【正文】 總結(jié)：　　各位評委，本節(jié)課我根據(jù)新課標(biāo)的要求和高二年級學(xué)生的心理特征及其認(rèn)知規(guī)律，并結(jié)合我校學(xué)生的信息技術(shù)水平，采用“活動(dòng)——發(fā)現(xiàn)——發(fā)展”教學(xué)模式，以“教師為主導(dǎo)、學(xué)生為主體、練習(xí)為主線”，設(shè)計(jì)多種活動(dòng)讓學(xué)生自主探究學(xué)習(xí)，主動(dòng)地參與到知識(shí)形成的整個(gè)思維過程，注重對學(xué)生動(dòng)手能力、探究能力、合作能力的培養(yǎng)。在學(xué)習(xí)過程中不僅僅局限于課堂，而是延伸至課外。通過課前的小調(diào)查，課堂的小組協(xié)作，課后的小結(jié)反思，構(gòu)成一條由知識(shí)到覺悟的完整學(xué)習(xí)線索。力求使學(xué)生在積極、主動(dòng)的學(xué)習(xí)活動(dòng)中提高自己的認(rèn)識(shí)水平，從而達(dá)到預(yù)期的教學(xué)效果?！　≌嗡枷虢逃贪?　　高二政治教案：加強(qiáng)思想道德建設(shè)　　自我突破　　?　　我們進(jìn)行思想道德建設(shè)的寶貴資源一是中華民族幾千年形成的傳統(tǒng)美德，二是黨領(lǐng)導(dǎo)人民在長期革命斗爭與建設(shè)實(shí)踐中形成的優(yōu)良傳統(tǒng)道德，具有生生不息、歷久彌新的品質(zhì)?！　?　　(1)必要性：道德隨著時(shí)代的發(fā)展而被賦予新的內(nèi)涵。今天，我們把培育”四有公民”作為發(fā)展中國先進(jìn)文化的根本目標(biāo)和社會(huì)主義精神文明建設(shè)的根本任務(wù)，就要聯(lián)系新時(shí)期新階段的實(shí)際，充分發(fā)揮道德模范模樣的作用，加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)?！　?2)重要性：思想道德建設(shè)，是發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)，規(guī)定著文化建設(shè)的性質(zhì)和方向，是文化建設(shè)的靈魂。　　?　　(1)堅(jiān)持以為人民服務(wù)為核心、以集體主義為原則、以增強(qiáng)誠信意識(shí)為重點(diǎn)，以愛祖國、愛人民、愛勞動(dòng)、愛科學(xué)、愛社會(huì)主義為基本要求，以社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德為著力點(diǎn)?！　?2)深入進(jìn)行黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗(yàn)的教育，引導(dǎo)人們樹立中國特色社會(huì)主義共同理想，樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。　　?社會(huì)主義榮辱觀的主要特征有哪些?　　(1)樹立社會(huì)主義榮辱觀，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)，也是推進(jìn)社會(huì)主義思想道德建設(shè)的集中體現(xiàn)?！　?2)以”八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀，全面表達(dá)了社會(huì)主義思想道德與社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)、與社會(huì)主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)、與中華傳統(tǒng)美德相承接的要求和特征。以”八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀，充分反映了我國公民”愛國守法、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”的基本道德規(guī)范?！　∩罨斫狻　∩罨鐣?huì)主義思想道德建設(shè)是否就是中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)?　　(1)二者有聯(lián)系，但不是一回事。　　(2)中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)包括中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)的根本任務(wù)，社會(huì)主義思想道德建設(shè)，社會(huì)主義教育和科學(xué)、文化建設(shè)，社會(huì)主義精神文明建設(shè)的指導(dǎo)思想和基本指導(dǎo)方針等。　　(3)可見，社會(huì)主義思想道德建設(shè)是中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)的內(nèi)容之一，是中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)，它規(guī)定著文化建設(shè)的性質(zhì)和方向，是文化建設(shè)的靈魂。　　警示　　道德不能等同于美德?！　?1)二者既有區(qū)別，又有聯(lián)系，但并不能等同起來?！　?2)道德是社會(huì)意識(shí)形態(tài)之一，是人們共同生活及其行為的準(zhǔn)則和規(guī)范。道德通過社會(huì)或一定階級的_對社會(huì)生活起約束作用?！　?3)美德，是指美好的品德。美德是內(nèi)在的，是具有共性的東西。　　(4)道德的要求對美德的培養(yǎng)起著重要的作用，而美德的存在又反過來促進(jìn)道德的遵守。　　誤區(qū)社會(huì)主義思想道德建設(shè)以集體主義為原則，這是對個(gè)人利益的否定?！　