【正文】 暗夜。這奇?zhèn)延^的景象真是鬼設(shè)神施，造化所鐘?！霸旎?，指天地自然?！扮娚裥恪保斓亻g神奇秀美皆聚泰山?！扮姟?，聚集的意思?！　　笆幮厣疲瑳Q眥人歸鳥(niǎo)。”這兩句是想像之辭。詩(shī)人由遠(yuǎn)望、近望進(jìn)而想到泰山氣象萬(wàn)千，云氣層生，一定會(huì)震蕩人們的心胸。使之豁然開(kāi)朗；站在泰山之上，眼光也會(huì)更加敏銳，連一掠而過(guò)的歸鳥(niǎo)也收入眼底。這兩句寫(xiě)主觀感受，反襯出泰山的雄偉壯麗及其感人力量?！笆幮亍?，心頭滌蕩，胸襟為之開(kāi)豁。“蕩胸”，句的意思是，山上層云疊起，沖擊滌蕩著心胸，胸襟為之開(kāi)豁?！皼Q眥”，眼睛睜大，眼角欲裂，形容極力張大眼睛?！氨{”，眼眶?！叭搿保杖胙劾?，看到?！皶?huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”結(jié)尾兩句寫(xiě)有望岳而引起的決心。因泰山之雄偉而引出一覽無(wú)余而后快的心緒，抒發(fā)了詩(shī)人昂揚(yáng)向上，積極進(jìn)取的博大胸懷?！皶?huì)當(dāng)”，應(yīng)當(dāng)，一定要?！傲琛保桥R，登上?！敖^頂”，最高峰。“覽”，俯視的意思。這兩句既寫(xiě)了泰山的巍峨高聳，也表達(dá)了詩(shī)人的壯志和毅力，能開(kāi)闊讀者的眼界和心胸?！　∷摹⒃?shī)歌煉字、寫(xiě)作藝術(shù)點(diǎn)撥　　學(xué)生各抒己見(jiàn)，教師應(yīng)當(dāng)以鼓勵(lì)為主，不要?jiǎng)虞m評(píng)判，更不要輕易否定。如“造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉”，“鐘”將大自然人格化、擬人化，把大自然寫(xiě)得有情有義。“割”字錘煉得極好，從山的北面看，那照臨下土的陽(yáng)光就像被一把碩大無(wú)朋的刀切割斷了一樣，突出了泰山遮天蔽日的形象?！　∥?、詩(shī)歌主旨?xì)w納　　表達(dá)了詩(shī)人熱愛(ài)大自然，熱愛(ài)祖國(guó)河山陶冶美的情操和青年杜甫要攀登人生頂峰的雄心壯志及豪邁情懷。它激勵(lì)著我們?cè)谌松牡缆飞嫌劳鼻啊！　×?、背誦、吟詠全詩(shī)，進(jìn)一步領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌精華?！　⊥馈　≌n時(shí)設(shè)計(jì)課堂實(shí)錄　　望岳　　1第一學(xué)時(shí)教學(xué)活動(dòng)活動(dòng)1望岳　　一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)　　中國(guó)是一個(gè)詩(shī)的國(guó)度，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中國(guó)古代詩(shī)歌到了唐代出現(xiàn)了前所未有的繁榮，佳作浩如煙海，名家燦若繁星。比如我們熟知的“大李杜”——李白杜甫。今天，讓我們走近被后人稱(chēng)為“詩(shī)圣”的杜甫，聆聽(tīng)他的沉郁頓挫的歷史鴻音?！　《⒍鸥?jiǎn)介及詩(shī)歌創(chuàng)作背景　　杜甫（公元712~770），字子美，詩(shī)中自稱(chēng)少陵野老，后人稱(chēng)他杜少陵。唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，他為我們留下了1400多首詩(shī)歌。