試用期幼兒園老師實(shí)習(xí)總結(jié)與談?wù)勚茏魅藘和膶W(xué)觀論略匯編-資料下載頁(yè)
2024-11-23 02:19本頁(yè)面
【正文】 兒童當(dāng)做“人”，承認(rèn)“兒童就是兒童”，由此而建立起來(lái)的兒童觀也應(yīng)該是“以兒童本位”的，而供給兒童的文學(xué)當(dāng)然要依了他“內(nèi)外兩面的生活的需要，恰如其分的供給他，使他生活滿足豐富”的文學(xué)的，這些觀點(diǎn)都突出和強(qiáng)調(diào)了對(duì)于兒童的理解與尊重，其最終目的就是希望兒童的天性能夠得到自由發(fā)展，而作為成人不應(yīng)該橫加干涉，否則就會(huì)“造成畸型的性質(zhì)”，這至少在當(dāng)時(shí)的中國(guó)是具有劃時(shí)代的意義的。(三)以“兒童為本位”兒童文學(xué)觀周作人的兒童文學(xué)觀還集中表現(xiàn)在他兒童詩(shī)歌的創(chuàng)作上?！皟和疚弧?、“童心崇拜”成為周作人兒童詩(shī)歌創(chuàng)作的理論支點(diǎn)，也成為了他詩(shī)歌創(chuàng)作的源泉。周作人在他的新詩(shī)集《過(guò)去的生命》中收有七首兒童詩(shī)，其中一首《對(duì)于小孩的祈禱》這樣寫(xiě)道:“小孩呵，小孩呵，我對(duì)你們祈禱了。你們是我的贖罪者?！睂?duì)孩子“祈禱”，對(duì)孩子“贖罪”，是從“祖先崇拜”到“童心崇拜”的一種深刻轉(zhuǎn)變，是周作人對(duì)純真的兒童世界的禮贊，對(duì)童心崇拜的一種真實(shí)表達(dá)，也是他“以兒童為本位”兒童觀的最好體現(xiàn)。1946—1949年間，周作人在南京老虎橋監(jiān)獄服刑。在獄中，周作人童心來(lái)潮，詩(shī)興大發(fā)，以天真未鑿、不沾纖塵的童年世界為題材，在不到兩個(gè)月的時(shí)間里，就創(chuàng)作出了“兒童雜事詩(shī)”72首，詩(shī)歌直接或間接地描述了兒童的生活，從不同方面表現(xiàn)了他的兒童文學(xué)的價(jià)值觀。如《新年》:“新年拜歲換新衣，白襪花鞋樣樣齊。小辮朝天紅線扎，分明一只小荸薺?！痹偃纭读⑾摹?“新裝杠秤好稱(chēng)人，卻喜今年重幾斤。吃過(guò)一株健腳筍，更加蹦跳有精神?！痹?shī)歌的文字風(fēng)格生動(dòng)活潑，語(yǔ)言簡(jiǎn)樸。詩(shī)歌從內(nèi)容上看，主要是根據(jù)季節(jié)、民俗、名物等來(lái)描寫(xiě)兒童的生活和兒童的故事，充分地反映出兒童的天真與歡樂(lè)。詩(shī)歌多情趣，少教訓(xùn)。這樣的兒童詩(shī)，為中國(guó)兒童文學(xué)“以兒童為本位”的創(chuàng)作理念提供了可資借鑒的藍(lán)本。這種創(chuàng)作理念即使是在現(xiàn)在，也仍然可以指導(dǎo)我們的兒童文學(xué)創(chuàng)作。二、周作人兒童文學(xué)觀的系統(tǒng)性周作人從留學(xué)日本開(kāi)始，直到回國(guó)后的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)前夕，從未間斷過(guò)對(duì)兒童問(wèn)題的關(guān)注和對(duì)于兒童文學(xué)的研究。周作人在童話和兒歌的研究方面投入了很多關(guān)注，也取得了諸多的理論成果。除此之外，周作人對(duì)于神話、傳說(shuō)、寓言、兒童劇、兒童科學(xué)文藝、民間兒童讀物等兒童文學(xué)的所有文體幾乎都有研究和論述，如《兒童劇》、《科學(xué)小說(shuō)》等。并且還對(duì)外國(guó)兒童文學(xué)的譯介、推廣與研究方面，也都有一定的理論建樹(shù)，這對(duì)于中國(guó)現(xiàn)代兒童文學(xué)理論和研究方面的建設(shè)都起到了積極的作用。上述是周作人兒童文學(xué)觀論略
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