【正文】 盛裝的門童早已熟悉你進(jìn)門的姿勢。“空中花園”陽臺采用松散的空間連接方式，臥室與陽臺可分可合，松散自由。在南胡明珠我們可以看到，對建筑的理解已經(jīng)超越了它的簡單功能，進(jìn)而上升到人文的高度。 在廈門這片熱土上，就矗立著這樣一座有個性有特色的樓盤 —— 南湖明珠，既雄渾質(zhì)樸、又粗獷奔放；既奇?zhèn)ス瀹?，又端工莊細(xì)，甚至不經(jīng)意的一瞥，你就會感覺到這座建筑個性的魅力。南胡明珠為這樣的建筑作出了最好的注解。 中國最大管理資 源中心 第 25 頁 共 49 頁 建筑師的文章》》 建筑 —— 人性的殿堂 貴族殿堂建筑不是石頭的堆砌，建筑是“人性的殿堂”。設(shè)計師們巧妙地借助于一些耐人尋味的構(gòu)件、無微不至的細(xì)部，在典雅的比例、飾物、色彩的控制和搭配中，顯示南湖明珠在城市空間里典雅的立面效果以及對室內(nèi)外空間情感的刻意追求。 南湖明珠積極倡導(dǎo)“城市住宅環(huán)境觀”的高尚造宅理念，以大環(huán)境、中環(huán)境、小環(huán)境、微環(huán)境四大層面空間營造筆法，精辟獨到地詮釋了住宅與人，住宅與城市之間細(xì)致入微的默契關(guān)聯(lián)。 —— 德國音樂家豪普德曼 海派表象美學(xué)，不得不欣賞 德國哲學(xué)家謝林說，建筑是凝固的音樂。朋友曾對我說：“這是現(xiàn)代桃花源式的田園之夢。 它不同于那位不愿做官而喜歡采菊花的東晉人描寫的桃花源 —— 那個自給自足、男耕女織、無賦無稅的小康夢；而是一個現(xiàn)代人憧憬的都市中的生態(tài)佳境。他們能做的只是懷念了。 正如沈從文先生描述的，桃花源種種美好的傳說 ，使人想象那地方一定是個避世無憂的人間仙境：春天里，桃花四處盛開，農(nóng)人耕種于粉色桃林間；夏收時，谷黃桃碩，香飄四野，農(nóng)家擺酒慶賀在當(dāng)院┉年年如此輪回，過著無憂無慮的日子。人人都知道那地方是武陵漁人發(fā)現(xiàn)的，有桃花夾岸，芳草鮮美。圓周式開放觀景空間，海景、島景、橋景、港景、山景、湖景、園景、市景?，景景入窗，無景不勝。 南湖公園有著江南園林般的清麗和嫵媚，在廈門的公園中獨樹一幟：楊柳岸，水港小橋，叢花石徑，亭臺隱綠葉，湖光瀲滟泛 舟輕?。沒有人會拒絕居住在一個與大公園零距離的地方，南湖明珠就是這樣一個不可抗拒的誘惑：在廈門最大 的水景公園里盡情享受生命之綠。 波士頓城市公園體系的成功，對城市綠地的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。 但工業(yè)革命以后，城市 —— 這個人類主要的棲居地，在強(qiáng)大的工業(yè)文明的沖擊下，其環(huán)境遭到了極大破壞，城市喪失了生命之綠，而代之以灰色的建筑和黑色的污染物。 《 圣經(jīng)》中描述， 上帝最初造人使之生活在伊甸園中。爾后，在醉人的月光枕著湖濤，沉沉入夢。特別是春天的夜晚，隨著千萬里春潮蕩漾，千萬里春江漲滿月光，霧蒙蒙的，空中流灑著月色如霜，皎皎的 圓月一輪，魚躍江心，空皺出滿江的波紋。金色的光鋪陳在江面，與天邊的霞交相輝映，燦燦爛爛訴說著回家的心事。 湖堤上，有一男人在那里拋竿垂釣。 只是用眼睛，用耳朵，用心靈感受這恬然的一切。