèi)容分析，本作文為續(xù)寫(xiě)后面內(nèi)容，主體為乘客。十五條生命的代價(jià)，切要警醒。而現(xiàn)實(shí)生活中很多小事，也因沖動(dòng)而起。司機(jī)緊急停車，此時(shí)車輛距路邊水溝僅有幾厘米。2018年4月2日，安徽蚌埠，一輛長(zhǎng)途大巴在正常行駛中，一名女乘客忽然提出要在路邊下車?！敬鸢浮繘_動(dòng)是魔鬼這本是周末一個(gè)明媚的上午，如果不是因?yàn)橐粋€(gè)女乘客坐錯(cuò)了站而對(duì)公交車司機(jī)進(jìn)行辱罵和毆打，如果公交車司機(jī)可以把安全放在第一妥善處理突如其來(lái)的情況，或許，車上的老人此刻正在家中看著電視報(bào)紙；或許，車上的孩子現(xiàn)在正在公園里蕩著秋千笑聲朗朗；或許，那個(gè)救援隊(duì)的小伙子正在陪老父親下著象棋......但此刻，包括肇事者在內(nèi)的15條人命已經(jīng)逝去，悲劇已經(jīng)釀成，留給我們的除了悲慟，還有深深的反思，是的，這件事值得每個(gè)人反思。2018年10月28日，我乘坐公交車錯(cuò)過(guò)了下車站點(diǎn)，我要求司機(jī)停車遭到拒絕，頓時(shí)我火冒三丈，對(duì)司機(jī)進(jìn)行惡語(yǔ)謾罵，進(jìn)而用手機(jī)敲打他的頭部。這樣確立觀點(diǎn)，就準(zhǔn)確、全面、有思辨性，符合高考對(duì)學(xué)生的考查要求。第二要抓住材料核心事實(shí)，明確是非。注意：網(wǎng)上很多討論涉及對(duì)莫言先生的書(shū)法水平的評(píng)價(jià)，本題特地撇開(kāi)這一語(yǔ)境，所以不要因?yàn)閯e人的評(píng)論干擾自己對(duì)材料的審視判斷。并交代“莫言自幼對(duì)書(shū)法興趣甚濃，近些年更是醉心于筆墨之趣”，但還是遭到一些網(wǎng)友的議論、質(zhì)疑甚至批評(píng)。等到梵高死后多年，他的作品在美術(shù)界得到公認(rèn)崇拜時(shí)，整個(gè)鎮(zhèn)子的人都出來(lái)說(shuō)梵高好話了，他們也因梵高而沾光了。莫言先生沒(méi)有深厚的個(gè)人修為是寫(xiě)不出那么著名的文學(xué)巨作的，至于他的書(shū)法中字的形體如何，道德經(jīng)有云：“有道無(wú)術(shù)，術(shù)可求。那么莫言的字到底怎么樣呢？莫言的字與他的身價(jià)有沒(méi)有關(guān)系呢？人們抱著一種怎樣的心態(tài)去求字的，是不是奔著人家頭上的光環(huán)而去的呢？中國(guó)人都知道莫言先生是諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者，矛盾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者。后因太嗜權(quán)被趙高算計(jì)，那個(gè)用漂亮的小篆書(shū)擬的假詔書(shū)成為李斯一生中悔青腸子也無(wú)法挽回的錯(cuò)事。書(shū)法來(lái)源于日常寫(xiě)作，是寫(xiě)作與美學(xué)的完美結(jié)合。”10月14日，莫言的“墨跡展”如期舉行。莫言自幼對(duì)書(shū)法興趣甚濃，近些年更是醉心于筆墨之趣。一個(gè)事件，針對(duì)其背景、寫(xiě)作目的的不同，就產(chǎn)生了幾個(gè)不同的審視角度。所謂抓住主旨（即材料的意向傾向和感情傾向）。烏鎮(zhèn)也因?yàn)檫@些碰撞和交融，已經(jīng)或正在發(fā)生改變。安排結(jié)果時(shí)刻意凸顯一下標(biāo)題、開(kāi)頭、結(jié)尾的照應(yīng)關(guān)系。味道可以成就自我、歷練人生；味道展現(xiàn)精神氣質(zhì)、文化品格或者民族精神?！緦忣}】本題是一道暗含權(quán)衡比較的思辨類材料作文，命題有突出培養(yǎng)學(xué)生的思維意識(shí)的指向。寫(xiě)作考場(chǎng)作文的第一步是審題，即審讀題干要求和審讀材料內(nèi)容。第一則材料的核心詞是“碰撞”，第一句是說(shuō)碰撞的可能緣由；第二三句講的是碰撞的結(jié)果；第四句指出我們應(yīng)該深思如何面對(duì)碰撞。