【正文】 ——習近平讀上面六句話，你有怎樣的感觸與思考？請以兩三句為基礎確定立意，并合理引用，寫一篇議論文?！翖壖并畚覀円\用腦髓，放出眼光，自己來拿。最后，總括全文，再次點題。50多年來，始終在農業(yè)科研第一線辛勤耕耘、不懈探索，為人類運用科技手段戰(zhàn)勝饑餓帶來綠色的希望和金色的收獲。妻子問他這是干什么，他說是在練字。晴朗的日子，教室總開著燈；涼爽的天氣，電扇竟還運轉著；洗手間的水龍頭滴滴答答的躺著水，來來往往的人視若無睹；飯盒還剩一大半飯菜……、文學家，“揚州八怪”之一。中國是擁有5000年文明歷史的泱泱大國，我們的文化博大精深，我們的傳統(tǒng)美德源遠流長。參考立意：治國治家要實干；改革創(chuàng)新的必要性；成功在于實踐等等。第六句強調愛國，為國奉獻。強調提前謀劃，實干，不能驕傲，要謙虛?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查學生的寫作能力?？梢?，大凡人之事業(yè)，皆能在深思熟慮中奮起，在開拓進取中發(fā)展壯大，亦可在傲慢懈怠中傾覆。君不見，威震四海如始皇，奮六世之余烈一統(tǒng)天下，創(chuàng)下萬世基業(yè)，奢望子孫萬代累世王之，不承想王不遞三世。馬云實干，故有了阿里巴巴；馬云進取，才有了阿里巴巴雄踞全球商界而屹立不倒的今天。世上本無路，踐踏多了，天塹也能變通途，這個道理憑誰都懂。不少于800字。(李商隱《詠史》) ⑥茍利國家生死以,豈因禍福避趨之,(林則徐《赴戍登程口占示家人》) ⑦什么是路?就是從沒路的地方踐踏出來的,從只有荊棘的地方開辟出來的。乘馬》 ③治世不一道,便國不法古。政之所廢,在逆民心。一篇習作具備了上述五個部件構建而成，已是有模有樣、中規(guī)中矩，若能加上一些必備的調味品，如菜肴之于姜蔥蒜，而后定然可取得高分好評。（五）聯系實際，快速收尾。這個步驟一般的同學很難發(fā)揮。因此，作文的第三步必然闡述你的理由。表態(tài)一定要堅決、果斷和明確。能標新立異就更加理想。就是在審題的基礎上，明確立意，選擇寫作的角度，擬定一個有搶眼的題目。這種作文題重在考查學生對一事物或社會現象的態(tài)度與看法，思維的深度與廣度，表達的清晰與曉暢。使得古老的漢字重新煥發(fā)出生命的活力。報紙的“時尚”專欄會就此事向社會征稿討論，是因為甲骨文的走紅具有鮮明的“時尚”特征?！白赃x角度”，考生所選取的角度既須符合“時尚”的寫作主題又要結合材料的核心內容。題目要求首先強調“寫一篇文章向該專欄投稿”，既是寫作任務，也是對寫作方向進行的限制?！爆F在看來，倒也不見得如此。但現在看來，時尚似乎又多了一重含義：融合古今。甲骨文便像一棵大樹，根深深地扎于中華文化的土壤，不斷開枝散葉，豐富了中華文化，使中華文化有了絢爛的色彩。甲骨文與電腦技術相遇，于是出現了甲骨文表情包，這一古今結合的藝術品——別樣的時尚，激起了我對時尚的深思。甲骨文正在成為大眾和媒體關注的熱點，某報“時尚”專欄展開專題討論，向社會征稿。日前，南粵中學高三年級的宣傳欄上出現了這樣一組標語：這組標語運用了網絡流行語甲骨文表情包，引起全校轟動。蘊涵豐富的材料，可從多角度立意，即發(fā)散思維多向立意。材料作文的審題很重要：第一步，讀懂材料，抓住主旨。結構上，做到首尾呼應。所以，我們不要看人看環(huán)境，一定要活出自己的風格。，堅持本質，并非固執(zhí)，倔強，而是在迷茫時還可以有骨氣地執(zhí)著前行。