沉郁頓挫是他詩(shī)歌的特點(diǎn)。這些詩(shī)篇像一面面鏡子，深刻地反映了“安史之亂”前后唐代社會(huì)由盛而衰的真實(shí)歷史面貌。自唐以來(lái)，他的詩(shī)歌即被公認(rèn)為“詩(shī)史”，詩(shī)人本人也被看作一代詩(shī)宗，被尊為“詩(shī)圣”。杜甫出生于一個(gè)“奉儒守官”的家庭里。祖父杜審言是唐初著名詩(shī)人，父親杜閑曾做過(guò)奉天縣令。這樣一個(gè)家庭給了他一定的文化熏陶。杜甫七歲即能作詩(shī)文，十五歲時(shí)便在文壇上初露頭角。所謂“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”，“為人性癖耽佳句，語(yǔ)不驚人死不休”正是他刻苦學(xué)習(xí)的自述。二十歲后，他開(kāi)始了漫游生活。他南游吳越，北越齊趙，飽覽了祖國(guó)壯麗的河山，開(kāi)闊了他的視野和心胸，并在洛陽(yáng)與李白等同時(shí)代的著名詩(shī)人結(jié)為肝膽相照的朋友。這個(gè)時(shí)期的生活和創(chuàng)作，具有濃厚的浪漫色彩和情調(diào)。代表作品就如本文《望岳》?！　￠_(kāi)元二十四年（736），二十四歲的詩(shī)人開(kāi)始過(guò)一種“裘馬清狂”的漫游生活。此詩(shī)即寫(xiě)于北游齊、趙（今河南、河北、山東等地）時(shí)，是現(xiàn)存杜詩(shī)中年代最早的一首，字里行間洋溢著青年杜甫那種蓬勃的朝氣。　　三、朗讀，賞析詩(shī)歌意境　　聽(tīng)錄音范讀（以樂(lè)配詩(shī)），注意語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)。　　學(xué)生自由朗讀，再請(qǐng)學(xué)生個(gè)別朗讀，要求學(xué)生能整體把握詩(shī)歌韻味。　　反復(fù)朗讀，品味詩(shī)歌意境。　　學(xué)生自主、合作、探究詩(shī)歌內(nèi)容，小組回答，互相補(bǔ)充，教師可適當(dāng)歸納總結(jié)：四聯(lián)要點(diǎn)如下：　　“岱宗夫如何？齊魯青未了?！遍_(kāi)篇以設(shè)問(wèn)起句，寫(xiě)意中遙想，久慕其名，而未得親歷其境?！搬纷凇保刺┥?。岱，是泰山的別名，因居五岳之首，故尊稱(chēng)為岱宗。“夫如何”，到底怎么樣呢？“夫”，在這里無(wú)實(shí)在意義。接句自問(wèn)自答，以夸張手法，極寫(xiě)“齊魯青未了”的氣勢(shì)，放眼望去，一片青翠蒼郁，綿延不絕。“齊魯”，春秋時(shí)兩諸侯國(guó)，后用為該地域的簡(jiǎn)稱(chēng)。泰山北為齊，泰山南為魯?！扒辔戳恕?，形容泰山山脈綿延深遠(yuǎn)，青翠蒼郁，從齊到魯看不到盡頭。這一句是遠(yuǎn)望，摹寫(xiě)泰山臥齊魯大地，突出了岱宗的雄偉宏闊的氣勢(shì)?！　　霸旎娚裥?，陰陽(yáng)割昏曉。”三四句以南北分割“昏曉”的景象寫(xiě)泰山高聳云端、萬(wàn)仞摩天的高偉雄俊。這里是近望，贊嘆大自然把天地間的神奇秀美的景色都聚集在泰山了。泰山的山峰把世界分成兩大部分：陽(yáng)坡是睛朗的清晨，山后仍是沉沉的暗夜。這奇?zhèn)延^的景象真是鬼設(shè)神施，造化所鐘?！霸旎?，指天地自然?！扮娚裥恪?，天地間神奇秀美皆聚泰山?！扮姟?，聚集的意思?！　　笆幮厣疲瑳Q眥人歸鳥(niǎo)?！边@兩句是想像之辭。詩(shī)人由遠(yuǎn)望、近望進(jìn)而想到泰山氣象萬(wàn)千，云氣層生，一定會(huì)震蕩人們的心胸。