可見(jiàn)，思想的碰撞來(lái)源于自我的探索與思考，碰撞之后，應(yīng)立足于自我的提升。是的，“真理越辨越明”，能不斷地推翻自己的過(guò)去，重塑新的自我，這是碰撞帶來(lái)的蛻變和進(jìn)步。思想上的碰撞，會(huì)讓你在蛻變中成長(zhǎng)。蘇軾便是這樣的人，一個(gè)能夠在儒釋道之間自由行走的人。與物物碰撞不同，思想上的碰撞意義重大。舌尖上有美味，芝蘭之室有香味，一本好書(shū)有滋味……不同的味道是不同的體驗(yàn)，不同的味道豐富了不同的人生。（三則材料選其一即可）（一）碰撞，可能源于雙方的差異和無(wú)預(yù)設(shè)的相遇；碰撞，也會(huì)讓人感到冒犯和不快；但更多時(shí)候，碰撞帶來(lái)了交流，激發(fā)了興趣，引起了探索。議論文的基本結(jié)構(gòu)有引論本論結(jié)論三部分組成。這種結(jié)構(gòu)最易安排，但也最難出彩。（二）立意：根據(jù)材料我們可以有如下立意：①世界即視界。審題時(shí)還要注意材料的傾向性。 擁有不同的視界，代表著不同的精神世界，那才是心靈與世界的精彩所在，畢竟，誰(shuí)都不想像楚門一樣，活在一個(gè)如同攝影棚一般的世界?！耙磺€(gè)讀者有一千個(gè)哈姆雷特”“種了芭蕉，卻怨芭蕉”就是在一定的情緒意識(shí)，價(jià)值觀乃至世界觀的導(dǎo)向下，產(chǎn)生的現(xiàn)象。在那里，拆墻還是筑墻，不會(huì)由別人來(lái)決定。不少于800字。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。（五）聯(lián)系實(shí)際，快速收尾。（四）進(jìn)一步深入闡述。有了態(tài)度與觀點(diǎn)，沒(méi)有理由就站不住腳。引述可是直接的，也可以是間接的，但必須是有針對(duì)性的。能運(yùn)用約定俗成的詞句加以改造更為上策。（一）一個(gè)響亮的標(biāo)題。）最后，解決問(wèn)題發(fā)出號(hào)召。其次，寫(xiě)一個(gè)簡(jiǎn)潔明了的開(kāi)頭段，用“沙漏”“貝殼”“毛竹”三個(gè)事物開(kāi)篇，寫(xiě)一個(gè)排比段，引出“在漫漫的歷史長(zhǎng)河中，最終誕生了華夏女兒的獨(dú)一無(wú)二的中國(guó)傳統(tǒng)文化”，亮明觀點(diǎn)“傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是我們每個(gè)人的使命”。，雖然歷史比中國(guó)早一些，但先后被波斯、羅馬、阿拉伯帝國(guó)所征服，其文化也被阿拉伯文化所代替；古代印度，其本民族歷史的文字記載早已喪失殆盡；古巴比倫，作為一個(gè)國(guó)家的名稱早已在歷史上消失，其文化也被中斷。但唯一不變永久不變的應(yīng)該就是中國(guó)的禮儀了?！岸Y儀之邦”的文明古國(guó)，禮儀必是一門重要的功課?？稍跂|漢前期，卻找不到一張紙的存在。戰(zhàn)爭(zhēng)浴火，涅槃重生。題目要求中“以上材料觸發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)你寫(xiě)一篇文章，表明你的觀點(diǎn)，闡述你的看法”，也符合任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文的要求，考生必須針對(duì)所給材料發(fā)表觀點(diǎn)，就事論事，不可隨意發(fā)揮，離題太遠(yuǎn) 。正是由于繼承和傳揚(yáng)了中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和精神，才使得他們能夠這般堅(jiān)定，這般執(zhí)著。對(duì)于我們先輩留下來(lái)的許多傳統(tǒng)節(jié)日，我們中的許多人幾乎全都置于腦后了，這難道不是一種崇洋媚外嗎？這難道是我們口口聲聲說(shuō)到的責(zé)任感嗎？有追求固然是好事，但也不能忘本！然而，我們身邊其實(shí)有許多人在為我們做榜樣，他們能堅(jiān)守自己的信念，鼓勵(lì)人們學(xué)習(xí)繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，著名學(xué)者馬寅初不就是嗎？