【正文】 安定。召見姜太公，問道：“進(jìn)了殷都，對(duì)舊王朝的士眾應(yīng)當(dāng)怎樣處置呢？” “我聽說過這樣的話：如果喜愛那個(gè)人，就連同屋上的烏鴉也喜愛；如果不喜歡那個(gè)人，就連帶厭惡家的墻壁籬笆。這意思很明白：殺盡全部敵對(duì)分子，一個(gè)也不留下。大王你看怎樣樣？”太公說。 武王認(rèn)為不能這樣。這時(shí)召公上前說：“我聽說過：有罪的，要?dú)?；無罪的，讓們活。應(yīng)當(dāng)把有罪的人都?xì)⑺?，不讓們留下殘余力量。大王你看怎樣樣？”武王認(rèn)為也不行。 這時(shí)周公上前說道：“我看應(yīng)當(dāng)讓各人都回到自我的家里，各自耕種自我的田地。君王不偏愛自我舊時(shí)朋友和親屬，用仁政來感化普天下的人?！? 武王聽了十分高興，心中豁然開朗，覺得天下能夠從此安定了。 之后，武王就照周公說的辦，天下果然很快安定下來，民心歸附，西周也更強(qiáng)大了。 成語故事（42）： 安居樂業(yè) 安居樂業(yè)這則成語的意思是表示生活美滿、安定。 這個(gè)成語來源于《老子》，甘美食，美其服，安其居，樂其俗。 春秋時(shí)，有一位著名的哲學(xué)家和思想家，姓李，名耳，字聃。據(jù)說剛生下來的時(shí)候，就是一個(gè)白頭發(fā)、白胡子的小老頭兒，所以人們稱老子；還說是在一棵李樹下出世的，所以姓李；又因?yàn)槎溟L(zhǎng)得異常大，所以名耳。其實(shí)，老子是人們對(duì)的尊稱。 老子對(duì)當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)不滿，并反對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)上出現(xiàn)的革新浪潮，想走回頭路。懷戀著遠(yuǎn)古的原始社會(huì)，認(rèn)為物質(zhì)的提高和文化的發(fā)展毀壞了人民的淳樸，給人們帶來了痛苦，所以渴望出現(xiàn)小國(guó)寡民的夢(mèng)想社會(huì)。 老子是這樣描繪所設(shè)想的小國(guó)寡民社會(huì)的：國(guó)家很小，人民稀少。即便有許許多多的器具，也不去使用它們。不要讓人民用生命去冒險(xiǎn)，也不向遠(yuǎn)處遷移，即使有車輛和船只，也無人去乘坐它們；即使有兵器裝備，也無處去使用它們。要使人民重新使用古代結(jié)繩記事的方法，吃得很香甜，穿得很舒服，住得很安適，滿足于原有的風(fēng)俗習(xí)慣。鄰近各國(guó)互相望得見，雞鳴狗叫互相聽得見，可是人們直到老死，也不互相往來。 成語故事（43）： 病入膏肓 春秋時(shí)，晉景公患了重病，派人到秦國(guó)請(qǐng)名醫(yī)來醫(yī)治。在病床上夢(mèng)見兩個(gè)小孩，其中一個(gè)說：不好了，病人要請(qǐng)名醫(yī)來了，咱們要遭禍的，快逃吧！另一個(gè)說：別怕，咱們躲到膏之下，盲之上，不管什么樣的醫(yī)生，用啥藥，都把我們不能怎樣樣。景公醒來，覺得有些奇怪。心想，難道那兩個(gè)小孩就是病魔？過了一會(huì)，秦國(guó)的醫(yī)生來了，診斷后說：沒辦法了，你的病已經(jīng)在膏肓，藥力達(dá)不到那里，治不了啦。膏肓：古人把心尖脂肪叫膏；心臟和隔膜之間叫盲。 這個(gè)成語形容病情嚴(yán)重到無法醫(yī)治的地步，也比喻事態(tài)嚴(yán)重到不可挽救的地步。 