【正文】 行文時(shí)可以從“男性氣質(zhì)是什么？究竟怎樣才是男性應(yīng)有的形象”引出當(dāng)代男性該有什么樣的氣質(zhì)這個(gè)話題，如“陽光硬朗”“血性和勇敢”“文質(zhì)彬彬，然后君子”“謙謙君子，溫潤如玉”等。中國的傳統(tǒng)文化并不排斥面目清秀的男性，潘安、宋玉、衛(wèi)玠名列美男榜首，清秀儒雅，濕潤如玉才有資格入榜。立意角度二：在多元化的社會(huì)，應(yīng)該多包容此種“娘炮”現(xiàn)象，精致、細(xì)膩、溫柔，也可以是男性多元化審美的一種?！澳锱凇钡男蜗蟠_實(shí)有礙行為正常人的“審美觀”。也有人認(rèn)為，“娘炮”一詞包含著對(duì)女性的性別歧視，在提倡陽剛之氣時(shí)，不宜過分強(qiáng)調(diào)性別的差異，而是要從性別平等的角度來看待這種現(xiàn)象。審題難度并不大，但對(duì)學(xué)生思維能力要求比較高。材料主要講“娘炮”成為社會(huì)和媒體關(guān)注的熱點(diǎn)詞，不同的人對(duì)“娘炮”有不同的認(rèn)識(shí)。謹(jǐn)慎小心的處理我們這一代的文化問題，更好的造福未來。誠然，“娘炮”僅僅是一個(gè)開始，我們要做好預(yù)防不可預(yù)知的危機(jī)。教育是育人的基礎(chǔ)。當(dāng)今亦然，隨著社會(huì)高速發(fā)展，審美領(lǐng)域隨之?dāng)U寬，出現(xiàn)了“論美貌你是贏不了我”的喧囂，演技很爛，依然拿著天價(jià)片酬……這些都是不正常的現(xiàn)象，社會(huì)會(huì)變成“我長(zhǎng)得好看就能賺錢，而辛辛苦苦工作卻收獲甚微”的畸形樣子?，F(xiàn)代社會(huì)進(jìn)一步拓寬了審美的場(chǎng)域，提供了更為多元的生活方式，也為對(duì)男性的審美提供了更多元的面向。【答案】“病梅”當(dāng)除，樹立正確的教育觀最近，隨著“開學(xué)第一課 ”引發(fā)爭(zhēng)議，節(jié)目中多位這些抹著厚粉、畫著眉、涂著著鮮艷口紅的流量小生霸屏，又唱又跳，遭到眾多家長(zhǎng)的反感和批判。 最近，“娘炮”成為社會(huì)和媒體關(guān)注的熱點(diǎn)詞。本題可以從三個(gè)不同的角度立意：從“這世界上可怕的東西實(shí)在是太多了”這句話出發(fā)，可以寫人應(yīng)有敬畏之心；“應(yīng)該天不怕，地不怕，什么都不怕”則強(qiáng)調(diào)人應(yīng)有勇敢無畏之心；“應(yīng)該有所怕，有所不怕”則應(yīng)辯證地看待“怕”與“不怕”的關(guān)系。出人意料的事情總伴隨著我們，滋擾我們前進(jìn)的步伐。寒窗苦讀十余載，終于衣錦還鄉(xiāng)，滿腹豪情，準(zhǔn)備建立豐功偉績(jī)時(shí)，有的人讓錯(cuò)位的畏懼和不畏懼推入了深淵。難道前兩位指揮者沒有發(fā)現(xiàn)這個(gè)問題嗎?不是的，是因?yàn)樗麄儗?duì)權(quán)威的畏懼，不敢像小澤征爾那樣堅(jiān)持觀點(diǎn)，最終，他們失敗了。輪到小澤征爾出場(chǎng)了，他認(rèn)真指揮著，然而也出現(xiàn)了類似的情況，他停下來，調(diào)整了一下重新指揮，卻還是出現(xiàn)不協(xié)調(diào)的音樂。人在追求理想時(shí)，不是一帆風(fēng)順的，總會(huì)有令你畏懼的事情發(fā)生。面對(duì)茫茫前途，人或許畏懼了，此時(shí)，如中午太陽的中年人便勉勵(lì)我們要無所畏懼，勇敢探尋，做一個(gè)頂天立地的人。還有人說：如果什么都不怕，反而更可怕。因此寫好之后一定要反復(fù)推敲，仔細(xì)修改，不僅要注意事情的前因后果，首尾一致，而且要注意段落之間的過渡，句子間的銜接，還要注意文章的感情。寫作手法與語言要保持一致性，使整篇文章沒有做作的痕跡。二、展開充分的想象與聯(lián)想，做到合情合理、真實(shí)生動(dòng)。