參考立意：好風憑借力,送我上青天；勇開風氣之先；面對壞“風”,我們要學會御(逆)風而行；抵御歪風葆本色，而不要“盲目跟風”“頂風作案”“盡出風頭”；無生命力的支撐,永遠是被動的；不能自己給力,只能受制于人；不能自我主宰、只能被人主宰；無力者無位；不可承受的生命之輕等。如“有活力才有定力”“在脆弱中走向堅韌靠的是生命活力”“用靈魂(思想、智慧)主宰命運”“自立者必自強”“用實力證明自己的存在”“練就一雙過硬的翅膀”等。如“無生命力的支撐,永遠是被動的”“不能自己給力,只能受制于人”“不能自我主宰、只能被人主宰”“無力者無位”“不可承受的生命之輕”。正面是助力,可以用來喻指各種順境、有利條件、好的社會風尚、風氣等；負面是阻力,可以用來喻指各種逆境、不利條件、不良的社會思潮、歪風邪氣等。紙片與蝴蝶的區(qū)別：紙片單薄、蒼白、脆弱、沒有生命力，只能無助地被風吹走，成為被風隨意擺布的對象；蝴蝶雖同樣單薄、弱小，但它具有生命活力，擁有會飛的翅膀，能夠在風中把持自己，擺脫風的控制。這是一句含蘊豐富，可以引發(fā)讀者悠遠想象的話。人們紛紛勸他憑著他的才能多拍些商業(yè)片，慫恿間不乏誘惑推搡著他，籠罩著他，但他的心中只有一個夢想，那里有個奇幻的星球，上面住著貓臉藍膚的巨人。望著弱不禁風的蝴蝶，我的思緒穿越回到了同樣羸弱的南宋主戰(zhàn)派，他們沒有皇帝的贊許，沒有光明的前景，只憑著內心對江山的眷戀，對祖國的熱血，不隨奸臣的疾風搖擺，始終堅守自我，才有了辛棄疾金戈鐵馬、氣吞萬里如虎的豪情，才有了岳武穆待從頭收拾舊山河的沖天吶喊，才有了吳階一家三代守蜀的赤誠忠心，才有了韓世忠黃天蕩大捷的振奮人心。但任憑風吹雨打，總有一些傲立的身影，閑庭信步，以千錘萬鑿的堅勁，任爾風云際會，唯我屹立不倒。閱讀下面小詩,根據要求寫作。但是世間 沒有完美的永恒，人們的要求也是無止境的，精神家園的標準也在變化，或提高，或降低。精神家園是分層次的，不同層次的人有不同 的精神家園的標準?！边@是關鍵句。【答案】永恒的歸宿佛說：“勘破、自在、放下．”人生旅途中，我們總是馬不停蹄地奔往下一個目的地．滾滾紅塵中，多少人為名，奔波勞累；為利，輾轉反側．一念起，風生水起；一念落，萬劫不復．在追逐名利的路途上，我們似流浪兒一般，一直在路上，覺得無家可歸．勘破這繁華的虛幻，自在地去追尋，放下名與利的浮華．淡泊，往往是人們靈魂深處永恒的歸宿．沿著遍布苔蘚的階梯，拾級而上．映入眼簾的青青草色，與幾竿修竹相互映襯．沒有富麗唐皇的裝飾，沒有歌舞升平的歡鬧，有的只是那一間陋室，那一架未經修飾的古琴與幾本經書．出身于書香門第的他，在官場沉浮，便貶后毅然放下過往的浮華名利，沒有絲竹亂耳，亦沒有案牘勞形，有的只是與摯友的暢聊，閑情時的幾曲琴音和抄寫佛經．在無數人歷經起伏后依舊決定奮不顧身地追逐時，劉禹錫，他勘破、自在、放下，用淡泊寧靜為自己搭建了靈魂深處永恒的歸宿，便得“惟吾德馨”經久不息地彌散開來．南山的輪廓在云霧繚繞下若隱若現．山腳下的那戶人家，炊煙裊裊．陶淵明，一生幾仕幾隱，最終他放棄了一切的榮華富貴．在南山的腳下，筑起道道籬笆，庭前把酒，采菊東籬．閑來無事之時，對月吟誦幾首詩．沒有了官場的爾虞我詐，沒有了官員的阿諛奉承，一個人賞盡南山美景，對山林間鳥雀對話，對清風明月對飲，與菊共賞秋色．陶淵明，他勘破、自在、放下，拋棄了富貴名利，用淡泊閑適為自己筑造了靈魂深處永恒的歸宿，讓“采菊東籬下，悠然見南山”的閑適流傳后世．加西亞？馬爾克斯曾說：“這世上所有的燦爛，終究都要用寂寞來償還．”天地沙鷗，我們微若介子．每個人都無法逃脫這個浮士繪世界所帶給我們的繁華與絢麗．我們在這條路上永不停歇地追逐，遺忘了歸宿，覺得無家可歸的無依無靠無著落．但人性的可貴之處便在于追求永恒的歸宿．