他積極提倡我們青少年應(yīng)當(dāng)多多學(xué)習(xí)中國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，雖然世界正在多元化，但是，我們傳統(tǒng)的中化文化不能丟！因此，我們是否想過(guò)，在不久的將來(lái)，中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是否會(huì)被他國(guó)文化所取代？這個(gè)答案須靠我們用行動(dòng)來(lái)回答。正是由于歷史的洗禮，在漫漫的歷史長(zhǎng)河中，最終誕生了華夏女兒的獨(dú)一無(wú)二的中國(guó)傳統(tǒng)文化，傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是我們每個(gè)人的使命。以上材料觸發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)你寫(xiě)一篇文章，表明你的觀點(diǎn)，闡述你的看法。任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文更能貼近社會(huì)生活，注重材料的啟發(fā)和引導(dǎo)作用，更能體現(xiàn)學(xué)生分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，同時(shí)在角度、立意、文體和標(biāo)題等方面，給考生留出更大的自主選擇空間。試題是否具有思辨性，能否引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思辨。【點(diǎn)睛】任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文的審題方法很多，立意方向也呈現(xiàn)多樣化特點(diǎn)。歲月不居，時(shí)光如流。胡適曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“理想中的學(xué)者，既能博大，又能精深。然后從不同的角度分析論述，如學(xué)習(xí)需要融會(huì)貫通，靈活運(yùn)用；博學(xué)而后會(huì)合疏通，然后不斷創(chuàng)新，提升自己；處理好廣博與專攻的關(guān)系，可以結(jié)合袁隆平的廣泛的興趣愛(ài)好分析論述?？梢哉f(shuō)，袁隆平先生應(yīng)是當(dāng)代青年學(xué)子學(xué)習(xí)、借鑒的楷模。材料重點(diǎn)在于引導(dǎo)考生關(guān)注袁隆平并思考人生與學(xué)習(xí)的關(guān)系，這就要求考生要把握材料的內(nèi)容，明確材料的中心話題，在中心話題的指引下進(jìn)行立意作文。李某某2019年9月8日【解析】【詳解】試題分析：本題主要考查寫(xiě)作能力。不斷向前的時(shí)代，給了青年持續(xù)向上的空間，“活到老，學(xué)到老”——終身學(xué)習(xí)的理念在壓迫著我們青年人一路向前。這就是大師之風(fēng)，山高水長(zhǎng)，癡迷于某項(xiàng)事業(yè)，但又能從其他領(lǐng)域中找到自我，找到相似點(diǎn)。且看那位數(shù)次無(wú)緣于諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的村上春樹(shù)，他不僅是一位文字戰(zhàn)士，也是一名跑步健將。什么是青春？塞涅卡說(shuō)：“青春不是人生的一段時(shí)期，而是心靈的一種狀況。不要套作,不得抄襲,不得泄露個(gè)人信息。在致辭中,袁隆平表示自己正致力于研究超級(jí)雜交水稻,并非常愿意幫助其他發(fā)展中國(guó)家解決糧食短缺的問(wèn)題。閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫(xiě)作。 （五）聯(lián)系實(shí)際，快速收尾。 （四）進(jìn)一步深入闡述。有了態(tài)度與觀點(diǎn)，沒(méi)有理由就站不住腳。引述可是直接的，也可以是間接的，但必須是有針對(duì)性的。