【正文】 組不生僻，但的確是新提法。嚴(yán)以用權(quán)，是與當(dāng)下正在深入推進(jìn)的作風(fēng)建設(shè)和反腐敗建設(shè)緊密相連的。謀事要實，創(chuàng)業(yè)要實，則是對近些年來一些地方和部門積極于形象工程，一些干部浮夸浮躁、不能靜下心來做事等問題和現(xiàn)象的回應(yīng)。這些集成創(chuàng)新，與時代相呼應(yīng)，彰顯了“三嚴(yán)三實”的強(qiáng)大生命力。第四，這是鍛造干部隊伍的現(xiàn)實需要。嚴(yán)的精神、實的態(tài)度是黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和政治優(yōu)勢的基本內(nèi)容。當(dāng)前，正在進(jìn)行具有許多新的歷史特點的偉大斗爭，改革發(fā)展穩(wěn)定任務(wù)之重前所未有，矛盾風(fēng)險挑戰(zhàn)之多前所未有，對我們黨治國理政的考驗之大前所未有。只有大力弘揚(yáng)從嚴(yán)從實的思想和精神，造就“三嚴(yán)三實”的干部隊伍，才能提高黨的執(zhí)政能力、執(zhí)政水平，才能凝聚起團(tuán)結(jié)奮進(jìn)、攻堅克難的強(qiáng)大力量。第五，這是推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨的重要抓手。在黨的群眾路線教育實踐活動結(jié)束后不久，中央緊接著趁熱打鐵的提出開展“三嚴(yán)三實”專題教育，具有很強(qiáng)的現(xiàn)實針對性。當(dāng)前，我們黨員干部隊伍中也存在不嚴(yán)、不實的問題，失之于寬，失之于軟、失之于虛的現(xiàn)象比較嚴(yán)重。也有少數(shù)同志不講政治紀(jì)律、政治規(guī)矩、心中無黨紀(jì)、眼里無國法，有的單位黨內(nèi)政治生活不嚴(yán)肅，等等。需要引起我們的高度重視。分析這些問題，一個重要原因就是言行上失規(guī)失矩，管理上過寬過軟。解決這些問題，要從嚴(yán)上入手、從實處著力，進(jìn)一步加強(qiáng)思想政治建設(shè)，以明規(guī)矩、嚴(yán)紀(jì)律、強(qiáng)約束為重點，推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨，營造風(fēng)清氣正的政治生態(tài)。二、切實增強(qiáng)踐行“三嚴(yán)三實”的思想自覺和行動自覺（一）要嚴(yán)以修身。嚴(yán)以修身是踐行“三嚴(yán)”之基，只有從價值觀與信念上打造“金剛不壞之身”，才能做到任憑“四風(fēng)”滋擾，“我自巋然不動”。一要提升道德境界。對于黨員干部而言，道德不僅是立人之本，為官之基，而且是治世之策。做一名好干部首先要做一個好人，領(lǐng)導(dǎo)干部沒有好的道德修養(yǎng)，就不會有好的責(zé)任心和事業(yè)感，就容易出現(xiàn)庸政懶政。在違反中央“八項規(guī)定”精神的典型案例中，有很多以前司空見慣的“小事”，這些不容忽視的“小事”，往往都是從道德上的滑坡開始的。黨員干部修身立德要從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)，還要從黨的偉大歷史中汲取營養(yǎng)，帶頭踐行社會主義核心價值觀，帶頭弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，帶頭恪守社會公德、職業(yè)道德、家庭美德和個人品德，始終保持健康的生活情趣和高尚的道德情操，在弘揚(yáng)社會正氣中作出表率。二要加強(qiáng)黨性修養(yǎng)。黨性是黨員干部立身、立業(yè)、立言、立德的基石。黨性修養(yǎng)，是黨員的自我教育、自我鍛煉、自我改造和自我完善，自覺運(yùn)用黨性原則規(guī)范自己的行為，克服和抵制各種錯誤思想，不斷改造主觀世界的過程。劉少奇同志曾說過，黨性修養(yǎng)，是黨員“由一個幼稚的革命者，變成一個成熟的、老練的、能夠‘運(yùn)用自如’地掌握革命規(guī)律的革命家”的必經(jīng)之途。因此，黨員干部要自覺加強(qiáng)黨性鍛煉和修養(yǎng)，嚴(yán)守黨的政治紀(jì)律和政治規(guī)矩，牢牢堅持黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗，自覺同黨中央在思想上、政治上、行動上保持高度一致。