20xx年元宵節(jié)的點燈習(xí)俗-展示頁
2025-01-25 05:23本頁面
【正文】 ，齋居絕市聲。紫姑無用卜，世事正悠悠。關(guān)河中土異，燈火上元愁。自笑區(qū)區(qū)成底事，天涯流落淚沾巾。殘夢關(guān)河鰲禁月舊游燈火馬行春。至此，金人比宋人對元宵的熱情毫不遜色。到大定二十六年（１１８３年）正月， 元夕張燈，疏璃、珠瓔、翠羽、飛仙之類不一，至有一燈金珠為飾者。金世宗在大定十年（１１７０年） 命宮中元宵無得張燈 （《金史》卷六）。
金貞元年間已有元夕之慶。東京汴梁和杭州作為宋代都城,當時的一些習(xí)俗在這里充分的展現(xiàn),以示帝國風(fēng)尚及其折射的北宋開國盛世和末期的衰微、南宋偏安一隅的的悲涼。不但百姓觀燈游賞，皇室也張燈結(jié)彩?！痹娭屑让枥L了京師長安花燈滿街的元宵盛況，也描述了鄉(xiāng)間
元宵迎賽紫姑神的儀式，說明無論城市和鄉(xiāng)間都盛行觀燈習(xí)俗。晚唐著名詩人李商隱《正月十五夜聞京師有燈恨不得觀》詩云:“月色燈光滿帝都，香車寶葷隘通街。由這些帝王詩可知在隋代以前元宵張燈主要是皇家貴族的雅習(xí)。梁代元宵張燈的描述。從十六日開始，日落一葉，到三十日落光。南油俱滿，西漆爭燃。”描寫燈籠掛在樹間，隨風(fēng)搖曳，即元宵節(jié)的“火樹銀花”，梁簡文帝《燈賦》中說:“何解凍嘉月，值萱莢盛開。
晉代元宵節(jié)己有張燈現(xiàn)象，《藝文類聚》卷八十《燈》引晉習(xí)鑿齒詩云:“煌煌閑夜燈，修修樹間亮?！褚褂斡^燈，是其遺跡。使童男童女七十人俱歌。
一、文學(xué)作品中反映的元宵節(jié)習(xí)俗的發(fā)展歷程
《史記中國古代文學(xué)是中國文化的載體，有詩詞曲賦和戲曲小說等各種藝術(shù)形式對于元宵節(jié)的習(xí)俗進行了多方位的的藝術(shù)描繪，形象的反映了古代人民元宵節(jié)日的習(xí)俗和人文情懷，具有豐富的文化內(nèi)涵。沉浸在在喜慶氛圍中的人們又團聚在一起共同歡慶，亦稱為元夕、上元節(jié)，因為這天的食俗是吃“元”宵，故稱為元宵節(jié)，寓意和象征團園。古代文學(xué)中的元宵節(jié)豐富多彩而且就有多方面的文化功能和審美愉悅功能。元宵節(jié)的點燈習(xí)俗篇一：古代文學(xué)中的元宵節(jié)習(xí)俗
古代文學(xué)中的元宵節(jié)習(xí)俗及文化功能
李 成
遼寧師范大學(xué)文學(xué)院 文學(xué)博士 教授
摘要：本文從古代文學(xué)和元宵節(jié)民俗文化關(guān)系的角度探討古代文學(xué)中的元宵節(jié)祭祀、走橋、張燈、燃燈、觀燈、舞燈、猜燈謎等元宵風(fēng)俗事象，及其元宵節(jié)習(xí)俗的文化內(nèi)涵，揭示古代文學(xué)中元宵節(jié)習(xí)俗所體現(xiàn)的文學(xué)意義、審美價值和民俗研究價值，以及其促進當代年文化精神文明建設(shè)的積極作用。此資料由網(wǎng)絡(luò)收集而來，如有侵權(quán)請告知上傳者立即刪除。資料共分享，我們負責(zé)傳遞知識。
關(guān)鍵詞：元宵節(jié) 古代文學(xué) 民俗 審美 文化 價值
民俗文化是歷代文人創(chuàng)作取之不盡，用之不竭的豐富源泉，古代作家從節(jié)日民俗中獲得創(chuàng)作靈感，創(chuàng)作了各種載體的文學(xué)作品，并對中國古代文學(xué)產(chǎn)生了重要的影響，成為中國文化的瑰寶，它以其特有的藝術(shù)形式和藝術(shù)魅力，影響著歷代讀者，成為人文精神的載體。
正月十五稱為上元，是年俗春節(jié)后大地回春后的第一個月圓之夜，是年俗文化春節(jié)后的又一個慶?；顒雍颓楦嗅尫趴駳g的高潮。節(jié)日中人們喜歡張燈結(jié)彩慶祝，故又稱為“燈節(jié)”。從民俗文化與古代文學(xué)的角度較為全面的考察古代文學(xué)中的元宵節(jié)習(xí)俗及其文化內(nèi)涵及藝術(shù)價值，是具有理論價值和民俗學(xué)意義的重要課題。樂書》云:“漢家常以正月上辛祠太一甘泉，以昏時夜祠，到明而終，常有流星經(jīng)于祠壇上?！?，唐歐陽詢主編的《藝文類聚》卷四:“《史記》曰:‘漢家以望日祀太一，從昏時到明。”由此可見元宵節(jié)起源于漢代祭祀太一天神，祀神、走橋、張燈等元宵風(fēng)俗事象。燈隨風(fēng)煒燁，風(fēng)與燈升降。草含春而色動，云飛彩以偕來?！泵洗褐拢瑬|風(fēng)解凍，萱莢是傳說中的一種瑞草，從每月初一開始，日長一葉，長至十五日則止。所以“值萱莢之盛開”指十五日。梁代文學(xué)家蕭綱，即南朝梁簡文帝有《正月八日燃燈應(yīng)令詩》、南北朝時代南朝陳國皇帝陳后主有《光壁殿遙詠山燈詩》、隋場帝有《正月十五日于通衙建燈夜升南樓詩》。
至唐代，元宵張燈之俗才風(fēng)靡于世。身閑不睹中興盛，羞逐鄉(xiāng)人賽紫姑。
孟元老《東京夢華錄》卷六介紹了宋代元宵節(jié)“望之蜿蜒如雙龍飛走”的龍燈盛況，還有“奇術(shù)異能、歌舞百戲”的演出。柳永、李清照、劉辰翁、辛棄疾等詞人創(chuàng)作了元宵詞，元宵詞作中展現(xiàn)和滲透著鮮明的時代氣息。
金元元宵節(jié)習(xí)俗也為北方民族所接受，促進了民族文化的融合?！洞蠼饑尽肪硎?
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