馮天瑜儒家“五倫”說辨析閱讀答案-資料下載頁
2024-12-06 06:40本頁面
【正文】 多種社會(huì)問題提供了有益資源，弘揚(yáng)其在人際關(guān)系上的精義，創(chuàng)造性地開展工作，有助于實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧穩(wěn)定、可持續(xù)發(fā)展。 6．D（不當(dāng)有二，一“核心思想”內(nèi)容在原文中并未明確；二“‘三綱’說所沒有的氏族民主遺存和分權(quán)之義”，原文第二段 “相對(duì)較多地保留了……”的表述顯示前后有比較關(guān)系，“三綱”仍保留了氏族民主遺存和分權(quán)之義。） 7．A（B“這些觀點(diǎn)最早出自《孟子》”表述有誤，不符合原文第三段“集中反映在《尚書》《左傳》《孟子》《老子》等先秦典籍的民本主義表述中”“《尚書》中的“民可近，不可下。民惟邦本，本固邦寧”，此精義的著名表述。正從這種認(rèn)識(shí)出發(fā)，孟子提出了“民為貴，社稷次之，君為輕”的名論”等表述。 C“鄰居、仇敵等其他人際關(guān)系”處有誤。人倫關(guān)系多種多樣，但原文中儒家“五倫”僅指“君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友”五種人倫關(guān)系，就原文而論，不宜擴(kuò)大。 D前一句“沒有實(shí)現(xiàn)”表述不符原文“沒有充分實(shí)現(xiàn)”，后一句“一味強(qiáng)調(diào)義務(wù)”也與語意不合，原文“側(cè)重強(qiáng)調(diào)義務(wù)。） 8．C（“權(quán)利和義務(wù)的良性互動(dòng)”表述有誤，原文最后一段“基本沒有涉及權(quán)利問題，沒有對(duì)民眾享受權(quán)利和運(yùn)用權(quán)利給予法定性的肯
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