?1)在我國社會(huì)主義條件下，從根本上說集體利益同個(gè)人利益是一致的。集體主義的一項(xiàng)重要內(nèi)容是堅(jiān)持國家、集體、個(gè)人利益相結(jié)合，促進(jìn)社會(huì)和個(gè)人的協(xié)調(diào)發(fā)展，充分尊重和維護(hù)個(gè)人的正當(dāng)利益，發(fā)揮個(gè)人的主觀能動(dòng)性?！　?2)個(gè)人利益和集體利益互為前提、互相促進(jìn)。集體利益的發(fā)展鞏固，為個(gè)人的正常發(fā)展、個(gè)人的正當(dāng)利益的實(shí)現(xiàn)提供前提和基礎(chǔ)。我們強(qiáng)調(diào)允許在不違反集體主義原則的前提下，作出不同的具體的價(jià)值選擇。同時(shí)我們在強(qiáng)調(diào)集體利益高于個(gè)人利益的前提下，也強(qiáng)調(diào)個(gè)人的正當(dāng)利益必須得到維護(hù)。　　(3)在某些情況下，個(gè)人利益與集體利益會(huì)發(fā)生沖突。按照集體主義原則，必須把集體利益放在首位，必要時(shí)犧牲個(gè)人利益來捍衛(wèi)集體利益。這樣做，表面看來確實(shí)損害了個(gè)人利益，但個(gè)人的高尚恰恰在其中實(shí)現(xiàn)了。這也是個(gè)人的一種光榮。集體主義原則不是隨意要求放棄個(gè)人利益，只是在十分必要時(shí)才這樣做。通常情況下，集體總是更好地完善自己，以便更好地滿足個(gè)人利益?！　⊥卣谷姘盐丈鐣?huì)主義榮辱觀?！　?1)榮辱觀的含義：是人們對榮譽(yù)和恥辱的根本看法和態(tài)度，屬于道德范疇。　　(2)社會(huì)主義榮辱觀的地位和作用：樹立社會(huì)主義榮辱觀，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的道德基礎(chǔ)，也是推進(jìn)社會(huì)主義思想道德建設(shè)的集中體現(xiàn)。它為社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，全體社會(huì)成員作出道德選擇、判斷行為得失，提供了最基本的價(jià)值取向和行為準(zhǔn)則?！　?3)社會(huì)主義榮辱觀的主要內(nèi)容：”八榮八恥”?！　?4)社會(huì)主義榮辱觀的特征：社會(huì)主義榮辱觀，全面表達(dá)了社會(huì)主義思想道德與社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)、與社會(huì)主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)、與中華傳統(tǒng)美德相承接的要求和特征。充分反映了我國公民”愛國守法、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”的基本道德規(guī)范?！　⊙由焐鐣?huì)主義思想道德建設(shè)為什么要以誠實(shí)信用為重點(diǎn)?　　(1)誠實(shí)守信是中華民族的傳統(tǒng)美德，是人們的立身之本?！　?2)誠實(shí)守信是社會(huì)主義公民道德的內(nèi)在要求，是社會(huì)主義公民基本道德規(guī)范的重要組成部分?！　?3)誠實(shí)守信是現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)的基本要求，是市場交易的基本原則之一。　　(4)這也是由我國當(dāng)前信用狀況、社會(huì)信用問題特別是企業(yè)信用問題決定的?！　〗滩念}解　　1.(P104)　　在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命、建設(shè)和改革的過程中，涌現(xiàn)出許多道德模范。在你看來，他們有什么特點(diǎn)?　　提示他們都是當(dāng)今社會(huì)的道德典范，在他們身上都體現(xiàn)著中華民族的傳統(tǒng)美德，他們對中華傳統(tǒng)美德的繼承和發(fā)展都做出了巨大貢獻(xiàn)，都是我們學(xué)習(xí)的榜樣?！　?.(P105)　　你還能舉出至今仍具有生命力的中華傳統(tǒng)美德格言嗎?　　提示”樂以天下，憂以天下”。”人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”。”先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”?！比松怨耪l無死，留取丹心照汗青”?！迸c朋友交，言而有信”?！闭\者，天之道也。誠之者，人之道也”。等等。　　3.(P106)　　(1)你能否再列舉一兩條類似的格言。　　(2)在你看來，這些道德格言具有怎樣的現(xiàn)實(shí)意義?　　提示(1)如，”寧可毀人，不可毀譽(yù)”、”立大志者，貧賤不能移，富貴不能淫，威武不能屈”等?！　?2)只有每個(gè)人都明辨”誰榮誰恥”，才能在全社會(huì)扶正祛邪、揚(yáng)善懲惡，引領(lǐng)良好尚的形成和發(fā)展。它為社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，全體社會(huì)成員做出道德選擇、判斷行為得失，提供了最基本的價(jià)值取向和行為準(zhǔn)則?！　?.(P107)　　對照社會(huì)主義榮辱觀，你如何看待上述觀點(diǎn)?說說自己的理由。　　提示觀點(diǎn)一：認(rèn)為”市場經(jīng)濟(jì)是以市場主體追求個(gè)人利益化為原動(dòng)力的經(jīng)濟(jì)”是正確的，但據(jù)此認(rèn)為講不講誠信無關(guān)緊要是錯(cuò)誤的。誠實(shí)信用是現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)運(yùn)行必不可少的條件，是現(xiàn)代市場交易應(yīng)堅(jiān)持的基本原則之一，企業(yè)只有誠實(shí)守信，注重良好的信譽(yù)和形象，才能在競爭中取得優(yōu)勢，從而獲得更多的利潤?！　