使之豁然開(kāi)朗；站在泰山之上，眼光也會(huì)更加敏銳，連一掠而過(guò)的歸鳥(niǎo)也收入眼底。這兩句寫(xiě)主觀感受，反襯出泰山的雄偉壯麗及其感人力量。“蕩胸”，心頭滌蕩，胸襟為之開(kāi)豁。“蕩胸”，句的意思是，山上層云疊起，沖擊滌蕩著心胸，胸襟為之開(kāi)豁。“決眥”，眼睛睜大，眼角欲裂，形容極力張大眼睛。“眥”，眼眶?！叭搿保杖胙劾?，看到?！皶?huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”結(jié)尾兩句寫(xiě)有望岳而引起的決心。因泰山之雄偉而引出一覽無(wú)余而后快的心緒，抒發(fā)了詩(shī)人昂揚(yáng)向上，積極進(jìn)取的博大胸懷?！皶?huì)當(dāng)”，應(yīng)當(dāng)，一定要?！傲琛保桥R，登上。“絕頂”，最高峰。“覽”，俯視的意思。這兩句既寫(xiě)了泰山的巍峨高聳，也表達(dá)了詩(shī)人的壯志和毅力，能開(kāi)闊讀者的眼界和心胸?！　∷?、詩(shī)歌煉字、寫(xiě)作藝術(shù)點(diǎn)撥　　學(xué)生各抒己見(jiàn)，教師應(yīng)當(dāng)以鼓勵(lì)為主，不要?jiǎng)虞m評(píng)判，更不要輕易否定。如“造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉”，“鐘”將大自然人格化、擬人化，把大自然寫(xiě)得有情有義?！案睢弊皱N煉得極好，從山的北面看，那照臨下土的陽(yáng)光就像被一把碩大無(wú)朋的刀切割斷了一樣，突出了泰山遮天蔽日的形象?！　∥?、詩(shī)歌主旨?xì)w納　　表達(dá)了詩(shī)人熱愛(ài)大自然，熱愛(ài)祖國(guó)河山陶冶美的情操和青年杜甫要攀登人生頂峰的雄心壯志及豪邁情懷。它激勵(lì)著我們?cè)谌松牡缆飞嫌劳鼻啊！　×⒈痴b、吟詠全詩(shī)，進(jìn)一步領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌精華?！　　锻馈方贪?4：　　自主學(xué)習(xí)，認(rèn)識(shí)泰山雄偉神奇的景象　　理解、學(xué)習(xí)詩(shī)人蓬勃的朝氣和遠(yuǎn)大的抱負(fù)　　探究文學(xué)作品風(fēng)格與作家個(gè)人遭遇之間的關(guān)系?！　「形蜃髡咚N(yùn)含的情感　　教學(xué)重點(diǎn)：認(rèn)識(shí)泰山雄偉神奇的景象，理解、學(xué)習(xí)詩(shī)人蓬勃的朝氣和遠(yuǎn)大的抱負(fù)?！　〗虒W(xué)難點(diǎn)：感悟作者所蘊(yùn)含的情感　　：　　一、導(dǎo)入新課　　大家都知道五岳之首的泰山吧?你能否用詞、短語(yǔ)或語(yǔ)句來(lái)描繪你印象中的泰山呢?(生點(diǎn)評(píng)后轉(zhuǎn)到杜甫的《望岳》)　　二、學(xué)習(xí)《望岳》　　(一)作者及背景簡(jiǎn)介　　(二)朗讀詩(shī)歌　　老師范讀《望岳》。學(xué)生聽(tīng)讀，要求聽(tīng)準(zhǔn)字音，把握五言古詩(shī)的誦讀節(jié)奏?！　∪w學(xué)生齊讀?！　W(xué)生推薦朗讀，其他學(xué)生點(diǎn)評(píng)。　　(三)了解詩(shī)的內(nèi)容　　學(xué)生參照注釋?zhuān)柚ぞ邥?shū)，疏通詩(shī)句，理解詩(shī)意。　　全班交流問(wèn)題及解答。　　