深藏于靈魂深處的那份淡泊，那份閑適，那愿意拋擲名與利的勘破、自在與放下，便是心中永恒的歸宿．【解析】試題分析：本次作文題審題難度不大。閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。認為任性是一種放縱、縱容，會產生危害，必須反對與禁止。c．寬容與接納。c．任性須有度。c．人要有點對自由的精神追求，人要有對張揚個性的自身訴求。任性須有“度”，過分過度，就變成了許多年輕人的任意胡為，飆車、炫富、吸毒，不僅害了自己，還連累父母，可謂危害大矣。并以魏晉風度為例，露出向往、追慕之意。 在學生比較容易理解材料的同時，對其寫作范圍予以限制，使學生能盡快進入寫作，以便考查學生的寫作能力。（1）材料來源：一是關于“任性”的典故，詳見百度百科。擦亮眼睛，疏通心腦，別人的任性我們不妨將它看做一道風景，任性像湖中的葉片起起伏伏飄擺不定，看它的浮沉，我們坐在湖邊悠然自得地輕抿小酒、吟賞煙霞。曾經的任性是不聽話是執(zhí)拗，如今的任性是欲望是肆意。有些人的任性我們遠觀，他們的火燒不到我們這邊，但是我們羨慕、嫉妒，我們不滿、不快；有些人的任性我們愕然，他們的洪水掀起滔天巨浪，于是我們駭然、憤懣，我們爭執(zhí)、批判。那么任性無可厚非投影了我們的人生態(tài)度、價值追求以及社會心理。（4）不得抄襲，不得套作?！倍≌f：“對待任性行為，有的需要欣賞，有的需要守望，有的需要制止。最近“任性”一詞較為流行，大家議論紛紛。論證需要有個清晰的層次,一般說來,可以先分析原因,再引用事實證明，然后結合事實闡明道理,這是文章的主體部分。點晴：構建任務驅動型作義的基本結構:第一步,巧引材料,表明態(tài)度,首先就是根據自己的寫作角度,恰當地引述材料,表明自己的態(tài)度。從高中生活教會了自己什么角度，選擇“理解、轉變”，人與人之間,要互相理解，互相理解，轉變人際關系。(2)概括你的高中生活?！窘馕觥吭囶}分析：試題材料由學生們較為關注的高中生活關鍵詞“有理解、敬畏、轉變、平衡、獨立、超越”六個關鍵詞組成，試題命制充分發(fā)揮了作文的積極導向功能，所選的六個關鍵詞通俗易懂，而又含意豐富，對高中生有啟發(fā)作用，能起到鼓勵高中生的作用。高考是升學考試，更是人生大考。要提高分數是好事，錯用了“木桶理論”盲目任性學習，對其它學科不夠“敬畏”，違背規(guī)律辦事，豈不是本末倒置？要超越須有所敬畏，要敬畏須冷靜?？伤麄儏s忘了知識需要夯實基礎，需要循序漸進，攀著務實的階梯才能走向成功的規(guī)律。我認為，只有真正的“敬畏，方能真正的“超越”。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。第⑤個是一句俗語，“人敬我一尺，我敬人一丈”，意思是說人要互相尊敬，別人敬我一尺，我會以一丈回敬。第④個，語出《周易》，“君子敬以直內，義以方外。意思是：修養(yǎng)自己，保持嚴肅恭敬的態(tài)度。合起來為“不可絲毫怠慢進行自我鞭策”。希望更多的人讀了這篇文章后，都能學會真正地尊重別人。在日常生活中，鄰里之間、朋友之間、同學之間，都應該懂得互相尊重，特別是我們同學之間更應互相尊重，只要互相尊重，才能體現同學之間的團結友愛。在人來人往的大道旁，時常會看到一些身患殘疾的人坐在那里向人乞討。這雖然只是一句普通的話，但給予了賣鉛筆人的，又豈只是10元，更重要的是自尊和自信，使得他對自己改變了看法，重塑自尊心，使一個一貧如洗的人看到了自己的優(yōu)勢和價值，憑艱苦奮斗和自強不息的努力獲得了事業(yè)的成功，這就是尊重的力量?！弊鹬?，其實并不難，而在于學會怎樣去尊重別人。