能運(yùn)用約定俗成的詞句加以改造更為上策。（一）一個(gè)響亮的標(biāo)題。家風(fēng)是家規(guī)的外在表現(xiàn)，家規(guī)是一個(gè)家庭的“核心價(jià)值觀”。待下我一等之人，言語(yǔ)辭氣，最為要緊。做人要存心好，讀書(shū)要見(jiàn)理明。一念不慎，敗壞身家有余。方孝孺《家人箴》一孝立，萬(wàn)善從，是為肖子，是為完人。 李世民《帝范》藏精于晦者則明，養(yǎng)神于靜則安。驕養(yǎng)太過(guò)的，好看不中用。劉備《敕后主辭》評(píng)：要把品德放在自修和育人的第一位。中國(guó)向未來(lái)而去，伴守傳統(tǒng)化育，迎新時(shí)代復(fù)興”的觀點(diǎn)，然后從“古之教化，在明明德”“今之傳承，在明己志”“來(lái)者發(fā)揚(yáng)，在弘新風(fēng)”三個(gè)角度進(jìn)行論述，最后總結(jié)“遺后世財(cái)富，莫如授之以教義。（3）①+⑤清白家風(fēng)計(jì)長(zhǎng)遠(yuǎn)。寫(xiě)作時(shí)要抓住材料的內(nèi)在聯(lián)系，自由組合。材料②的核心是“嚴(yán)束”，是化育的方式，可突出“嚴(yán)束”與“姑息”的思辨。③觀點(diǎn)切忌偏激、絕對(duì)化，如“莫讓遺財(cái)貽誤后代”。“化育后世”“上面五句話”“選擇其中兩三句”等要求，提醒考生寫(xiě)作時(shí)應(yīng)圍繞上面五句話的內(nèi)容，選擇其中的兩三句作為基礎(chǔ)確定立意，談家風(fēng)家訓(xùn)如何化育后代。材料中所給五句話均為名人家訓(xùn)，因此寫(xiě)作時(shí)考生可談家風(fēng)家訓(xùn)是如何教導(dǎo)化育子孫后代的，這就限制了寫(xiě)作情境。從立德樹(shù)人的層面上，聚焦青少年人生觀、價(jià)值觀、財(cái)富觀的培養(yǎng)，引導(dǎo)考生樹(shù)立立德為先、清白做人、重德疏財(cái)?shù)膬r(jià)值觀。遺之財(cái)富不如授之教義，后之來(lái)者，身體力行，以時(shí)代新風(fēng)傳承中華文化，再現(xiàn)國(guó)之雄風(fēng)。富貴已不再稀有，貧窮仍存于世間。今之時(shí)人，日月為證，以優(yōu)秀的風(fēng)骨刻下中華道義的華章，重振國(guó)之重器。傅雷家書(shū)點(diǎn)點(diǎn)玉墨，縷縷紙香，將教義志向浸潤(rùn)子孫心田。今之傳承，在明己志?！案毁F而驕，自遺其咎”，可他一向恭敬，素來(lái)堅(jiān)毅，為漢邦鎮(zhèn)守疆域，保一方太平。古之教化，在明明德。（林遴）中國(guó)文化博大精深，無(wú)數(shù)名句化自后世，讀了上面五句話，你有怎樣的感觸和思考？清遠(yuǎn)擇其中兩三句寫(xiě)一篇文章。貧賤之弟易成者,習(xí)于嚴(yán)束也。材料作文審題立意的方法還有很多，可以綜合運(yùn)用幾種方法。材料往往會(huì)牽涉許多人和事。有些材料作文的材料比較散，常常會(huì)出現(xiàn)許多人和事，好像根本就沒(méi)有一個(gè)明確的中心。五、分析關(guān)系法。事物有時(shí)是以因果關(guān)系互相聯(lián)系的。二、抓關(guān)鍵句法關(guān)鍵句。如人生路上無(wú)坦途，作為新時(shí)代的青年,要學(xué)習(xí)這種甘于奉獻(xiàn)的精神。此題可采用層進(jìn)式的結(jié)構(gòu)行文，首先通過(guò)分析材料由此自己的觀點(diǎn)；然后采用層進(jìn)的方式進(jìn)行論述，層進(jìn)式注意分論點(diǎn)的提取，如此題可以結(jié)合材料內(nèi)容分析，提煉出觀點(diǎn)，他們專注一事，淡泊名利，奉獻(xiàn)一生然后，結(jié)合當(dāng)代青年分析，需要時(shí)刻牢記不忘初心，砥礪前行?！笆澜珉s交水稻之父”袁隆平。當(dāng)奉獻(xiàn)成為一種責(zé)任，成為一種義務(wù)。古往今來(lái)多少仁人志士，面對(duì)誘惑不忘初心，守住了國(guó)家民族大義?！舅夭摹柯飞峡倳?huì)充滿種種誘惑，圖享樂(lè)安逸也是人之天性，有強(qiáng)大的精神不能抵制誘惑成就