學(xué)生說(shuō)說(shuō)詩(shī)句的含義?！　?四)再次朗誦，要求學(xué)生一邊聽(tīng)一邊想象詩(shī)歌描繪的畫(huà)面和意境，想象詩(shī)人當(dāng)時(shí)望岳的情景?！　⌒〗M研討　　杜甫眼中的泰山有何特點(diǎn)?從哪些地方看出來(lái)?　　詩(shī)題叫《望岳》，可見(jiàn)作者并未登上泰山。全詩(shī)沒(méi)有一個(gè)“望”字，卻句句寫(xiě)向岳而望，并且角度有別，有遠(yuǎn)有近，有虛有實(shí)。試以?xún)删湟唤M看看“望”的角度有怎樣的不同?　　——研討后，師生共同賞析：　　“岱宗”兩句：“遠(yuǎn)望”(補(bǔ)充背景常識(shí)：此句說(shuō)的是泰山山脈，它在山東中部，從東平湖東岸一直延伸到淄博市南，長(zhǎng)約200公里。)　　問(wèn)(1)：“夫”是個(gè)虛詞，首句意思只在“如何”(怎么樣)上，試比較“岱宗如何”和“岱宗夫如何”在語(yǔ)氣上有什么不同?(加“夫”則驚奇、贊嘆之情更明朗，也更強(qiáng)烈。)　　問(wèn)(2)：此句寫(xiě)出了泰山的什么特點(diǎn)?詩(shī)人是如何寫(xiě)的?對(duì)你有何啟發(fā)?(沒(méi)有抽象地說(shuō)，而是別出心裁的寫(xiě)出自己的體會(huì)，以距離之遠(yuǎn)來(lái)烘托出泰山的高。　　“造化”兩句：“近望”問(wèn)：能否通過(guò)對(duì)這兩句品度，各用一個(gè)字分別概括詩(shī)人眼中泰山的特點(diǎn)?(“神”或“秀”，“高”。這兩句詩(shī)突出泰山的神奇秀麗和巍峨高大的形象。)　　“蕩胸”兩句：“細(xì)望”問(wèn)：展開(kāi)合理的聯(lián)系和想象，用你的語(yǔ)言再現(xiàn)當(dāng)時(shí)的畫(huà)面?！　　皶?huì)當(dāng)”兩句：由“望岳”想到了將來(lái)的“登岳”。　　(五)進(jìn)一步感悟作者情感　　問(wèn)：年輕的詩(shī)人科舉不第后游歷齊趙，見(jiàn)到了泰山，寫(xiě)下了這首詩(shī)，在詩(shī)中你能看出任何科舉敗后消極頹廢情緒嗎?那整首詩(shī)給你的感受是什么?(詩(shī)人熱情贊美了泰山的神奇秀麗，流露出了對(duì)祖國(guó)河山的熱愛(ài)之情。尤其是最后兩句，直抒胸臆，表現(xiàn)了詩(shī)人不怕困難，敢于攀登頂峰俯視一切的雄心和氣魄，以及卓然獨(dú)立兼濟(jì)天下的豪情壯志。)你還能聯(lián)系到意境相同的哪些詩(shī)句?(王之煥“欲窮千里目，更上一層樓”?！矣谶M(jìn)取，積極向上的人生態(tài)度。)　　再次齊讀詩(shī)歌，讀出感情來(lái)。　　(六)感受詩(shī)人高超的寫(xiě)作藝術(shù)，提高學(xué)生的審美素養(yǎng)?！　?wèn)：這首詩(shī)歷來(lái)被譽(yù)為歌詠泰山的絕唱，談?wù)勥@首詩(shī)什么地方最吸引你，指出來(lái)并說(shuō)明理由?！　?示例：煉字。鐘——將大自然人格化、擬人化，把大自然寫(xiě)的有情有義。割——從山的北面看，那照臨下土的陽(yáng)光像被一把碩大無(wú)比的刀切割了一樣，突出了泰山遮天蔽日的形象。哲理美。虛實(shí)相生......)　　三、齊背古詩(shī)?！　∷?