要切實增強(qiáng)組織觀念，嚴(yán)格遵守組織紀(jì)律，自覺服從組織決定，認(rèn)真執(zhí)行請示報告等制度，決不能我行我素、自行其是，更不能弄虛作假、糊弄組織。三要堅定理想信念。把理想信念納入嚴(yán)以修身的范疇，是對理想信念定位的再強(qiáng)化，是對黨員干部要求的再提升。習(xí)總書記鮮明地指出：“堅守理想信念，堅守共產(chǎn)黨人的精神追求，始終是共產(chǎn)黨人安身立命的根本。對馬克思主義的信仰，對社會主義和共產(chǎn)主義的信念，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住任何考驗的精神支柱”。我們要深入學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記系列重要講話精神，自覺用黨的理論武裝頭腦、指導(dǎo)實踐、推動工作，要始終堅定對馬克思主義的信仰，堅定對中國特色社會主義的信念，堅定對改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的信心，堅定對以習(xí)近平同志為總書記的黨中央的信賴，不斷增強(qiáng)中國特色社會主義的道路自信、理論自信、制度自信。（二）要嚴(yán)以用權(quán)。嚴(yán)以用權(quán)是踐行“三嚴(yán)”之要，關(guān)鍵是要把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子，嚴(yán)格按制度用權(quán)。一是要堅持“秉公用權(quán)”。如何用好權(quán)力，本質(zhì)上是用權(quán)為公還是用權(quán)為私的問題。習(xí)總書記深刻指出，我們的權(quán)力是黨和人民賦予的，是為黨和人民做事用的。權(quán)力姓公不姓私，只能用來為黨分憂、為國干事、為民謀利，決不能把公共權(quán)力異化為牟取私利的工具。黨員干部特別是各單位的主要負(fù)責(zé)人，對手中的權(quán)力要有敬畏之心，有戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢、如臨深淵、如履薄冰的謹(jǐn)慎，保持心有所畏、言有所戒、行有所止的約束，時刻警惕、切實防止權(quán)力濫用。要守好公與私的分界線，不因私利拋公義，不因私益廢公事，堅決反對以權(quán)謀私、假公濟(jì)私，絕不搞權(quán)力尋租、權(quán)錢交易。二是要做到“依法用權(quán)”。權(quán)本法授，任何時候，權(quán)力都必須在法治軌道上運(yùn)行，絕不能凌駕于法律法規(guī)之上。依法用權(quán)，最重要的是把握好“法定職責(zé)必須為、法無授權(quán)不可為”的基本要求，自覺在法律約束下用權(quán)，在制度“籠子”里用權(quán)。“大道至簡，有權(quán)不可任性?！蔽覀円_處理好權(quán)和法的關(guān)系，在知法用法上當(dāng)“明白人”，牢記法律紅線不可逾越、法律底線不可觸碰，弄明白法律規(guī)定我們怎么用權(quán)、什么事能干、什么不能干，搞清楚做決策、干工作的法律依據(jù)、法律程序、法律責(zé)任和違法后果，心中高懸法律的明鏡，手中緊握法律的戒尺，嚴(yán)格按照法定職責(zé)、法定權(quán)限、法定程序行使權(quán)力。三是要做到“清廉用權(quán)”。常聽人說起一個似是而非的歪理，叫“被動腐敗”。持此論者認(rèn)為，那些落馬的官員本身并不想貪腐，只是“人在江湖，身不由己”，大家都收禮送禮，到你這兒被說“不”，顯得不近人情，自命清高，不僅不利于開展工作，還會影響自己發(fā)展。這種說法顯然有失偏頗。一些領(lǐng)導(dǎo)干部最初信誓旦旦“常在河邊走，就是不濕鞋”，時間久了思想懈怠，被糖衣炮彈擊中后想法變成“常在河邊走，哪有不濕鞋”，等到開始伸手了又變成“既然濕了鞋，不如洗個腳”，越走越遠(yuǎn)之后則是“既然洗了腳，不如洗個澡”，徹底滑入貪腐深淵。習(xí)總書記多次強(qiáng)調(diào)，魚和熊掌不可兼得，72行各有各的規(guī)則，想當(dāng)官就不要發(fā)財，想發(fā)財就不要當(dāng)官。明代嘉靖年間，xx縣知縣郭允禮在《官箴》一文中說：吏不畏吾嚴(yán)而畏吾廉，民不服吾能而服吾公；廉則吏不敢慢，公則民不敢欺；公生明，廉生威。無數(shù)事實證明，處事公正就能夠明辨是非，能夠做到秉公辦事，能夠獲得群眾的信任；做人廉潔就能夠形成威力，能夠讓人心服，能夠得到百姓的厚