成語故事（44）： 賓至如歸 春秋時(shí)，鄭國(guó)子產(chǎn)奉鄭簡(jiǎn)公之命，出訪晉國(guó)。晉平公擺出大國(guó)架子，沒有迎接。子產(chǎn)就命令隨行人員把晉國(guó)的賓館圍墻拆掉，把車馬開進(jìn)去。晉國(guó)大夫士文伯責(zé)備子產(chǎn)說道：我國(guó)為保證諸侯來賓的安全，所以修了賓館，筑了高墻。此刻你們把墻拆了，來賓的安全由誰負(fù)責(zé)？子產(chǎn)回答說道：我們鄭國(guó)小，所以要按時(shí)前來進(jìn)貢。這次貴國(guó)國(guó)君沒有空閑接見我們。我們帶來的禮物既不敢冒昧獻(xiàn)上，又不敢讓這些禮物日曬夜露。我聽說從前晉文公做盟主時(shí)，接待諸侯來賓并不這樣。那時(shí)賓館寬敞漂亮，諸侯來了，像到家里一樣。而今，你們的離宮寬廣，賓館卻像奴隸住的小屋，門囗窄小，連車子都進(jìn)不去：客人來了不知什么時(shí)候才能被接見。這不是有意叫我們?yōu)殡y嗎？ 士文伯回去向晉平公報(bào)告。晉平公自知理虧，便向子產(chǎn)認(rèn)錯(cuò)道歉，并立刻下令興工，重修賓館。 客人像回到自我的家一樣，形容客人受到很好的招待。 成語故事（45）： 兵不厭詐 “兵不厭詐”這則成語的厭是：滿足，詐：欺騙手段。用兵作戰(zhàn)能夠盡可能多用欺詐的戰(zhàn)術(shù)迷惑對(duì)方，以獲取勝利。 這個(gè)成語來源于《》，繁禮君子，不厭忠信，戰(zhàn)陣之間，不厭詐偽。君其詐之而已矣。 公元前633年，楚國(guó)攻打宋國(guó)，宋國(guó)向晉國(guó)求救。第二年春天，晉文公派兵攻占了楚的盟國(guó)曹國(guó)和衛(wèi)國(guó)，要們與楚國(guó)絕交，才讓們復(fù)國(guó)。楚國(guó)被激怒了，撤掉對(duì)宋國(guó)的包圍，來和晉國(guó)交戰(zhàn)。兩軍在城濮（今山東鄄城西南）對(duì)陣。 晉文公重耳做公子時(shí)，受后母迫害，逃到楚國(guó)，受到楚成王的款待。楚成王問重耳以后如何報(bào)答，重耳說：“美女、綢緞等等，您都有了，我能給您什么呢？假如托您的福我能回國(guó)執(zhí)政，萬一遇到兩國(guó)發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，我就撤退三舍（舍為十里）。如果楚國(guó)還不能諒解，雙方再交手?！? 為了實(shí)現(xiàn)當(dāng)年的諾言，晉文公下令撤退九十里。楚國(guó)大將子玉率領(lǐng)楚軍緊逼不舍。 當(dāng)時(shí)，楚國(guó)聯(lián)合了陳、蔡等國(guó)，兵力強(qiáng)；晉國(guó)聯(lián)合了齊、宋等國(guó)，兵力弱。應(yīng)當(dāng)怎樣作戰(zhàn)呢？晉文公的舅舅子犯說：“我聽到過這樣的說法：對(duì)于注意禮儀的君子，應(yīng)當(dāng)多講忠誠(chéng)和信用，取得對(duì)方信任，在你死我活的戰(zhàn)陣之間，不妨多用欺詐的手段迷惑對(duì)方。你能夠采取欺騙敵軍的辦法?！? 晉文公聽從了子犯的策略，首先擊潰由陳、蔡軍隊(duì)組成的楚軍右翼，然后主力假裝撤退，引誘楚軍左翼追趕，再以伏兵夾擊。楚軍左翼大敗，中軍也被迫撤退。 這就是歷史上著名的以弱勝?gòu)?qiáng)的城濮之戰(zhàn)。晉國(guó)取勝后，與齊、魯、宋、鄭、蔡、莒、衛(wèi)等國(guó)會(huì)盟，成為諸侯霸主。 在這個(gè)故事中，還引申出另一個(gè)成語“退避三舍”，用來比喻退讓或回避，避免發(fā)生沖突。 