一枝一葉一世界(作文)(10篇)-資料下載頁(yè)
2024-12-06 02:10本頁(yè)面
【正文】 一份只屬于自我的閑適，卻影響了一代又一代的文人；宮奇駿則在漫畫(huà)中描繪著屬于自我的期望世界，也濡染了一顆又一顆的童心。 書(shū)香流韻 的確，我們常常匍匐于倉(cāng)頡搭建的城腳下，震撼于文字打動(dòng)人心的力量。一部紅樓夢(mèng)，四大家族血淚史，曹霑給我們展現(xiàn)的又何止寶黛感情杯具？！巴爾扎克的《歐也妮葛朗臺(tái)》表現(xiàn)的又何止是葛朗臺(tái)的吝嗇，書(shū)中揭露的更是一個(gè)時(shí)代、一個(gè)社會(huì)的縮影?！都t樓夢(mèng)》寓示了封建社會(huì)的必然走向滅亡，《歐也妮葛朗臺(tái)》則揭露了法國(guó)在那個(gè)時(shí)代背后的浮夸與紙醉金迷。 留心處處皆學(xué)問(wèn)。從尋常細(xì)微處觀察事物，才能體會(huì)事物的本質(zhì)；從尋常細(xì)微處體味生活，才能更好的感受生活的意味。請(qǐng)感受這一枝一葉所搭建的宏大世界吧！ 一枝一葉一世界(作文) 第10篇： 小時(shí)看通俗小說(shuō)，得道之士比如呂洞賓之流出場(chǎng)，常吟兩句定場(chǎng)詩(shī)曰：袖里乾坤大，壺中日月長(zhǎng)。之后明白，他的詩(shī)中便有“一粒粟中藏世界，二升鐺內(nèi)煮山川”的句子。若是佛門的高僧，則常吟：一沙一世界，一花一乾坤。氣魄大得緊。 小時(shí)懵懂，理解高僧仙長(zhǎng)法力高強(qiáng)，能把世界放在自我的口袋里，或者一粒沙子上。好比《西游記》里的小妖，真的認(rèn)孫行者那只葫蘆能裝天，心里羨慕煞。 這是我所作出的最原始的解讀。 之后學(xué)唯物主義，有過(guò)念頭：是不是說(shuō)，世界這棵大樹(shù)，是數(shù)不清的枝葉構(gòu)成的？一枝一葉雖然渺小，但共同構(gòu)成了大千世界。――這話雖不錯(cuò)，但這是另一個(gè)道理。一枝一葉一世界，和“一粒粟中藏世界”，是異曲同工，是談“藏”，而不是構(gòu)建?！安亍弊之?dāng)做蘊(yùn)藏解，隱著“容納”的意思。莊子說(shuō)，蝸牛角上有兩個(gè)國(guó)家爭(zhēng)斗不休；胡司令唱：遇皇軍追得我暈頭轉(zhuǎn)向，多虧了阿慶嫂，她叫我水缸里面把身藏――倆國(guó)家之于蝸角，胡傳奎之于水缸，才叫作藏。 佛說(shuō)的更明確：納大千于一芥子。一個(gè)米粒大的地方，能夠容納一個(gè)完整的世界。 要從物質(zhì)角度去理解，很簡(jiǎn)單：這不可能。要容納整個(gè)世界，就得一個(gè)地球。一片樹(shù)葉就只是一片樹(shù)葉，頂多藏些細(xì)菌和塵土。 幸好，我們還有個(gè)博大的精神世界。 從傳播學(xué)的角度，一片樹(shù)葉可就不是一片樹(shù)葉了。它是豐富的信息的載體。“一葉落而知天下秋”，它的飄落，能夠推斷季節(jié)的變換；它如果被壓在地下，成化石，便成了至寶，能夠推斷地球的運(yùn)動(dòng)、當(dāng)時(shí)的氣候、植物的進(jìn)化；如果，它被夾在一本借來(lái)的書(shū)中一齊還給書(shū)的主人，那么，它本身可能就是一首隱晦的情詩(shī)。 