【正文】 “歲月已往者不可復(fù)，未來(lái)者不可期，見(jiàn)在者不可失”，面對(duì)不可預(yù)料的未來(lái)，唯有立足當(dāng)下，心懷憂患，多一份危機(jī)感，才會(huì)多一份面對(duì)未知的從容！“紛繁世事多元應(yīng)，擊鼓催征穩(wěn)馭舟”。正是這份“遠(yuǎn)慮”“近憂”，讓華為長(zhǎng)盛不衰，愈顯鋒芒。正如以前瞻性放眼未來(lái)，充滿憂患意識(shí)的影片《流浪地球》告訴我們的一樣：人需遠(yuǎn)慮，還要近憂，如此我們才不會(huì)“流浪”。尤其在這個(gè)“我消滅你，與你無(wú)關(guān)”的時(shí)代，在這個(gè)“敵人”隨處潛伏，不可預(yù)料的社會(huì)，我們更應(yīng)該高瞻遠(yuǎn)矚，心懷憂患。該片以前瞻性放眼未來(lái)，充滿憂患意識(shí)，可以說(shuō)“科幻”也是對(duì)人類(lèi)未來(lái)的“憂患”。 劉慈欣的小說(shuō)《三體》中有一句話，讀之令人警醒——“我消滅你，與你無(wú)關(guān)。作文主要考查的是學(xué)生的寫(xiě)作能力，其中包括思想內(nèi)容、情感態(tài)度、布局謀篇，以及對(duì)這些加以整合的邏輯思維能力。由于“矛盾性”，更由于作文材料的多則，材料本身沒(méi)有做價(jià)值的判斷，材料意義的容涵性與開(kāi)放性強(qiáng)，那么考生必須權(quán)衡，只有衡量、考慮、斟酌之后，才能做出恰當(dāng)、準(zhǔn)確的選擇，才能有自己真切的認(rèn)識(shí)與思考、冷靜的分析、邏輯性的表達(dá)。青年是革命果實(shí)的保衛(wèi)者，是使歷史加速向更美好的世界前進(jìn)的力量。每個(gè)青年都應(yīng)該珍惜這個(gè)偉大時(shí)代，做新時(shí)代的奮斗者。每一項(xiàng)事業(yè)，不論大小，都是靠腳踏實(shí)地、一點(diǎn)一滴干出來(lái)的?！皭?ài)國(guó)、進(jìn)步、民主、科學(xué)”永遠(yuǎn)是五四運(yùn)動(dòng)不變的口號(hào)與靈魂。無(wú)需做一些什么轟轟烈烈的大事情，而將我們身邊的小事切切實(shí)實(shí)地做好，這就是一種很好的愛(ài)國(guó)主義形式?！舅夭摹课逶拢ㄩ_(kāi)的如此艷麗；五月，雨下的如此淅瀝。行文結(jié)構(gòu)：首先擬一個(gè)醒目的標(biāo)題——《傳承五四精神，放飛青春夢(mèng)想》，最常見(jiàn)好用的擬題技巧是巧用四字、六字短語(yǔ)成對(duì)偶或?qū)φ探Y(jié)構(gòu)。讓我們擼起袖子加油干，執(zhí)著前行。其實(shí)，無(wú)論是求學(xué)之路，還是科研之路，抑或民族復(fù)興之路，都需要我們有一種不忘初心、牢記使命、不畏艱險(xiǎn)、砥礪前行的奮斗精神。本題題干要求“閱讀了以上材料，你有什么感悟和認(rèn)識(shí)？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章，參加團(tuán)委組織的‘五四’征文活動(dòng)，向你的同學(xué)表達(dá)你的看法和見(jiàn)解”，寫(xiě)給同齡人看的征文，文中要有鼓動(dòng)性和號(hào)召性，充滿正能量，生動(dòng)闡述自己對(duì)三句名言的感悟和認(rèn)識(shí)。2019，我們都是追夢(mèng)人。2019，我們?cè)诒寂?，我們都是追?mèng)人。習(xí)近平總書(shū)記說(shuō)他們是新時(shí)代最可愛(ài)的人，永遠(yuǎn)值得我們懷念和學(xué)習(xí)。