20xx年元宵節(jié)的點(diǎn)燈習(xí)俗-wenkub.com
2025-01-25 05:23 本頁(yè)面
【正文】 至清代，又增加了舞龍、舞獅、跑旱船、踩高蹺、扭秧歌等“百戲”內(nèi)容，只是節(jié)期縮短為四到五天。元宵節(jié)的節(jié)期與節(jié)俗活動(dòng)，是隨歷史的發(fā)展而延長(zhǎng)、擴(kuò)展的。參加歌舞者足達(dá)數(shù)萬(wàn)，從昏達(dá)旦，至晦而罷。因此正月十五夜燃燈的習(xí)俗隨著佛教文化影響的擴(kuò)大及道教文化的加入逐漸在中國(guó)擴(kuò)展開(kāi)來(lái)。不過(guò)，正月十五真正作為民俗節(jié)日是在漢魏之后。這樣，正月十五日就被稱為上元節(jié)。 上元，含有新的一年第一次月圓之夜的意思。就節(jié)期長(zhǎng)短而言，漢代才一天，到唐代已為三天，宋代則長(zhǎng)達(dá)五天，明代更是自初八點(diǎn)燈，一直到正月十七的夜里才落燈，整整十天。司馬遷創(chuàng)建“太初歷”時(shí)，就已將元宵節(jié)確定為重
大節(jié)日。出門賞月、燃燈放焰、喜猜燈謎、共吃元宵，合家團(tuán)聚、同慶佳節(jié)，其樂(lè)融融[1]。 正月是農(nóng)歷的元月，古人稱夜為“宵”，所以稱正月十五為元宵節(jié)。
篇三：元宵習(xí)俗
元宵習(xí)俗
元宵節(jié)是中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日之一，早在2000多年前在西漢就存在了，元宵賞燈始于東漢明帝時(shí)期，明帝提倡佛教，聽(tīng)說(shuō)佛教有正月十五日僧人觀佛舍利，點(diǎn)燈敬佛的做法，就命令這一天夜晚在皇宮和寺廟里點(diǎn)燈敬佛，令士族庶民都掛燈。一條火龍由三四十個(gè)赤膊青年手擎，加上鼓樂(lè)手、龍蝦、金魚(yú)等人，整個(gè)隊(duì)伍達(dá)200多人。元宵夜豐順縣埔寨燒火龍。正月十六上午，焚燒龍身，但龍頭、龍尾上的龍珠不能燒。每條龍從90節(jié)到150節(jié)不等，每節(jié)4米，龍身直徑70厘米左右，每節(jié)由5個(gè)青壯年輪流抬舉游動(dòng)，有“天下第一龍”之譽(yù)。每到一家門前，村民就燒香點(diǎn)燭，拱手祭拜，燃放懸掛在屋前的鞭炮。
魁星點(diǎn)斗
魁星，客家民間信奉的神明。羅坊走古事是以宗族為單位，以族或以房為一棚古事，每棚古事挑選兩名十歲左右的俊童，按戲曲裝扮，化裝臉譜，身著戲袍，一名扮主角坐上頂，一名扮護(hù)將坐轎臺(tái)。豐順縣埔寨鎮(zhèn)元宵之夜以迎鑼鼓、燒“煙架”、“火龍”而飲譽(yù)海內(nèi)外。吃過(guò)“燈酒”，男嬰就算正式加入家族行列，將名字注入族譜。
客家人的習(xí)慣與中原文化有著密切的聯(lián)系也有著地方的特色。
爭(zhēng)馳逐，元宵三五，不如初六。” 宋代詩(shī)人陳與義 《元夜》 “悟知燒燈夕，節(jié)意亦滿目”。月轉(zhuǎn)燈亦轉(zhuǎn)，一夜歡舞。
轉(zhuǎn)燈 南宋詩(shī)人、詞人辛棄疾的《青玉案
冰燈
清代唐順之
元夕影永冰燈
正憐火樹(shù)千春妍，忽見(jiàn)清輝映月闌。
何須更待元宵到，夜夜蓮燈十里紅?；手菁褮庹[蔥。
桂輪新滿，金蓮乍坼，不待栽培。曉煙輕散，帝城宮闋。香塵隨步，柳梢微月。元人鄭玉《元宵詩(shī)》有“對(duì)簇鰲山十萬(wàn)人”，可見(jiàn)觀賞者人山人海?！队郝屐`異小錄》云：“唐朝正月十五夜??山棚高百馀尺?！贝蠹s在唐代已有此習(xí)俗。”
張燈結(jié)彩燃花焰
元宵節(jié)燃燈民間叫放燈，隋代隋煬帝在《元夕于通衢建燈夜升南樓》中詠道：“燈樹(shù)千光照，花焰七枝開(kāi)。玉樓春》詞云：“一年滴盡蓮花漏，碧井屠蘇沉凍酒。歌筵罷、且歸去。游盡、厭歡聚。萬(wàn)家行樂(lè)醉醒中。”北宋詞人晁端禮的《鷓鴣天》：“閬苑瑤臺(tái)路暗通。 ”清代符曾的《上元竹枝詞》則贊美了元宵的原料和餡的美味以及“馬家”好品牌：“桂花香餡裹胡桃，江米如珠井水淘。
詩(shī)中揭示了吃元宵象征團(tuán)園之意。”南宋周必大的《平園續(xù)稿》書(shū)中有：“元宵食浮園子，前輩似未曾賦此”的記載，《元宵煮浮圓子前輩似未嘗賦此坐間成四韻》：
今夕知何夕，團(tuán)圓事事同?！肚G楚歲時(shí)記》引用《齊諧記》說(shuō)：“正月半，有神降陳氏之宅，云是蠶室。元宵節(jié)食用的“元宵”稱謂在古代文學(xué)中有多種叫法，如”油錘” 、“浮圓子”、“湯元”等。風(fēng)來(lái)弦管近，疑是在簾櫳。十二樓前燈似火，四平街外月如霜。”可見(jiàn)，當(dāng)時(shí)元宵燈節(jié)時(shí)間之長(zhǎng)，規(guī)模之大。上元自十二、十三夜點(diǎn)燈起，謂之試燈。
元代曾瑞的雜劇《留鞋記》（《錄鬼簿》作《佳人才子誤元宵》)。馬致遠(yuǎn)【仙呂燈焰月明三五宵。兩年憂旱虐，八郡望秋成。綠蟻嘗新釀，青貂戀故裘。歲華投老送多感，節(jié)物對(duì)愁爭(zhēng)一新。都人男女盛飾觀玩，至十八日而罷 （《大金國(guó)志》卷十八）?！洞蠼饑?guó)志》卷十三載， 貞元元年（１１５３年）春正月，元夕張燈，宴丞相以下于燕之新宮，賦詩(shī)縱飲，此后金朝上層對(duì)元夕張燈之俗的態(tài)度有一段反復(fù)。柳永、李清照、劉辰翁、辛棄疾等詞人創(chuàng)作了元宵詞，元宵詞作中展現(xiàn)和滲透著鮮明的時(shí)代氣息。身閑不睹中興盛，羞逐鄉(xiāng)人賽紫姑。梁代文學(xué)家蕭綱，即南朝梁簡(jiǎn)文帝有《正月八日
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