首先要注意材料的特點(diǎn)：?jiǎn)蝿t材料要從整體上把握其主旨；多則材料應(yīng)弄清它們的異同，從而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意義；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。【點(diǎn)睛】材料作文應(yīng)先辨清材料的表達(dá)方式，是敘事類、說明類，還是描寫類；然后針對(duì)不同類型的材料采取不同的應(yīng)對(duì)策略進(jìn)行立意。避免大大小小的司乘糾紛在全國各地繼續(xù)發(fā)生，必須加大對(duì)侵?jǐn)_、傷害公交司機(jī)等危害公共安全行為的打擊力度。自覺維護(hù)公共安全，這是每一個(gè)人的義務(wù)和責(zé)任。當(dāng)情緒被觸發(fā)后，會(huì)做出本能的過激行為，除非是有技巧和方法來規(guī)避。結(jié)合“假如我有來生”分析，主要從女乘客的角度分析立意。【解析】【詳解】試題分析：本題主要考查寫作能力。比如幼兒之間的推搡演變成家長(zhǎng)之間的互毆；比如因遛狗不栓引發(fā)的矛盾；比如公共交通上屢屢發(fā)生的讓座風(fēng)波......本應(yīng)按照規(guī)則去做就好了，卻偏偏爭(zhēng)個(gè)你來我去；本來無理的事，卻偏偏我行我素。最終，男子被行拘5日。被司機(jī)拒絕后這名女子突然搶奪方向盤來回轉(zhuǎn)動(dòng)并推搡、擊打司機(jī)，為了避免發(fā)生意外，司機(jī)靠邊停車后報(bào)警，該女子因涉嫌以危險(xiǎn)方法危害公共安全罪被采取刑事強(qiáng)制措施?？v觀近年來，因錯(cuò)過站，乘客與司機(jī)發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)并引發(fā)危險(xiǎn)的類似案例并非少數(shù)。結(jié)果，大家都看到了，公交車經(jīng)過劇烈的顛簸墜入70米深的長(zhǎng)江，那一刻，我來不及思考，就被無邊的黑暗吞噬了，冰冷的江水涌入車?yán)铮邏哼M(jìn)入我的耳孔、鼻孔和嘴巴。材料可以較好地檢測(cè)考生的傳統(tǒng)文化與核心價(jià)值觀。⑤辯證立意：重要的不是納入法定節(jié)日，而是用歷史眼光、科學(xué)精神和嚴(yán)肅態(tài)度來看待節(jié)日。節(jié)日不一定硬要通過放假來體現(xiàn)，工作中過節(jié)更顯精神。【解析】試題分析：這是一道新聞?lì)惒牧项愖魑脑囶}，可以考慮從以下幾個(gè)角度立意：①順向立意：將元宵節(jié)同其它中國傳統(tǒng)節(jié)日一樣納入法定假日彰顯的是民族自信。元宵節(jié)放假必將促進(jìn)部分地區(qū)旅游等相關(guān)行業(yè)的發(fā)展。給元宵節(jié)一個(gè)“法定假日”的名分，留住習(xí)俗，弘揚(yáng)傳統(tǒng)。事實(shí)上，元宵節(jié)也承載了重要的文化內(nèi)涵。作為與清明、中秋、端午等傳統(tǒng)節(jié)日同等重要的節(jié)日，應(yīng)該給元宵節(jié)一個(gè)“國家法定假日”的名分，筆者認(rèn)為這是不容置疑的。不知今年是否能有變化?！敬鸢浮渴欠裨撛?jié)給一個(gè)“法定假日”的名分?眼看元宵又到。也有很多網(wǎng)友力挺這個(gè)建議，畢竟吃元宵、猜燈謎、舞獅子、踩高蹺、劃旱船、扭秧歌等傳統(tǒng)民俗表演自古就被賦予了熱鬧、喜慶、團(tuán)圓的內(nèi)涵，值得傳承。3月2日，全國人大代表周洪宇教授帶來一份關(guān)于“將元宵節(jié)納入國家法定假日”的議案建議。參考立意：（1）從立身行事的角度，整合材料中的①②③，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，談為人做事，要多接良善、心懷敬畏、注重細(xì)節(jié)。常懷敬畏之心，使自己的內(nèi)心與外在和諧，使人與人、人與自然、人與社會(huì)達(dá)到和諧，！