習(xí)近平總書(shū)記說(shuō)：“我在各地考察時(shí)欣喜地看到，長(zhǎng)江兩岸綠意盎然，建三江萬(wàn)畝大地號(hào)稻浪滾滾，深圳前海生機(jī)勃勃，上海張江活力四射，港珠澳大橋飛架三地……這些成就是全國(guó)各族人民擼起袖子干出來(lái)的，是新時(shí)代奮斗者揮灑汗水拼出來(lái)的”。夢(mèng)想有多大，舞臺(tái)就有多大?！?xí)近平閱讀了以上材料，你有什么感悟和認(rèn)識(shí)？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章，參加團(tuán)委組織的“五四”征文活動(dòng)，向你的同學(xué)表達(dá)你的看法和見(jiàn)解。高考試題閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。這就牽涉作文題設(shè)置的題型功能和題型考查目標(biāo)的問(wèn)題。但是有一點(diǎn)必須加以重視，只有那些抓住核心立意及重要立意方向的作文才能得一類(lèi)分。明成祖朱棣年輕時(shí)，一次計(jì)劃奇襲異族，對(duì)方毫無(wú)防備，勝利唾手可得，然而他卻簽訂條約，放棄勝利，大呼和平，收買(mǎi)人心，最后換來(lái)邊疆更持久的和平。從古至今，眼光長(zhǎng)遠(yuǎn)的人，往往能成就一番事業(yè)，眼光短淺的人，卻往往一事無(wú)成?！S克多——蘇霍姆林斯基天下興亡，匹夫有責(zé)?！薄坝袩o(wú)責(zé)任心，將決定生活、家庭、工作、學(xué)習(xí)成功和失敗?！舅夭摹恳粋€(gè)人若是沒(méi)有熱情，他將一事無(wú)成，而熱情的基點(diǎn)正是責(zé)任心。行文結(jié)構(gòu)：如結(jié)合第一則材料內(nèi)容分析，引出論點(diǎn)“生活中，我們需要有責(zé)任和擔(dān)當(dāng)”?？梢赃x取自己喜歡的一則分析立意。【審題】本題材料為多則材料。本材料閱讀理解起來(lái)比較簡(jiǎn)單，有明確具體的寫(xiě)作指向?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}主要考查寫(xiě)作的能力。最終京張鐵路的竣工給帝國(guó)主義者一個(gè)有力的回?fù)?。哪里要開(kāi)山，哪里要周密計(jì)算。詹天佑是中國(guó)鐵道之父。她本可以離去，但她沒(méi)有，而是擔(dān)當(dāng)起了一位教師應(yīng)有的責(zé)任。災(zāi)難發(fā)生時(shí)，教室里的很多孩子不知所措。磊落平生無(wú)限愛(ài)，盡付無(wú)言高歌！時(shí)時(shí)刻刻心系國(guó)家，日日夜夜擔(dān)當(dāng)責(zé)任，這就是中國(guó)的脊梁。使中國(guó)成為世界上第五個(gè)擁有核潛艇的國(guó)家。擔(dān)當(dāng)是我們與生具來(lái)的一種力量。擔(dān)當(dāng)是一種精神，是每個(gè)人內(nèi)心深處的光明靈魂。吉爾平負(fù)重前行正是一代又一代中流砥柱最美的英姿。材料作文的開(kāi)頭，最好能夠?qū)⒉牧虾?jiǎn)述一次，然后依據(jù)材料提出中心論點(diǎn)。如果沒(méi)有十足的把握，盡量不要標(biāo)新立異。論證過(guò)程中，可以采取道理論據(jù)與事實(shí)論據(jù)相結(jié)合，論證結(jié)構(gòu)可以根據(jù)需要采取并列式，或?qū)舆M(jìn)式、對(duì)照式。6. 意大利文學(xué)家但丁：走自己的路，讓別人去說(shuō)吧。