、課堂練習(xí)　　《望岳》的頸聯(lián)是：　　總括泰山的全貌，突出它的雄偉高大的山勢(shì)的句子是：　　描寫(xiě)近望泰山神奇秀麗的景色和巍峨高大的形象地句子是：　　表現(xiàn)詩(shī)人欣賞泰山而入神的句子是：　　充分表現(xiàn)詩(shī)人不怕困難，敢于攀登，俯視一切的雄心和氣概，成為千古名句的句子是：　　包含一切有所作為的人都應(yīng)具有不怕困難、敢于攀登絕頂，俯視一切的雄心和氣概哲理的詩(shī)句是：　　明全詩(shī)主旨并表達(dá)作者遠(yuǎn)大的理想和抱負(fù)(有人生哲理)的詩(shī)句是：　　詩(shī)人細(xì)望泰山而時(shí)間之久，表現(xiàn)對(duì)祖國(guó)河山的熱愛(ài)的詩(shī)句是：　　《望岳》教案15教學(xué)構(gòu)想：　　一、激趣　　以“走近五岳”“走近泰山”“走近杜甫”為題，在介紹某作家及其寫(xiě)作的時(shí)代背景的同時(shí)，解說(shuō)本詩(shī)的含義，從而提高辨析和想象能力?！　《?、品讀　　按照“聽(tīng)——讀——品——評(píng)”的模式讓學(xué)生在情境中反復(fù)誦讀，品味語(yǔ)言，把握感情，激發(fā)想象?！　∪㈩I(lǐng)悟　　這里的領(lǐng)悟是帶領(lǐng)學(xué)生悟讀詩(shī)質(zhì)。著重發(fā)揮現(xiàn)代教育技術(shù)的作用，訓(xùn)練學(xué)生理解古詩(shī)能力，培養(yǎng)合作探究精神。從重點(diǎn)字詞到整首詩(shī)意的理解以及詩(shī)文的寫(xiě)作技法賞析等都讓學(xué)生在“自助、互動(dòng)”中訓(xùn)練，在交流中質(zhì)疑研討，并在討論的基礎(chǔ)上做出結(jié)論，教師只起“適時(shí)點(diǎn)撥，相機(jī)誘導(dǎo)”的作用?！　∷?、立志　　“詩(shī)言志”是歷代詩(shī)人的共識(shí)，“志”不僅反映在詩(shī)人的言談中，更體現(xiàn)在他們的詩(shī)作里，作何一首詩(shī)歌，或?qū)δ呈挛锉硎疽环N態(tài)度，或抒發(fā)一種情感，或揭示某種哲理；無(wú)不表現(xiàn)為人之“志”，教學(xué)古詩(shī)，就要讓學(xué)生從學(xué)習(xí)過(guò)程中深刻體會(huì)詩(shī)的本質(zhì)所在。本首詩(shī)，引導(dǎo)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)河山，了解詩(shī)人不怕困難敢于攀登頂峰俯視一切的雄心和氣概，兼濟(jì)天下的豪情壯志，樹(shù)立“會(huì)當(dāng)臨絕頂，一覽眾山小”的壯志?！　〗虒W(xué)模式：　　查——釋——品——探——悟五步教學(xué)法　　教學(xué)流程：　　導(dǎo)入設(shè)計(jì)：　　走進(jìn)五岳　　我們的祖國(guó)歷史悠久、山河秀麗、美不勝收，名勝古跡、文化遺產(chǎn)數(shù)不勝數(shù)。所謂“仁者樂(lè)山，智者樂(lè)水”，單就名山大川來(lái)說(shuō)，就有“五岳歸來(lái)不看山”之說(shuō)。大家都喜歡旅游登山嗎？到過(guò)泰山嗎？那么我們就通過(guò)視頻來(lái)神游一下泰山　　視頻文件欣賞　　大家看了之后，對(duì)泰山有什么感覺(jué)？　　想象一下，你如果站在泰山腳下，會(huì)是什么樣的心情？　　一、查——資料查詢(xún)識(shí)詩(shī)人　?。ㄕn前布置學(xué)生從圖書(shū)館、網(wǎng)絡(luò)、資料查詢(xún)所要學(xué)習(xí)的古詩(shī)的作者生平事跡、主要作品、寫(xiě)作背景、社會(huì)環(huán)境、文化常識(shí)，然后整理到自己的資料本上）