【解析】試題分析：本題考查學(xué)生的寫作能力。如今，食品的質(zhì)量越來越差，就比如過期的月餅，中秋節(jié)到了，有些產(chǎn)家為了獲得更大的利潤，用過期的月餅來騙取消費(fèi)者。她把一個(gè)瀕臨死亡的老人帶回救護(hù)所，老人躺在床上，緊緊地握住修女的手說：“我一生活得像條狗，如今我活得像個(gè)人，謝謝你！”尊重人的生命，視他人與自我生命平等，看到每個(gè)人的價(jià)值與尊嚴(yán)，而不因他的種族，財(cái)富，地位等而鄙視他，漠視他，特蕾莎修女用敬畏生命的準(zhǔn)則使自己成為“上帝的沉思者”，獲得內(nèi)心的寧靜與滿足，也用自己的一生踐行這個(gè)準(zhǔn)則，用“偉大的人愛做小小的事“的理念喚起世界的良知。在社會(huì)文明不發(fā)達(dá)的過去，我們用“天人合一”的觀念看待自然。要求自選角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。（魏征） ④青春須早為，豈能長(zhǎng)少年。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。這就牽涉作文題設(shè)置的題型功能和題型考查目標(biāo)的問題。但是有一點(diǎn)必須加以重視，只有那些抓住核心立意及重要立意方向的作文才能得一類分。該背負(fù)罵名的是當(dāng)時(shí)火燒圓明園的侵略者，并非現(xiàn)在的法國人，更不是無辜的文明古跡。我們以怎樣的態(tài)度看待文明的隕落，也反映出我們自身的文明程度。誠然，勿忘國恥是每個(gè)國人的必修課程，然而面對(duì)聲勢(shì)浩大的輿論浪潮切不可喪失了理性，隨波逐流催動(dòng)惡性的群體極化。素材鏈接：，狹隘的民族主義不是愛國，大火萬萬不可燒毀網(wǎng)友的理性。結(jié)構(gòu)示例：確定標(biāo)題“國恥不能忘卻，但不應(yīng)該落井下石”。根據(jù)材料分析，要用正確的價(jià)值觀看問題，建筑古跡文化遺產(chǎn)不分國界，狹隘的民族主義不是愛國，大火萬萬不可燒毀網(wǎng)友的理性。歷史教育是讓我們銘記歷史，在人類無止境的紛爭(zhēng)中尋找和平，教給我們要記住過往避免重蹈覆轍，而不是用圓明園發(fā)生的悲劇去痛斥今天的巴黎圣母院，歷史從無意教給我們用仇恨包裹文明。余秋雨曾說過：“文明可能產(chǎn)生于野蠻，但絕不喜歡野蠻。銘記歷史并不等于延續(xù)仇恨，不是面對(duì)世界文化遺產(chǎn)的損失拍手叫好，而是為了更好前行。誠然，圓明園被焚毀是我國歷史上不可抹去的恥辱，給國人帶來難以撫平的傷痛。巴黎圣母院是建筑史上的經(jīng)典杰作，是雨果同名名著的故事舞臺(tái)，而其中更收藏著眾多珍貴藝術(shù)品，無疑是無價(jià)的世界文化遺產(chǎn)。法國《費(fèi)加羅報(bào)》說，這場(chǎng)大火“燒在整個(gè)法國的心上”。不得寫成詩歌，不得抄襲、套作。中國國家博物館館長(zhǎng)王春法表示：愿向法國同仁提供一切可能的支持和幫助。任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文中的材料除了生發(fā)出觀點(diǎn)外，還應(yīng)把“分析材料、就事說理”貫穿在具體的寫作中，這是任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料的一個(gè)顯著特點(diǎn)。所謂“選好角度”，就是指要從核心角度、重要角度來立意，同時(shí)應(yīng)兼顧自己擅長(zhǎng)的角度，也就是自己積累了相關(guān)素材，有思想、理論上的準(zhǔn)備的角度。這些驅(qū)動(dòng)任務(wù)包括文體、內(nèi)容、思維、對(duì)象，考生要根據(jù)這些任務(wù)來寫作，而不能脫離這些任務(wù)。