有人說(shuō)他褻瀆神明；有人指責(zé)他把人 當(dāng)牲口；有人提議剝奪他行醫(yī)的權(quán)力；有人提議把他開(kāi)除出醫(yī)學(xué)會(huì)。結(jié)果，他什么都沒(méi)學(xué)會(huì)，連自己原先是如何走路的都忘了，只好爬著回去。正因?yàn)橛凶约旱闹饕?jiàn)，才有了格外的收獲，獲得了成功。寫(xiě)有一手好字的史蒂夫達(dá)爾文對(duì)醫(yī)學(xué)不感興趣，而對(duì)博物學(xué)、礦物學(xué)、昆蟲(chóng)學(xué)方面十分入迷。他沒(méi)有放棄對(duì)理想的追求，繼續(xù)鉆研，他打破了當(dāng)時(shí)傳統(tǒng)的人力車(chē)，并獲得汽車(chē)制造的專(zhuān)利權(quán)，開(kāi)拓了人類(lèi)一個(gè)新的紀(jì)元。也可以說(shuō)“外圓內(nèi)方”，或者“外圣內(nèi)王”。審題需要抓住這一關(guān)鍵句進(jìn)行?！昂先骸迸c“不合群”看似兩個(gè)相互矛盾的特征，其實(shí)是一體兩面，是“孤獨(dú)”的表征和本質(zhì)。漫漫人生路，我們總要學(xué)會(huì)享受孤獨(dú)，在孤獨(dú)中走適合自己的路，學(xué)會(huì)獨(dú)立不倚，這樣的人生才會(huì)更美好，你今天是一個(gè)孤獨(dú)的怪人，你離群索居，總有一天你會(huì)成為一個(gè)民族！【解析】【詳解】本題考查學(xué)生材料作文的寫(xiě)作能力。歌德曾說(shuō)；“人可以在社會(huì)中學(xué)習(xí)，然而，靈感卻只有在孤獨(dú)的時(shí)候，才會(huì)涌現(xiàn)出來(lái)”我們總是懼怕孤獨(dú)，擔(dān)心不合群，于是拼命地?cái)D進(jìn)人群，附和別人的話，漸漸地，我們也失去了自我。五四運(yùn)動(dòng)時(shí)，是一批學(xué)者堅(jiān)持獨(dú)立思想，敢于思考和勇于于奮斗的獨(dú)立精神時(shí)代，而正是因?yàn)樗枷氲莫?dú)立，真理才得以發(fā)揚(yáng)，王國(guó)維先生才會(huì)說(shuō)出：“脫心至于俗諦之桎梏”。【答案】【例文】享受孤獨(dú)，獨(dú)立不倚赫胥黎說(shuō)過(guò)：“越偉大，越有獨(dú)創(chuàng)精神的人越喜歡孤獨(dú)。有人說(shuō):“不合群是孤獨(dú)的表征,合群才是孤獨(dú)的本質(zhì)。作文主要考查的是學(xué)生的寫(xiě)作能力，其中包括思想內(nèi)容、情感態(tài)度、布局謀篇，以及對(duì)這些加以整合的邏輯思維能力。由于“矛盾性”，更由于作文材料的多則，材料本身沒(méi)有做價(jià)值的判斷，材料意義的容涵性與開(kāi)放性強(qiáng)，那么考生必須權(quán)衡，只有衡量、考慮、斟酌之后，才能做出恰當(dāng)、準(zhǔn)確的選擇，才能有自己真切的認(rèn)識(shí)與思考、冷靜的分析、邏輯性的表達(dá)。孩子終究要離開(kāi)父母，走自己的路，要想自己將來(lái)過(guò)得比上一代更精彩、更幸福、更出色，就應(yīng)該從現(xiàn)在開(kāi)始，拒絕依賴，學(xué)會(huì)獨(dú)立，把獨(dú)立當(dāng)成自己人生中一大快樂(lè)的事。獨(dú)立就是那堅(jiān)固的根，那讓中華民族迅速崛起的堅(jiān)固的根；獨(dú)立就是那健壯的翅膀，那讓我們?cè)谑澜绨肯璧慕训某岚颉＊?dú)立是大海里的一塊木板，雖然很小，但也能拯救生命。