每一天，生活都如此新鮮地開始?！? —— 《老子》 “水深處民多富，淺處民多貧，聚處民多綢，散處民多離。王石先生，人稱“中國地產(chǎn)第一人”，閱樓無數(shù)，見多識廣，他的話絕非虛言。 2020 年的春天，一場名 為“廈門為什么這么美”的圖片展在北京舉辦，廈門那些如詩似畫的美麗感染、感動了許多參觀者?？傮w上以幾道橫向欄墻與幾條豎向石墻形成橫豎交錯的構(gòu)圖，欄墻鮮亮光潔，石墻粗獷幽 暗，水平與垂直的對比添上顏色與質(zhì)感的對比，再加上光影的變化，使整座建筑顯得既沉穩(wěn)厚重又輕盈飛逸。別墅分三層，每一層都如同一個鋼筋混 凝土的托盤，支承在墻和柱墩之上，一邊與山石連結(jié)，另外幾邊懸伸在空中，各層托盤大小和形狀都不相同，向不同方向遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近伸入周圍的山林環(huán)境。范蠡是幸運的，可是更多的人呢。”這不就是員當(dāng)湖與“南湖明珠”的絕妙寫照么？計成最后小結(jié)說“尋閑是福，知享即是仙”。 中國歷史上最偉大的建筑學(xué)家、造園學(xué)家，明代的計成在他的名著《園冶》 第一篇就是“相地”，即尋找居家的最佳地點。尤其是曲水回合的地方落基，風(fēng)水學(xué)又稱其為，“冠帶水”、“眠弓水”，是風(fēng)水水行中的大吉大利形勢。廣東人“水主財”的論調(diào)與此真是異口同聲啊。水，是生命的象征，古希臘哲學(xué)家甚至把水作為世界的本源。因此，智者喜歡臨水而居、望山而居，擁有靜觀的樂趣，從中獲得趨利避禍的啟發(fā)。道家創(chuàng)始人、據(jù)說還是孔夫子的老師的老子先生在他的《道德經(jīng)》里說，“天下莫弱于水，而攻堅強(qiáng)者莫之能勝”，認(rèn)為“水”剛?cè)嵯酀?jì)，極柔弱又極剛強(qiáng)，正是做人、做事的人生至理。理想的外部環(huán)境使豪宅更添美的色彩，通過選景、借景，而達(dá)到“納千頃之汪洋，收四時之浪漫”的永恒美感境界。打開唱機(jī)，這位黑老哥如金子般閃亮的聲音流淌出來，“ I see trees of green,red roses too,I see bloom for me and you,and I think to nyself what a wonderful world??”我遙望云端的冥色，生活如斯，攝魂奪魄。一邊品嘗美味的奶油明蝦、紅酒雞、奶酪小牛肉、牛尾湯，一邊欣賞南湖搖曳的波光。BEAUTY SALON美容院中，我的她還可以呵護(hù)她的美麗； Tha 中國最大管理資 源中心 第 16 頁 共 49 頁 latherm海藻泥療綜合美容艙、 Touch America 專業(yè)投射式花灑淋浴水療床、 Sunspectra色光熱能震動按摩放松艙。忘了是誰說的，選擇太多也是一種痛苦。真正的大隱隱于市中心，而市中心適合于“歸隱”的地方往往極其稀少，因為在許多城市那里往往堆砌滿宏偉體量的建筑，面對巨型尺度你也許只想逃逸。餐飲、娛樂、休閑、健身、金融、郵局、醫(yī)院、購物、學(xué)校、銀行遍布社區(qū)周圍，一應(yīng)俱全，盡顯從容氣度。 －－－摘自《廈門規(guī)劃縱橫》 中國最大管理資 源中心 第 14 頁 共 49 頁 南湖明珠占據(jù)都市機(jī)能幾何中心 “南湖明珠”位處廈門交通主縱道 —— 湖濱東路西側(cè)南湖公園內(nèi)，是廈門也許全國唯一基地位置直接延伸入公園的現(xiàn)代豪宅。