因此，考生在選擇關(guān)鍵詞時(shí)要注意三點(diǎn)：一是價(jià)值導(dǎo)向，對(duì)傳統(tǒng)與當(dāng)下奮斗的關(guān)鍵詞的實(shí)質(zhì)要有準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)，不能鼓吹傳統(tǒng)的客觀因素而貶低當(dāng)下的奮斗意義與價(jià)值，這涉及到價(jià)值觀問題；二是要注意對(duì)比，題干“作為新時(shí)代的年輕人，你如何看待上述變化？”，所謂變化，也就意味著考生要從傳統(tǒng)和當(dāng)下的關(guān)鍵詞中找到對(duì)比點(diǎn)，思考變化背后所涉及的奮斗的方式與意義的不同理解，以及如何看待奮斗的方式與意義的改變。當(dāng)下奮斗的五大關(guān)鍵詞為：知識(shí)、創(chuàng)新、實(shí)干、個(gè)性、理想。傳統(tǒng)奮斗的五大關(guān)鍵詞為：背景、學(xué)歷、資源、機(jī)遇、經(jīng)驗(yàn)。設(shè)想，如果我們國家的所有干部選拔都以學(xué)歷為唯一標(biāo)準(zhǔn)，一旦上任后只會(huì)坐而論道，高高在上，不走群眾路線，那基層工作誰來做？大學(xué)生村官、“三支一扶”，像這樣真操實(shí)干的方為國家所需之人才，也是人民所需之人才。再如，那位善于發(fā)現(xiàn)商機(jī)的歷史系博士生譚超，竟然在校園里當(dāng)起“快遞小哥”，白天兼職，晚上埋頭于浩如煙海的歷史文獻(xiàn)里，這難道不是一種奮斗嗎？反觀當(dāng)下一些“高學(xué)歷人才”，倚仗著一紙學(xué)歷，高不成低不就，沒有準(zhǔn)確地自我定位，結(jié)果找不到工作，成為“啃老族”的一員，不亦悲乎？有學(xué)歷的找不到工作，沒學(xué)歷的反而做得有聲有色。理論從實(shí)踐中來，還得回到實(shí)踐中去。【答案】一紙學(xué)歷，不如真操實(shí)干每一個(gè)不曾起舞的日子，都是對(duì)青春的辜負(fù)。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。 第二步，選擇角度，準(zhǔn)確立意主旨單一的材料據(jù)材料立意即可。論證過程中，要聯(lián)系自身實(shí)際和時(shí)代特點(diǎn)，要有家國情懷和時(shí)代擔(dān)當(dāng)。下面我們以寫作議論文為例。 70年的風(fēng)雷激蕩，鑄就了你不屈不撓的民族精神；70年的大河奔流，涵養(yǎng)了你海納百川的恢弘氣度；70年的潮起潮落修煉了你處變不驚的非凡智慧。忘不了唐山、汶川大地震，忘不了非典肆虐的非常時(shí)期，全國人民眾志成城，用行動(dòng)詮釋了“一方有難，八方支援”的團(tuán)結(jié)互助精神。 “有條件要上，沒有條件創(chuàng)造條件也要上”鐵人王進(jìn)喜的豪言壯語，至今仍在神州大地上回蕩。 70年，你有太多的故事已成為傳奇。 ③青年人要在革新中自我提高?！緦忣}】分析材料需要把握以下角度：70年的歷史進(jìn)程，有輝煌，也有困境、挑戰(zhàn)與失誤；有磨難，也有成功；70年是一首波瀾壯闊、氣勢(shì)恢宏、感天動(dòng)地、氣壯山河的奮斗詩篇；偉大祖國的成就都是人民創(chuàng)造的；祖國的發(fā)展是自力更生艱苦奮斗的結(jié)果；祖國的發(fā)展既需要總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，更需要改革開放；艱難困苦，玉汝于成；命運(yùn)掌握在自己手中，就要有志不改、道不變的堅(jiān)定；偉大的祖國不斷自我凈化、自我完善、自我革新；70年伴隨著磨難、犧牲、拼搏、奮斗。 勇?lián)厝危瑺?zhēng)做棟梁。 勇?lián)?zé)任，創(chuàng)造國家振興的奪目輝煌。進(jìn)取擔(dān)當(dāng)?shù)乃枷胧巧鐣?huì)欣欣向榮催化劑。君不見，百年之前的離亂神舟之上，康有為、梁?jiǎn)⒊⒆T嗣同等萬千志士，高唱“我自橫刀向天笑的，去留肝膽兩昆侖”的豪曲，心懷“雖千萬人吾往矣”的壯志，勇?lián)鷪?bào)國于危亡，救民于水火的責(zé)任，生者揚(yáng)其名，死者得其所，實(shí)現(xiàn)了生為中國人最崇高的價(jià)值。