黨風(fēng)廉政建設(shè)會(huì)議紀(jì)要專題4篇與黨風(fēng)廉政建設(shè)動(dòng)員會(huì)領(lǐng)導(dǎo)講話3則匯編-資料下載頁
2024-11-22 02:07本頁面
【正文】 重了一些，但絕對(duì)不是危言聳聽！同志們，俗話說“好漢不提當(dāng)年勇”，鮮花掌聲只能說明過去，最重要得失要敢于面對(duì)現(xiàn)實(shí)，敢于正視差距，敢于挑戰(zhàn)自我，敢于開創(chuàng)未來！今天我們?cè)诖苏匍_黨風(fēng)廉政建設(shè)工作會(huì)議，就是要找準(zhǔn)問題之根源，尋求破解之策略，以促進(jìn)工作再上一個(gè)臺(tái)階。二、廉潔勤奮，以崇高的道德境界為衛(wèi)生系統(tǒng)爭(zhēng)光正名剛才說到，經(jīng)過近些年的艱辛努力，我們衛(wèi)生系統(tǒng)取得了長(zhǎng)足發(fā)展，取得了可喜成績(jī)，可以說，我們進(jìn)入了歷史發(fā)展的高峰期。但因?yàn)槎喾N因素的影響和制約，我們也還存在一些不足。換而言之，我們是有作為的，有貢獻(xiàn)的，但遺憾的是，我們的作為和貢獻(xiàn)被消融了，被埋汰了。究其原因，除了我們的宣傳工作力度不夠之外，少數(shù)的或者個(gè)別的同志，言辭談吐、行為態(tài)度、黨性修養(yǎng)等方面的差距，嚴(yán)重影響了我們衛(wèi)生系統(tǒng)白衣天使的圣潔形象。作為一個(gè)醫(yī)務(wù)工作者，我們的實(shí)踐是以活生生的人為基礎(chǔ)的，堅(jiān)持“以人為本”的發(fā)展觀，要求我們處處為病人著想?？赡墁F(xiàn)在我們的醫(yī)療水平不是很高，硬件設(shè)施不是很好，但是我們首先必須明白一點(diǎn)，作為一名醫(yī)生，放在第一位的不是醫(yī)術(shù)，而是醫(yī)德、境界。在此，我就作為一個(gè)醫(yī)務(wù)工作者所應(yīng)該具備的道德境界，談一點(diǎn)感受和體會(huì)。我們醫(yī)務(wù)工作者是干什么的？什么是醫(yī)務(wù)工作者？古之圣賢說：“夫醫(yī)者，非仁愛之士不可托也，非聰明達(dá)理不可任也，非廉潔淳良不可信也”?！胺泊筢t(yī)者，必當(dāng)安神定志，無欲無求，先發(fā)大慈惻隱之心，誓愿普救含靈之苦”。記得退伍軍醫(yī)畢淑敏的著名文章《拯救乳房》里有一段精彩話語：你聽到過一個(gè)醫(yī)生對(duì)病人說過感激的話嗎？感謝你讓我練了技藝，增長(zhǎng)了知識(shí)，雖然你死了，但你把經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)留給了我，讓我發(fā)表了論文，評(píng)上了職稱，漲了工資，娶了老婆，有了汽車和住房……這是畢淑敏借病人之口評(píng)述醫(yī)生。其實(shí)她想要說的是，病人對(duì)醫(yī)生要有顆感恩的心，而醫(yī)生對(duì)病人更要有顆感恩的心。商人說顧客是上帝，醫(yī)務(wù)作者而言，患者就是上帝。就患者個(gè)別而言，是他需要醫(yī)務(wù)工作者，但就患者群體而言，就是醫(yī)務(wù)工作者需要他們。這個(gè)道理很簡(jiǎn)單：一個(gè)沒有患者需要的醫(yī)務(wù)工作者是不必存在的。因此，我們不僅只是要學(xué)醫(yī)學(xué)知識(shí)，更要學(xué)到做人的真諦，而不只只是做醫(yī)生的真諦！這是醫(yī)生境界升華的一種體現(xiàn)。醫(yī)務(wù)工作者所應(yīng)該具備怎樣的道德境界？王國維的《人間詞話》有一段很著名的話：古今之成大事業(yè)、大學(xué)問者，必經(jīng)過三種境界：“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路”。此第一境也。“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”。此第二境也?！氨娎飳にО俣?，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”。此第三境也。王國維相當(dāng)深刻地描述了做事業(yè)和學(xué)問的三個(gè)階段，而這三個(gè)階段又是層層遞進(jìn)的，以“無意而得之”的境界為最高。王國維所講的，是做學(xué)問的三種境界，比之我們，那就是對(duì)待事業(yè)的三種境界。