通過市中心兩條景觀軸串聯(lián)金融商務(wù)區(qū)、行政辦公區(qū)、白鷺洲文化休閑區(qū)、員當(dāng)湖和沿岸綠帶 景觀區(qū)、市體育中心、綜合居住區(qū)等各區(qū)節(jié)點，使用中心區(qū)的規(guī)劃結(jié)構(gòu)具有組織感，建筑高度、城市輪廓、空間關(guān)系具有序列感。四縱即“湖濱西路、市府大道、湖濱中路、湖濱東路”。體育活動區(qū) —— 以體育場館、開敞綠地組成，用地面積 ，體育場館曲線造型與員當(dāng)湖波動流暢的視野相映成趣。該區(qū)為以水為主題的行態(tài)型城市公園。濱水公建區(qū) —— 位于員當(dāng)湖沿岸公共建筑用地、商住用地組成。用地面積為 ，就業(yè)人口約為 4萬人，居住人口約 0.5萬人。該區(qū)以高檔寫字樓為主、高級商住區(qū)形成氣質(zhì)高尚，富有人情味的濱海城市形象。一磁：即白鷺洲洲休閑區(qū)，以大片綠化廣場形成開敞空間、低矮的文化 藝術(shù)等建筑形成城市核心，作為市民、游客的活動中心、景觀焦點、城市的磁心。 一、 廈門市中心區(qū)規(guī)劃范圍：東起湖濱東路，西至湖濱西路，南至湖濱南路，北至仙岳山。 —— 房地產(chǎn)營銷專家童淵 真正的頂級豪宅至少要具備 6個條件：面積要大，為滿足基本生活需求，建筑面積至少應(yīng)在 200平方米以上；國際級物業(yè)管理水平是豪宅必備條件；住宅的外型和平面設(shè)計有獨特風(fēng)格，達(dá)到國際水平；位置距離市區(qū)合適，最好是不在喧囂的城區(qū)，也不能在過遠(yuǎn)的郊區(qū)，所謂距自然很近、離紅塵不遠(yuǎn)；社區(qū)景觀環(huán)境優(yōu)美、配套設(shè)施完善；最后一點，社區(qū)規(guī)模不能很大。 至于采取社區(qū)開發(fā)的模式是順應(yīng)國際開發(fā)潮流的結(jié)果，因為傳統(tǒng)莊園式豪宅在安防設(shè)施方面的要求極高。從建筑本身來看，不追求純粹土地資源的浪費性占有，擯棄寂靜清寥的郊區(qū)野外，而是注重從規(guī)劃設(shè)計、建造到裝飾，豪宅的內(nèi)部每個細(xì)節(jié)都為主人量身 定造的，處處流露出對業(yè)主的關(guān)懷。一方面他們是一群含蓄內(nèi)斂、深藏不 中國最大管理資 源中心 第 11 頁 共 49 頁 露，不事張揚的人，另 一方面他們不能放棄自己已然形成的生活圈，他們樂于享受繁華與奢榮，他們需要在城市最具影響力的空間里展示與分享他們的成功。 如今，這樣的觀念已經(jīng)跟不上時代發(fā)展的潮流，不但難以滿足新派精英對居住的感知，而且忽略了豪宅的許多本質(zhì)性特征。典型的代表是美國洛杉磯的比弗利山莊。像靠海岸的納波利斯，在湖一端的日內(nèi)瓦，在泰伯河拐灣處的羅馬，臺波山側(cè)的克伯城，阿姆斯特丹與其中的運河，或者，西班牙的榮達(dá) —— 連接兩座懸崖的城 市。在波士頓，主要住宅沿公共花園及公園排列；在邁阿密和特拉維夫，旅館和公寓組 合像墻一樣沿岸布置；在里約，考柏卡巴納的公寓街塊及酒店，巨大而結(jié)實的體量沿海岸彎曲排列。