干部學(xué)習(xí)三嚴(yán)三實(shí)學(xué)習(xí)心得與干部學(xué)習(xí)講稿：“三嚴(yán)三實(shí)”對(duì)中國(guó)官德文化的傳承與創(chuàng)新匯編-資料下載頁(yè)
2024-11-22 22:09本頁(yè)面
【正文】 定天下沒業(yè)績(jī)，齊家齊不了，那么內(nèi)圣、道德修養(yǎng)也會(huì)走下坡路，也會(huì)偏航。我們今天貫徹“三嚴(yán)三實(shí)”要求，“三嚴(yán)”，屬于當(dāng)代干部的官德建設(shè)、政德建設(shè)基本規(guī)范方面的要求?！叭龑?shí)”，屬于政績(jī)要求，我們不是封建社會(huì)的內(nèi)圣外王，但是五千年文化的血脈相連，它告訴我們一個(gè)基本道理，做事業(yè)，干事創(chuàng)業(yè)，得講政德，得以政德為根基，沒有一個(gè)良好的政德做根基，事業(yè)也做不出來(lái)，也做不輝煌。那么沒有政績(jī)做豐碑，政德建設(shè)也是無(wú)源之水，無(wú)本之末。我國(guó)封建社會(huì)就是從宋朝以后，外王一不行，政績(jī)一不行，政德建設(shè)，整個(gè)社會(huì)的道德建設(shè)，都失去了前進(jìn)方向。在我國(guó)歷史上是唐朝修塔，它唐朝開始佛教，佛學(xué)在中國(guó)的興起，所以呢修塔，上面藏佛經(jīng)，藏舍利子。宋朝修廟，大大小小的夫子廟，觀音廟，佛教，寺院，道家的道關(guān)，土地老爺，財(cái)神爺，山神廟等等這些都是宋朝做的。想一想，當(dāng)一個(gè)國(guó)家的政績(jī)做不出來(lái)，僅僅靠道德修養(yǎng)，僅僅把心靈的寄托，寄托在別人的身上，而不是把事業(yè)握在自己的手上，那你這個(gè)事就麻煩。五、“三嚴(yán)三實(shí)”對(duì)內(nèi)圣外王的傳承和創(chuàng)新我們今天貫徹“三嚴(yán)三實(shí)”，“三嚴(yán)”屬于修養(yǎng)、品行、規(guī)范的要求，“三實(shí)”有這是政績(jī)的要求?！叭龂?yán)”，嚴(yán)以修身，側(cè)重的是三點(diǎn)。第一點(diǎn)，我們不是封建社會(huì)的儒家思想，追求它的內(nèi)圣的儒家要求，我們既要傳統(tǒng)文化的精華，對(duì)于它一身正氣，兩袖清風(fēng)，為官一任，造福一方，鞠躬盡瘁，死而后已，我們得需要?jiǎng)?chuàng)造性的吸收，傳承和發(fā)揚(yáng)。另外呢我們是共產(chǎn)黨員，我們是中國(guó)共產(chǎn)黨，我們要干的第一件事是加強(qiáng)黨員干部的黨性修養(yǎng)，黨性修養(yǎng)是啥？黨性修養(yǎng)是黨章的第一句話，對(duì)第一句話的追求是黨性修養(yǎng)，第一句話中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)。兩個(gè)先鋒隊(duì)表現(xiàn)的是黨的先進(jìn)性，落在我們每個(gè)黨員干部身上，共產(chǎn)黨的先進(jìn)性在咱們身上體現(xiàn)的怎么樣，應(yīng)當(dāng)怎樣體現(xiàn)，這就是黨性修養(yǎng)，三個(gè)代表，兩個(gè)先鋒隊(duì)，三個(gè)代表，發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力，發(fā)展先進(jìn)文化，代表最廣大人民群眾根本利益，要求我們的干部在發(fā)展方面的修養(yǎng)和先鋒模范作用，在先進(jìn)文化方面的修養(yǎng)和推動(dòng)文化的作用，在代表最廣大人民群眾利益，實(shí)現(xiàn)群眾利益，保障群眾權(quán)益，建立社會(huì)保障制度方面，應(yīng)當(dāng)有一個(gè)什么樣的修養(yǎng)。兩個(gè)先鋒隊(duì)，三個(gè)代表，還有一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)核心，中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)領(lǐng)導(dǎo)核心，這個(gè)核心要求我們每個(gè)黨員干部當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)要有領(lǐng)導(dǎo)的表率作用，這個(gè)表率作用是共產(chǎn)黨人的表率作用，是全心全意為人民服務(wù)的表率作用，這是黨性修養(yǎng)。那第二呢是理想信念，我們要有馬克思主義信仰，共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，中國(guó)特色社會(huì)主義堅(jiān)定信念。
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