哲學(xué)家馮友蘭在《新原人》中說：“我們可以把各種不同的人生境界劃分為四個(gè)概括的等級(jí)。它們是：自然境界，功利境界，道德境界，天地境界……前兩者是自然的產(chǎn)物，后兩者是精神創(chuàng)造。自然境界幾乎不需要覺解；功利境界，道德境界，需要較多的覺解；天地境界則需要最多的覺解。道德境界有道德價(jià)值，天地境界有超道德價(jià)值”。當(dāng)然，能達(dá)到天地境界的不是神仙佛祖，也得是像孔夫子、老子、莊子、孟子那樣的人，平常人難以企及。醫(yī)務(wù)工作者是常人，只需達(dá)到自然境界、功利境界、道德境界即可。醫(yī)務(wù)工作者是做人、做學(xué)問、做技術(shù)的職業(yè)，我的理解，應(yīng)該有這么三種境界。第一境界是自然學(xué)習(xí)境界，處于“用手治病”的境界。這是從醫(yī)的初級(jí)階段，也是以醫(yī)為謀生手段的階段，這是大多數(shù)基層年輕醫(yī)生所處的階段。這時(shí)，臨床經(jīng)驗(yàn)少、醫(yī)術(shù)有限，在老醫(yī)生的指導(dǎo)下工作，學(xué)習(xí)執(zhí)行現(xiàn)成的診療常規(guī)，不出差錯(cuò)，按部就班，循規(guī)蹈矩，還要不斷學(xué)習(xí)、應(yīng)付考試。雖然已開始學(xué)習(xí)分析病例特點(diǎn)，但缺乏因人而異因病而異的治療措施，難以創(chuàng)新。第二境界是敬業(yè)功利境界，處于“用腦治病”、“用心治病”并用的境界。這時(shí)經(jīng)驗(yàn)豐富了，技術(shù)嫻熟了，能夠?qū)Σ∪俗鼍唧w分析，抓住主要矛盾，優(yōu)選診療方案，應(yīng)用最新的研究成果，改進(jìn)手術(shù)方式，提高療效；擔(dān)負(fù)繁重的醫(yī)療、教學(xué)、科研任務(wù)，處理醫(yī)患關(guān)系和諧；兢兢業(yè)業(yè)，功利心、上進(jìn)心強(qiáng)，積極爭(zhēng)取逐級(jí)晉職稱?！耙聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴”，這一境界具有一定的創(chuàng)新精神，但還難達(dá)更高的水平。第三境界是大醫(yī)精誠境界，即“無意而得之”的境界。這種醫(yī)生已了悟人生的終極價(jià)值，懷著一顆博愛之心，具有很高的人文修養(yǎng)，以人為本是其行動(dòng)原則；醫(yī)術(shù)爐火純青、出神入化，看他們手術(shù)簡(jiǎn)直是藝術(shù)享受；超越了功利，成了某領(lǐng)域的泰斗，使眾醫(yī)生高山仰止，其創(chuàng)新的一招一式被以其名命之，一言一論成了教科書上的學(xué)說和新理論。進(jìn)入這種境界的醫(yī)生，不知道我們縣內(nèi)有沒有，如果沒有，希望不遠(yuǎn)的將來會(huì)有。我們當(dāng)然不能要求我們的醫(yī)務(wù)工作者一下子就達(dá)到第三境界。但首先必須達(dá)到第一境界，這是達(dá)到第二境界和第三境界基礎(chǔ)。同志們，為什么要在黨風(fēng)廉政建設(shè)推進(jìn)會(huì)上講醫(yī)務(wù)工作者的境界？因?yàn)獒t(yī)務(wù)工作是健康所系、性命所托。當(dāng)前正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，面對(duì)滾滾的商品經(jīng)濟(jì)紅塵，醫(yī)生也如同常人一樣會(huì)迷茫、會(huì)失去方寸，其境界也會(huì)有波瀾起伏。我們?cè)诖司盐覀冏约海龅骄婇L(zhǎng)鳴。我衷心希望我們的每一個(gè)醫(yī)務(wù)工作者，都能做到蠅營狗茍的事情不做、艱苦奮斗的作風(fēng)不丟、吃苦耐勞的精神不減、甘于奉獻(xiàn)的傳統(tǒng)不變，始終以高度的政治覺悟、堅(jiān)定的理想信念、崇高的精神境界、良好的道德修養(yǎng)，除人類之病痛，挽膏肓之生命，助健康之完美，維護(hù)衛(wèi)生系統(tǒng)的圣潔和榮譽(yù)。我堅(jiān)信，只要我們團(tuán)結(jié)協(xié)作，就一定能把衛(wèi)生事業(yè)打造成領(lǐng)導(dǎo)高度重視、社會(huì)普遍關(guān)注、群眾廣泛贊同、社會(huì)反映良好的民心事業(yè)！謝謝！
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