∮^點(diǎn)二：正確，誠實(shí)守信符合市場經(jīng)濟(jì)的基本特征，是社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的內(nèi)在要求?！　∮^點(diǎn)三：看到了社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展催生了許多富有時(shí)代氣息的思想道德觀念是正確的，但忽視市場經(jīng)濟(jì)的弱點(diǎn)所帶來的落后文化、腐朽文化對人們思想的侵蝕和道德的敗壞這一負(fù)面作用是錯(cuò)誤的?！　∮^點(diǎn)四：片面強(qiáng)調(diào)市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展給思想道德建設(shè)帶來的負(fù)面影響而沒有看到社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展在催生富有時(shí)代氣息的思想道德方面的積極作用是錯(cuò)誤的?！　≌\實(shí)守信是社會(huì)主義榮辱觀的重要內(nèi)容，社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，要大力弘揚(yáng)社會(huì)主義榮辱觀。　　課時(shí)訓(xùn)練　　()　　　　　　答案B　　解析為人民服務(wù)是核心。誠實(shí)守信是重點(diǎn)。五愛是基本要求。集體主義是原則。　　，人們在告別傳統(tǒng)生活方式的同時(shí)，也會(huì)遭遇生活中的思想道德沖突，對此我們應(yīng)該()　?、俨粩嘧非蟾叩乃枷氲赖履繕?biāo)②在文化建設(shè)中堅(jiān)持指導(dǎo)思想的多元化③在現(xiàn)代化建設(shè)中以思想道德建設(shè)為中心④加強(qiáng)科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)　　A.①③B.①④C.②③D.②④　　答案B　　解析②③觀點(diǎn)錯(cuò)誤，指導(dǎo)思想一元化，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心。　　，必須充分發(fā)揮黨的領(lǐng)導(dǎo)核心作用，要以思想道德教育為基礎(chǔ)，在全社會(huì)形成知榮辱、講正氣，促和諧的風(fēng)尚。從文化生活角度看，是因?yàn)樗枷氲赖陆ㄔO(shè)()　　　　　　，是文化建設(shè)的靈魂　　　　答案C　　解析中心任務(wù)是經(jīng)濟(jì)建設(shè)。其核心是為人民服務(wù)。根本任務(wù)是培養(yǎng)”四有”新人，A、B、D觀點(diǎn)錯(cuò)誤，排除?！　〗裉煳覀兇罅Τ珜?dǎo)愛國守法、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)的基本道德規(guī)范?！　?jù)此回答3～4題?！　。牧险J(rèn)識(shí)正確的是()　?、袤w現(xiàn)了傳統(tǒng)美德的精華②是對傳統(tǒng)美德的繼承、發(fā)展和創(chuàng)新③是新時(shí)期對我國公民道德的完美創(chuàng)新④是每個(gè)人都應(yīng)該遵循的基本行為準(zhǔn)則　　A.①②③B.①③④C.②③④D.①②④　　答案D　　解析③觀點(diǎn)錯(cuò)誤，排除?！　?)　?、偈俏覈鐣?huì)主義道德建設(shè)的重要內(nèi)容②是我國社會(huì)主義社會(huì)的根本特征③是我國社會(huì)主義道德的重要體現(xiàn)④是社會(huì)主義建設(shè)的精神動(dòng)力　　A.①②B.①③C.②④D.②③　　答案B　　解析②④觀點(diǎn)錯(cuò)誤，排除?！　。骸痹谌娼ㄔO(shè)小康社會(huì)，加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的進(jìn)程中，我們始終高度重視和切實(shí)加強(qiáng)社會(huì)主義道德建設(shè)?！敝砸訌?qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)，是因?yàn)?)　?、偎侵袊厣鐣?huì)主義文化建設(shè)的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)　?、谒?guī)定著文化建設(shè)的性質(zhì)和方向③它是經(jīng)濟(jì)工作和其他一切工作的生命線④它是社會(huì)主義文化建設(shè)的靈魂　　A.①②③B.②③④C.①③④D.①②④　　答案D　　解析③觀點(diǎn)錯(cuò)誤，排除。　　課時(shí)小結(jié)　　，是文化建設(shè)的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)，是文化建設(shè)的靈魂。在實(shí)際生活中如每年度評選感動(dòng)中國十大人物、抗震救災(zāi)表彰大會(huì)、”神舟七號(hào)”成功升空表彰大會(huì)等活動(dòng)都是道德建設(shè)的生動(dòng)體現(xiàn)，結(jié)合本框知識(shí)、一般角度定位在加強(qiáng)思想道德建設(shè)的意義，落實(shí)中注意掌握。　　，是社會(huì)主義思想道德的集中體現(xiàn)。它貫穿于社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域，表現(xiàn)在社會(huì)風(fēng)尚的方方面面。既凝結(jié)著中華傳統(tǒng)道德的精華，又融入了當(dāng)代中國的時(shí)代精神。既有先進(jìn)性的導(dǎo)向，也有廣泛性的要求。因此，每一位公民都應(yīng)牢固樹立社會(huì)主義榮辱觀?！?