如確定標(biāo)題“學(xué)會(huì)獨(dú)立”，結(jié)合“獨(dú)立”的作用等分析，引出論點(diǎn)“要成功，我們就要學(xué)會(huì)獨(dú)立”。“以青春之我，創(chuàng)建青春之家庭，青春之國(guó)家，青春之民族，青春之人類(lèi)，青春之地球，青春之宇宙，資以樂(lè)其無(wú)涯之生”，體現(xiàn)李大釗的無(wú)私奉獻(xiàn)精神?！熬犹煜轮畯V居，立天下之正位，行天下之大道”，居住在天下最廣大的居所里，站立在天下最正大的位置上，行走在天下最廣闊的道路上。當(dāng)我們有一天離開(kāi)父母獨(dú)自去闖世界時(shí)，你就能真正體會(huì)什么叫做“獨(dú)立”了。當(dāng)我們對(duì)父母的嘮叨覺(jué)得厭煩時(shí)，我們想想，我們?cè)摢?dú)立了。6萬(wàn)元的借款協(xié)議，目的也是為了培養(yǎng)他的勤儉節(jié)約，懂得感恩，懂得報(bào)答社會(huì)的一種表現(xiàn)。他們名義上已成年，獨(dú)立，但是從本質(zhì)、人格、心理上的獨(dú)立卻十分幼稚。但是，我們是否想過(guò)，有一天，父母會(huì)離我們遠(yuǎn)去，或許是我們離開(kāi)父母遠(yuǎn)行，我們總有一天要學(xué)會(huì)獨(dú)立。要求：選好角度，確定立意，不得脫離材料的內(nèi)容及含義的范圍作文；自擬題目；明確文體，但不要寫(xiě)成詩(shī)歌；不得套作，不得抄襲?！献印睹献诱?yàn)轳R云是一個(gè)懂得吃苦，敢做敢拼的人，所以他成功地取得了讓人望塵莫及的榮耀。同樣在唐代，唐玄宗，精明了幾十年，厭倦了憂患意識(shí)，在奢侈糜爛的生活中，在溫柔鄉(xiāng)里，最終迷失了自己，看不到，或根本就不去聽(tīng)、不去看近在家門(mén)的危險(xiǎn)，真正“死于安樂(lè)”，為安祿山之亂所困，動(dòng)搖了大唐盛世的根基。經(jīng)過(guò)痛苦而漫長(zhǎng)的努力，他的發(fā)現(xiàn)被證明和認(rèn)可了，2011年達(dá)尼埃爾獲得了諾貝爾化學(xué)獎(jiǎng)?！按盒Q到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。所以，要多作自我反思，遇事冷靜處理。一些青年人只看到腳下的路，只有眼前的茍且，缺乏詩(shī)與遠(yuǎn)方。”所以青年人要能高瞻遠(yuǎn)矚，作好長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃，居安思危，未雨綢繆。結(jié)構(gòu)安排：先由威斯敏斯特教堂旁邊的碑文寫(xiě)起，然后談?dòng)杀乃l(fā)的感想，自然而然的引到“仰望星空，腳踏實(shí)地”的立意上來(lái)，然后再列舉世界撐桿跳高名將布勃卡筑夢(mèng)的勵(lì)志故事，從故事中引申出筑夢(mèng)的過(guò)程中，不但要腳踏實(shí)地，而且還要堅(jiān)持不懈的努力積累。這就需要有人啟悟開(kāi)導(dǎo)，更需要自我反思。在人生的旅途上，時(shí)常仰望星空，尋找人生的方向和目標(biāo)，胸懷理想和抱負(fù)，滿懷一腔熱血。既要腳踏實(shí)地，看清自己的真實(shí)情況，又要仰望星空，給自己一些偉大目標(biāo)，不讓自己停止前進(jìn)的步伐，你才會(huì)一步步走向輝煌。不無(wú)感慨地說(shuō)：“，那我絕對(duì)達(dá)不到今天這個(gè)高度。但所有的成功都是依靠一點(diǎn)一滴的積累才促成的。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得透露個(gè)人信息。