成語故事（46）： 百發(fā)百中 這故事記載在“史記”這本書中。戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，楚國(guó)有一個(gè)對(duì)射箭很精明的人，叫做養(yǎng)由基。 養(yǎng)由基小就精通射箭，能夠在一百步遠(yuǎn)的距離，命中那些僅有三、四公分寬度的柳葉，同時(shí)，只要旁人指明想射中哪一片柳葉，都能夠很快的把箭射出，并且沒有射不中的。所以，人人都夸贊的箭法，有的人說“百步穿楊”，也有的人說“百發(fā)百中”，都是用來形容射箭的絕技。它的意思是在稱贊別人做事要有絕對(duì)的把握，有時(shí)分析事情，對(duì)將來的發(fā)展也一如所料。 雖然現(xiàn)代的人們，已經(jīng)很少人再對(duì)射箭會(huì)發(fā)生興趣，可是“百發(fā)百中”這句成語，能夠用在不只是箭術(shù)一件事情上，很多事情都能夠引用。 例如，喜歡玩手槍的人，的射擊技術(shù)很高明，拔出手槍，并不需要花時(shí)間瞄準(zhǔn)，就能夠在射程的距離內(nèi)準(zhǔn)確的命中目標(biāo)，這樣，我們就能夠說這個(gè)人的射擊術(shù)“百發(fā)百中”。 又譬如說某人對(duì)事物的發(fā)展，因?yàn)橛^察很仔細(xì)，并且了解它的規(guī)律，推斷很正確，我們這個(gè)時(shí)候，也能夠說是“百發(fā)百中”。 成語故事（47）： 背道而馳 戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，魏國(guó)的臣子季梁，奉命出使到外國(guó)，可是在路途中聽到魏王準(zhǔn)備要攻打趙國(guó)邯鄲的消息，就趕緊回國(guó)去勸魏王。 匆忙回國(guó)的季梁對(duì)魏王說：“我在太行山下，看到一個(gè)駕著車子的人，趕著馬想要去北邊，說準(zhǔn)備到楚國(guó)去?！蔽和跽f：“楚國(guó)應(yīng)當(dāng)是向南走的，為什么要往北走呢？” 季梁回答說：“我也這么跟說的?。】墒?，認(rèn)為的馬是匹好馬，速度十分快，加上也帶了足夠的錢；并且車夫經(jīng)驗(yàn)豐富，所以覺得沒有什么好擔(dān)心的。所以，不聽我的勸告，就繼續(xù)往北走了?！蔽和趼犃酥螅笮φf：“這個(gè)人是個(gè)瘋子。雖然有很多好的條件，可是卻往反方向走，怎樣可能到得了目的地呢?！? 之后季梁就告訴魏王說：“大王說的話一點(diǎn)也沒錯(cuò)。可是，像大王此刻這樣一向攻打附近的國(guó)家，這種舉動(dòng)也會(huì)讓大王離稱霸的目標(biāo)越來越遠(yuǎn)，這不也是和那個(gè)往反方向去走的人一樣嗎？” 成語故事（48）： 百感交集 這個(gè)成語來源于《》，衛(wèi)洗馬初欲渡江，形神慘悴，語左右云：“見此芒芒，不覺百端交集。茍未免有情，亦復(fù)誰能遣此！” 衛(wèi)獶，字叔寶，河?xùn)|安邑（今山西夏縣北）人，晉懷帝時(shí)任太子洗馬（太子的侍從官）。精讀《易經(jīng)》、《老子》，說話常常是十分深刻的。 西晉時(shí)期，統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部矛盾重重。持續(xù)十六年之久的“八王之亂”給國(guó)家和人民造成了深重的災(zāi)難。北方的匈奴貴族劉裕乘機(jī)起兵入侵。晉懷帝永嘉三年（公元309年），匈奴軍隊(duì)兩次長(zhǎng)驅(qū)直入，一向打到西晉都城洛陽，但都被西晉軍隊(duì)擊退。 