我們使用010101的二進(jìn)位編碼，能夠把整個(gè)大英博物館的資料放進(jìn)一個(gè)小小的磁盤中，那么，從理論上說(shuō)，把整個(gè)世界的信息承載上一片葉子上，又有什么不可能呢？ 它承載的是一個(gè)蘊(yùn)藏豐富信息的世界。 這并不是唯一的解釋。這片葉子，如果是出此刻審美領(lǐng)域內(nèi)，它有多大的魔力呢？ 蘇曼殊有詩(shī)：“終日尋春不見(jiàn)春，莽鞋踏破壟頭云。歸來(lái)卻把梅花嗅，春在枝頭已十分。”而在錢鐘書(shū)眼中，一座老座鐘“無(wú)意中包涵對(duì)人生的諷刺和感傷，深于一切語(yǔ)言、一切啼笑。” 在詩(shī)眼看來(lái)，一朵小花之中，便蘊(yùn)藏了整個(gè)春天。一座鐘表，便容納了人類的豐富情感。李香君的桃花扇，寶二爺?shù)耐`玉，也是這樣的小花和座鐘，興亡世變、悲歡離合、盡在其中。別小瞧了一沙一石，詩(shī)人投射上情感和美，放在詩(shī)腹中醞釀、烹煮，繡口一張――沙不是沙，石也不是石，日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。它容納了波瀾壯闊的人類情感，它是半個(gè)盛唐，它是整個(gè)世界――如SHE所唱：手不是手，它是溫柔的宇宙。 這片樹(shù)葉，如果出此刻哲學(xué)和思辯的層面呢？回過(guò)頭來(lái)看，那些高僧和仙長(zhǎng)，可是研究傳播學(xué)，或者搞藝術(shù)的么？ 我是誰(shuí)，從哪里來(lái)，到哪里去？這埂古的問(wèn)題始終高懸在人類的頭頂，我們無(wú)從解答，卻沒(méi)有放棄過(guò)探尋。 一開(kāi)始的探索，是從具像中發(fā)現(xiàn)抽象。如禪宗所說(shuō)，見(jiàn)山不是山，見(jiàn)水不是水。人們以，道在虛無(wú)飄渺間，在高遠(yuǎn)幽冥處。深山藏古寺，絕處有高人。但這個(gè)見(jiàn)解，層次是低的。高人不見(jiàn)得必須在深山，平地亦可得道。更高的層次似乎是，見(jiàn)山仍是山，見(jiàn)水還是水。 佛在靈山說(shuō)法，說(shuō)是說(shuō)法，卻不說(shuō)話。只拈起一只花，示諸眾人。眾弟子默然，唯迦葉尊者破顏微笑。他悟了道，傳了佛的衣缽。 宇宙間的奧秘，在一朵尋常的花中。 楊朱說(shuō)，拔一毛而利天下，吾不也。遂千載萬(wàn)年，背上小氣鬼的罵名。然而，他畢竟不是葛朗臺(tái)。但他想表達(dá)的是，對(duì)了整體而能夠損傷個(gè)體的警惕。一根汗毛，代表著一個(gè)個(gè)的人。 據(jù)說(shuō)，持戒森嚴(yán)的僧人即便喝水時(shí)，也要持咒：佛觀一碗水，四萬(wàn)八千蟲(chóng)；如不持此咒，如食眾生肉。――一碗水雖淺，但里邊有蕓蕓眾生。 道在何處？在一舉一動(dòng)，在一顰一笑，在日?，崉?wù)上，在尋常事物中。饑來(lái)吃飯困來(lái)眠，就是修道。莊子甚至說(shuō)，道在矢溺?？傻綆袑ぁ? 見(jiàn)秋毫之生，格致流年暗轉(zhuǎn)，察一葉之茂，體味生機(jī)涌動(dòng)，觀一花之開(kāi)，印證無(wú)上菩提。世界在何處？且于一枝一葉上觀。
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