⑾地板說(shuō)：要腳踏實(shí)地。⑺臺(tái)燈說(shuō)：要照亮別人。⑶時(shí)鐘說(shuō)：要珍惜光陰。一個(gè)事件，針對(duì)其背景、寫(xiě)作目的的不同，就產(chǎn)生了幾個(gè)不同的審視角度。所謂抓住主旨（即材料的意向傾向和感情傾向）。特別要抓住關(guān)鍵句進(jìn)行分析。注意題干的要求，具體寫(xiě)作時(shí)，還應(yīng)避免抽象的描寫(xiě)，大而無(wú)邊的空泛議論?！澳銘{什么去看看”，引人深思。要想寫(xiě)好這篇由富有哲思的話引發(fā)出來(lái)的作文，要深層次地挖掘話語(yǔ)的含義?！窘馕觥俊驹斀狻吭囶}分析：本題主要考查能寫(xiě)論述類(lèi)、實(shí)用類(lèi)和文學(xué)類(lèi)文章的能力。生活需要夢(mèng)想，先有了夢(mèng)想，在把它當(dāng)成目標(biāo)。在實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的路上固然有許多挫折。這是多么值得贊揚(yáng)的精神。后來(lái)，我慢慢地長(zhǎng)大了，我開(kāi)始有了夢(mèng)想的萌芽，而為了夢(mèng)想，我必須努力學(xué)習(xí)。人生路上是由夢(mèng)想開(kāi)始的，因此，夢(mèng)想便是我們的出發(fā)點(diǎn)，是完成學(xué)業(yè)、事業(yè)的一道起跑線。時(shí)過(guò)三年，這十個(gè)字依然是很多熱血少年、青年、老年人心底的吶喊：武大的櫻花、北大的未名湖、上海的明珠塔、云南的香格里拉、非洲的好望角、美國(guó)的拉斯維加斯……外面的世界很精彩，我們真的應(yīng)該去看看！可是，親愛(ài)的同學(xué)們，你有沒(méi)有思考過(guò)這樣一個(gè)問(wèn)題：世界那么大，你憑什么去看看？這是某中學(xué)校長(zhǎng)在2018年開(kāi)學(xué)典禮致辭中的一段話。一般說(shuō)來(lái)，一則材料至少可從肯定與否定兩個(gè)角度審視：“一事多人”的材料，有幾個(gè)“人”往往就有幾個(gè)審視角度；“一事多因”的材料，有幾個(gè)“因”往往就有幾個(gè)審視角度。首先要注意材料的特點(diǎn)：?jiǎn)蝿t材料要從整體上把握其主旨；多則材料應(yīng)弄清它們的異同，從而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意義；含哲理性寓言材料，要把握其寓意?！军c(diǎn)睛】材料作文應(yīng)先辨清材料的表達(dá)方式，是敘事類(lèi)、說(shuō)明類(lèi)，還是描寫(xiě)類(lèi)；然后針對(duì)不同類(lèi)型的材料采取不同的應(yīng)對(duì)策略進(jìn)行立意。哲學(xué)家言：“無(wú)論黃昏時(shí)樹(shù)影有多長(zhǎng)，他總是和數(shù)根連在一起。 每個(gè)人的心中都有一把尺子，用來(lái)丈量一切。因?yàn)橛卸炔艜?huì)有“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)”的自信與灑脫；因?yàn)橛卸炔艜?huì)有“寵辱不驚，閑看庭前花開(kāi)花落；去留無(wú)意，漫隨天外云卷云舒”的閑適與靜謐；因?yàn)橛卸炔艜?huì)有“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的雄心與壯志。