為促進(jìn)學(xué)生發(fā)展，國家提出中國學(xué)生發(fā)展六大核心素養(yǎng)，其中我認(rèn)為當(dāng)代中學(xué)生最需要“責(zé)任擔(dān)當(dāng)”這一素養(yǎng)，當(dāng)代中學(xué)生應(yīng)當(dāng)勇?lián)厝危瑺?zhēng)做棟梁。作為新時(shí)代的青年，我們正處于這個(gè)歷史與未來的時(shí)間節(jié)點(diǎn)。其次要“析”：析讀材料是必不可少的一步，這個(gè)過程需要認(rèn)真地咀嚼、品味、聯(lián)想、提煉。文題?？偟恼f來，真正的看見的能力是一種洞察力，還需要想象和聯(lián)系的能力。只是這一秒鐘，我便重新認(rèn)識(shí)了一個(gè)人。前面有個(gè)陡坡，車子經(jīng)過時(shí)劇烈地?fù)u晃了幾下。我只專注于窗外一閃而過的風(fēng)景，沒有看她。車到了站，上來了一位老奶奶，她二話不說，讓出了座位，坐到了我旁邊，此時(shí)一陣刺骨的寒風(fēng)刮來，害我打了個(gè)噴嚏?！班粥帧保囎觼砹?，我急忙趕在她前面上了車，找了個(gè)座位坐了下來，而她卻恭敬地讓所有長(zhǎng)輩上了車，自己才拖著一箱行李上了車。無奈，我只好臨時(shí)改變了回家的方法，向同學(xué)借了2元錢準(zhǔn)備坐公交車。這個(gè)人聽了不解地問：“看見什么呢？”智者平靜地說：“從毛毛蟲里看見蝴蝶，從蛋中看見雄鷹，從自私的人身上看見圣徒，從死亡中看見生命，從分裂里看見統(tǒng)一，從人性中看見神性，從神性中看見人性。共圓夢(mèng)，這是共樂，這是無私，這是崇高的人性所散發(fā)的光茫。寨里的泥土塑造了你的形，寨里的人塑造了你的魂，寨里的一草一木都曾是你兒時(shí)的玩伴。未來是如此的美好，但是在你面對(duì)外面花花世界而憧憬時(shí)，請(qǐng)你回一下頭，回到瑤寨，當(dāng)你面對(duì)父老鄉(xiāng)親的眼睛時(shí)，你看到了什么？是羨慕，還有希望。面對(duì)小卜的就業(yè)選擇，你會(huì)給出什么建議？請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容及含意作文，表明你的態(tài)度，闡述你的看法。 ——王勃 考點(diǎn)：能寫論述類、實(shí)用類和文學(xué)類文章?！档垄邎?jiān)強(qiáng)的信念能贏得強(qiáng)者的心，并使他們變得更堅(jiān)強(qiáng)。 ——蒙 田③堅(jiān)持意志偉大的事業(yè)需要始終不渝的精神。人生有許多誘惑，不能因誘惑而迷失自己我。明確立場(chǎng)，堅(jiān)持原則。自己需要什么，自己該向哪個(gè)方面努力，要正確認(rèn)識(shí)自我。材料的關(guān)鍵點(diǎn)在于“雖然條件不斷變化，可是最終結(jié)果取決于你們最初的動(dòng)機(jī)。所以，拒絕誘惑吧，不要為失去了那一點(diǎn)誘惑而嘆息，它們并不會(huì)給你帶來多余的什么。而有的人則沉醉其中，不能自拔。拒絕誘惑，能使你前進(jìn)的步伐更加堅(jiān)定。但是，有位哲人說過：“一切的罪惡都緣于人的欲望。如果李白以違背平日之志要換取仕通通暢，中國詩歌文學(xué)中也許就少了一位豪爽奔放的偉大詩人……如果那些偉大科學(xué)家們接受誘惑，那么他們肯定都不能作出如此之大的成就，那么整個(gè)人類文明就不會(huì)有如此之大的進(jìn)步。立意自定，文體不限，題目自擬。老教授問：“你去山上砍樹，面前有兩棵樹，一棵粗, 一棵細(xì)，你砍哪一棵？”大家都說：“當(dāng)然砍粗的了！”老教授一笑:“那棵粗的是普通的楊樹，而那棵細(xì)的卻是紅松，你會(huì)砍哪一棵？”同學(xué)們一想，紅松比較珍貴，就說： “砍紅松！”老教授又問：“如果楊樹是筆直的，紅松卻七歪八扭，你砍哪一棵