應(yīng)對(duì)動(dòng)蕩不安的時(shí)局，衛(wèi)獶決心把家遷往南方。的哥哥衛(wèi)ZAO在朝廷擔(dān)任官職，母親不忍心和衛(wèi)ZAO分離，衛(wèi)獶勸她要以家庭大計(jì)為重，最終說服母親同意南遷。永嘉四年，衛(wèi)獶告別哥哥，離開洛陽，帶著母親和妻子一齊南下。 衛(wèi)獶一向體弱多病，一路上步途跋涉，餐風(fēng)飲露，經(jīng)受了千辛萬苦。在將要渡長(zhǎng)江的時(shí)候，的神情容貌都顯得憔悴不堪。對(duì)左右的人說：“見到這白茫茫的江水，心里不由得百感交集。只要是一個(gè)有感情的人，又有誰能排遣這萬千的思緒和感慨呢！” 由于社會(huì)動(dòng)蕩，衛(wèi)獶南遷也沒有能夠安居樂業(yè)。過江不久，妻子不幸亡故。輾轉(zhuǎn)到達(dá)建康（今江蘇南京），于永嘉六年（公元312年）病逝，年僅二十七歲。 成語故事（49）： 不拘一格 龔自珍是我國(guó)清代的思想家和文學(xué)家。1792年，出生于浙江仁和（在今抗州）一個(gè)封建官僚家庭。從小就喜愛讀書，異常愛學(xué)寫詩。14歲時(shí)，就能寫詩，18歲時(shí)會(huì)填詞，20歲就成了當(dāng)時(shí)著名的詩人。寫的詩，想象力很豐富，語言也瑰麗多姿，具有浪漫主義風(fēng)格。在詩中揭露了清王朝的黑暗和腐敗，主張改革，支持禁煙派，反對(duì)侵略，反對(duì)妥協(xié)，充滿著愛國(guó)熱情。是個(gè)愛國(guó)主義者。 龔自珍27歲中舉人，38歲中進(jìn)士，在清朝政府里做了20年左右的官。由于不滿官場(chǎng)中的腐敗和黑暗，一向受到排擠和打擊。1839年，在48歲時(shí)，就毅然辭官回老家。在回鄉(xiāng)的旅途中，看著祖國(guó)的大好河山，目睹生活在苦難中的人民，不禁觸景生情，思緒萬千，即興寫下了一首又一首詩。 一天，龔自珍走過鎮(zhèn)江，只見街上人山人海，熱鬧非凡，一打聽，原先當(dāng)?shù)卦谫惿瘛Ｈ藗兲е窕?、風(fēng)神、雷神等天神在虔誠(chéng)地祭拜。這時(shí)，有人認(rèn)出了龔自珍。一聽當(dāng)代文豪也在那里，一位道士立刻擠上前來懇請(qǐng)龔自珍為天神寫篇祭文。龔自珍一揮而就寫下了《九州生氣恃風(fēng)雷》這首詩，全詩共四句：“九州生氣恃風(fēng)雷，萬馬齊喑究可哀；我勸天公重抖擻，不拘一格降人才?！? 詩中九州是整個(gè)中國(guó)的代稱。詩的大意說，中國(guó)要有生氣，要憑借疾風(fēng)迅雷般的社會(huì)變革，此刻人們都不敢說話，沉悶得令人可悲。我奉勸天公重新振作起來，不要拘泥于常規(guī)，把有用的人才降到人間來吧。 之后，人們把“不拘一格降人才”精簡(jiǎn)成“不拘一格”這個(gè)成語，用來比喻不拘泥于一種規(guī)格、辦法。 詩里還引申出“萬馬齊喑”這個(gè)成語，比喻空氣沉悶的局面。 成語故事（50）： 不求甚解 東晉著名的文學(xué)家和詩人陶淵明，小時(shí)候家里很窮，靠很少的農(nóng)田維持生計(jì)。長(zhǎng)大后，曾幾次做官，又因?yàn)椴粷M官場(chǎng)的黑暗腐敗，幾次辭官回家。不貪圖榮華富貴，喜歡過清靜悠閑的田園生活。在耕作之余，勤奮讀書，并自稱為好讀書，不求甚解。意思是讀書不要過于咬文嚼字，死鉆牛角尖，應(yīng)當(dāng)深刻領(lǐng)會(huì)書中的要旨。這個(gè)成語比喻讀書不認(rèn)真，理解不深入。