走了沒幾步，他覺得這樣做不妥，連忙返回來，抱歉地向賣鉛筆人解釋自己忘了取筆。敬義立，而德不孤。（摘編自《漢語詞典》）②敬：以攴促言行真善美，茍，慎言也。能力層級為表達運用E。打開心結，地名洋化正可豐富中華文化。拿出自信，適度吸收，化洋為中。失去自我，喪失民族特色。這樣，試題就為考生提供了適度的自主權和廣闊的寫作空間。根據“新興建筑偏愛洋名”“古老傳統(tǒng)地名的消亡和具有民族特色地名的弱化”及多家權威媒體的批評可知，主流意識對“地名洋化”持否定態(tài)度。與世界接軌，與時俱進，可以開闊視野，但不能迷失了本性。人們偏愛“洋名”的現象泛濫值得人們深思，央視《焦點訪談》、《人民日報》等多家媒體對此給予了批評。這不是崇洋媚外，而是中外相融，豐富中華文化。地名洋化一定程度上反映了中外文化的交流、碰撞，應拿來為我所用，但不能唯洋是崇。”隨著時移世易，歷史留下的痕跡也在逐漸消逝。但“洋名稱”的大量出現，卻使我國許多古老傳統(tǒng)地名的消亡和具有名族特色地名的弱化。”也有人說：“這不算什么，與時俱進，與國際接軌，何必抱殘守缺呢。當前我國城市的新街道和新興建筑，特別偏愛“洋名稱”，其結果是古老傳統(tǒng)地名的消亡和具有民族特色地名的弱化。我們不斷追尋、逐步實現，用自己的努力，實現人生的理想，實現人生的價值；用我們的夢，構筑“中國夢”；用我們的力量，讓國家更富強?！毕嘈胖灰獔猿郑欢梢詫崿F自己的夢。 有一個人，有一份令人羨慕的履歷，但就在很多同學開始在各大跨國公司當白領、拿高薪時，他的人生卻“偏離”了軌道，在千里之外的湖南衡山賀家山村，他選擇當一名“村官”。趙峻峰至今都保留著２００８年６月２８日ＡＲＪ２１在西安做全機靜力試驗的照片和視頻，那是他一生都難以忘記的一刻。再后來上小學、上中學，最后考大學的時候，所有的志愿都跟航空有關。我們是新一代的龍的傳人，我們要大膽的去實現夢想!毛主席說：“人定勝天，沒有想不到的，只有做不到的。注意限制：參加以“我們都是追夢人”為主題的征文活動。而來自陌生人的善意，來自城市發(fā)出的溫暖信號，則會讓自己產生“總有人偷偷愛著你”的感覺，從而鼓勵奮斗中的我們，堅持下去、再次出發(fā)。首先確定每一則材料的重點?！蔽覀兊闹袊鴫?，需要的是堅定不移的信念與決心?！惫磐駚?，中華民族的昌盛離不開許許多多的愛國志士，而他們心中都有一個平凡而偉大的中國夢。有了夢想，生活才有滋有味；有了夢想，生活才絢麗多姿；有了夢想，生活才有了奔頭，不至于整日無所事事，“為賦新詞強說愁”。古龍曾經說過一句話：夢想絕不是夢，兩者之間的差別通常都有一段非常值得人們深思的距離。【答案】我們都是追夢人我們每個人心中都有一個夢想，我們每個人心中都勾勒著一個美好的未來，我們每個人都是新時代的追夢者。事業(yè)上的起色和認可，讓戴欣接觸到更多當地人，在他們身上，戴欣看到了與他一樣的堅毅和奮斗，看到了對未來的夢想和追求?！弊屗龥]想到的是，傳到網上后，留言里全是安慰和鼓勵。但是，這一環(huán)節(jié)不能太婆婆媽媽，應如一部樂曲演奏完畢，戛然而止、曲終人散、回味無窮。尤其是反駁，可以預設反方，然后，進行委婉的勸說，以體現作者思維的周密性，達到任務型作文“文明說理”的要求。如此才能展示一個學生思維的深廣度。（三）分點分層闡述理由。正文第一段就用“引述+表態(tài)+觀點”的形式，以達到“閃亮登場”的效果。盡力不用態(tài)度而用看法或觀點。【點睛】任務驅動型作文的基本框架有如下五部分。因此本題旨在引導鼓勵學生關注時代變革，關注國家發(fā)展，關注社會生活，肯定其中取得的成就，正視當中出現的問題。要求考生