因此新都市主義來到中國，同時具備了它的科學(xué)性與實用性。這是一種新的生活主張與居住時尚：“魚”和“熊掌”可以兼得。 新都市主義是順應(yīng)當(dāng)代北美都市社會生活發(fā)展的必然結(jié)果，事實上，國外建筑和都市設(shè)計領(lǐng)域的大量“主義”和“思想”也都如此，大多是某一時期內(nèi)社會文化思潮和社會生活傾向的反映。犒勞自己的最佳選擇，并不一定要離開都會，這才是國際化的豪宅方向。城市的變遷與發(fā)展決定了豪宅的變遷與發(fā)展。與此同時，行政式的集體分配模式被翻了過去，住宅又回歸它作為“商品”的本來身份；而小而美的袖珍廈門更是向“海灣型國際風(fēng)景港口城市”的大廈門躍進(jìn)，城市面貌天翻地覆般地變遷，尤其是“員當(dāng)漁火”的港灣經(jīng)過治理改造成廈門的內(nèi)湖—— 員當(dāng)湖，這個廈門的內(nèi)圓心成為新都市的文化 政治核心地。與鼓浪嶼豪宅的“滿漢全席”相比，華僑新村更象一套精致的家常小菜。 華僑新村均由低層獨院式住宅組成，掩映在綠樹紅花中，顯得格外 靜謐、安詳，仿佛撫慰著歸來游子曾經(jīng)天涯的隱隱傷痛。 中國最大管理資 源中心 第 7 頁 共 49 頁 廈門這歷史上第一波豪宅建設(shè)高潮幾乎全部集中在鼓浪嶼，這片當(dāng)時最具城市機(jī)能的成熟社區(qū)，充滿某種殖民地色彩，與當(dāng)時駁雜、混亂的廈門港和輪渡碼頭相比，當(dāng)然自有一番獨立塵世的高貴氣質(zhì)和抽離世俗苦難的冷漠。整座建筑穩(wěn)重而華麗，宛如宮殿，氣魄之大是少有的。這些別墅外觀莊重，內(nèi)部豪華，那英國式落地百葉窗、壁爐、闊走廊、拼木地板、絲絨掛簾，加上鋼琴、地毯、壁掛、古玩、臺球，其華麗典雅不亞于昔日 貴族之家。 1891 年，海關(guān)稅務(wù)司許妥瑪說 :成千上萬貧困階層的人移民國外，他們中有一定比例的人又回來。 建造這批別墅，有不少是從僑居國帶來設(shè)計圖紙，自然也帶來了僑居地的建筑藝術(shù)風(fēng)采；建筑材料如高級木材、裝飾用石材和室內(nèi)家什等也大多是進(jìn)口的；華僑們又心系故國，把中國傳統(tǒng)的建筑技藝融進(jìn)了他們的別墅建筑，形成了 獨特的中西合壁的十分靈秀而又美觀實用的建筑形 中國最大管理資 源中心 第 6 頁 共 49 頁 體。 20 世紀(jì)初二三十年代期間，大量僑匯（華僑匯款）涌入廈門，據(jù)統(tǒng)計： 1905 年至 1920年共計 28210 元，年均 1700 萬元； 1921 年至 1931 年的 11 年間達(dá)到 53931 元，是前一階段的 2倍；其中， 1932 年以高達(dá) 9000 萬美元創(chuàng)下歷史記錄。甚而有人認(rèn)為筑城取名廈門，意為“華夏之門”，因為“夏”與“廈”字古時相通，“夏”在古代是中國的別稱，《說文解字》里說：“夏，中國之人也”，故廈門作為濱海城市在古時候被當(dāng)作天涯、被當(dāng)作中國領(lǐng) 土的門戶。溫馨， 中國最大管理資 源中心 第 5 頁 共 49 頁 是這個城市的甜餡和糖衣，休閑與享受，是這個城市每天都在上演的劇情，在這個意義上說，廈門是一座最適合建造家園的花園城市。今天的廈門，日式塌塌米茶館象青春痘每天都從城市的臉瑕上蜂擁而出；西餐廳、牛排館的人氣比四分熟