范仲淹居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)，則憂其君。【素材】為物要擇之有度。把“度”引申為“約束”“限制”“原則”等。做人要容忍、大度、不卑不亢；處事不急不躁，不偏不倚。萬(wàn)物都應(yīng)該有度，做什么事情都應(yīng)該按照“度”，為人處事需要遵守“度”等。本材料閱讀理解起來(lái)比較簡(jiǎn)答，有明確具體的寫(xiě)作指向?！窘馕觥俊驹斀狻吭囶}分析：本題主要考查寫(xiě)作的能力。害怕“槍打出頭鳥(niǎo)”，這恰是“不及”的表現(xiàn)。所以說(shuō)呀，凡事要以“度”為準(zhǔn)則。文學(xué)作品中，如宋玉的《登徒子好色賦》里對(duì)東家之鄰的描寫(xiě)，“增一分則太長(zhǎng)，減一分則太短，施粉則太白，施朱則太赤”之深入人心就充分說(shuō)明了這一點(diǎn)。真是君子所見(jiàn)略同。是啊，一個(gè)人如果真的能夠做到凡事都合乎分寸，實(shí)在是很完美的境界。中國(guó)的傳統(tǒng)文化以儒家為主，儒家提倡的就是一個(gè)“中庸”。與人相處不能太親昵，也不能太疏遠(yuǎn)。高考試題閱讀下面的材料，根據(jù)自己的體驗(yàn)和感悟，寫(xiě)一篇文章。 蘊(yùn)涵豐富的材料，可從多角度立意，即發(fā)散思維多向立意。首先要注意材料的特點(diǎn)： 單則材料要從整體上把握其主旨； 多則材料應(yīng)弄清它們的異同，從而把握中心； 比喻性材料要理解其比喻意義； 含哲理性寓言材料，要把握其寓意。寫(xiě)記敘文，需要寫(xiě)好細(xì)節(jié)，如故鄉(xiāng)的小河、谷場(chǎng)或是水井、山崗，故鄉(xiāng)親人的典型故事等。首先要根據(jù)立意，擬寫(xiě)好文章的標(biāo)題。沒(méi)有和諧，這世界將充滿沖突，暴力，社會(huì)秩序?qū)⒒靵y不堪。缺乏愛(ài)心，我們將變成一副副僵硬的軀殼，沒(méi)有靈魂。每一步，每一句話，都應(yīng)為著共同的家。一個(gè)個(gè)感人的事跡讓我們的家園精彩無(wú)限，一次次感動(dòng)讓我們的家園生機(jī)盎然。因?yàn)橛袗?ài)心，貧困的孩子又能在希望的家園中閱讀學(xué)習(xí)，汲取知識(shí)的營(yíng)養(yǎng)。（4）永遠(yuǎn)的家園。第三句，“家園”作為精神因素，是對(duì)“家”的集體記憶，“家園情懷”會(huì)一直充斥著所有人的胸膛。寫(xiě)材料作文，首先要讀懂材料，抓住主旨，注意材料的特點(diǎn)，單則材料要從整體上把握其主旨，多則材料應(yīng)弄清它們的異同，從而把握中心，比喻性材料要理解其比喻意義，含哲理性寓言材料，要把握其寓意，所謂抓住主旨；其次要選擇角度，準(zhǔn)確立意，主旨單一的材料據(jù)材料立意即可 ，蘊(yùn)涵豐富的材料，可從多角度立意，即發(fā)散思維多向立意。我喜歡獨(dú)處，我喜歡看到自己真實(shí)的心情，真實(shí)的笑容。那么我想獨(dú)處便是精神的缺口。 在獨(dú)處的時(shí)候，我與別人交流著，通過(guò)文字。我獨(dú)處，我觀世。就這樣躺著，什么都不做，這難得的品味享受。于是精神上的疲倦漸漸退去，生命被還原成當(dāng)初簡(jiǎn)單純凈的模樣。 生活中，能帶給我心境平和的、靈魂沉淀的、思維冷靜的不是單純的一樁事抑或是一件物，而是一種復(fù)雜而又簡(jiǎn)單的狀態(tài)一獨(dú)處?！敬鸢浮俊纠摹课业木窦覉@人行走的時(shí)間長(zhǎng)了，便渴望有個(gè)落腳的地方，渴望有人等候、記掛著他。家園，它是物質(zhì)的，它是精神的，它也是物我合一的。任何一篇