三嚴(yán)三實(shí)為官有為發(fā)言與三嚴(yán)三實(shí)為政之道與行為準(zhǔn)則學(xué)習(xí)材料匯編-資料下載頁
2024-11-21 23:35本頁面
【正文】 要認(rèn)識到“民者，萬世之本也，不可欺”的道理，正確認(rèn)識自我，擺正自己的位置，堅(jiān)信人民群眾的主體地位，拜人民為師，把政治智慧的增長、執(zhí)政本領(lǐng)的增強(qiáng)深深扎根于人民的創(chuàng)造性實(shí)踐之中?！叭龂?yán)三實(shí)”是領(lǐng)導(dǎo)干部的為政之道與行為準(zhǔn)則。應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持問政于民、問需于民、問計(jì)于民，真誠傾聽群眾呼聲，真實(shí)反映群眾愿望。自覺把自己當(dāng)作人民的公仆，當(dāng)作實(shí)現(xiàn)人民利益的工具。遵守黨紀(jì)國法，做到為政清廉。“三嚴(yán)”是共產(chǎn)黨人黨性原則的體現(xiàn)。毛澤東同志說過：“世界上怕就怕‘認(rèn)真’二字，共產(chǎn)黨就最講認(rèn)真?！边@里所說的“認(rèn)真”就是嚴(yán)格要求的意思。正是這個(gè)“嚴(yán)”字，成就了我們事業(yè)的輝煌。鐵的紀(jì)律、堅(jiān)強(qiáng)的意志、自覺的奉獻(xiàn)，使我們戰(zhàn)勝了強(qiáng)大的敵人，贏得了群眾的信任。“嚴(yán)”是一種精神狀態(tài)，一種精神追求，一種道德境界?！皣?yán)”是作風(fēng)建設(shè)的根本保障。要求別人做到的，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部首先要做到。打鐵還需自身硬，孔子說過：為政與施教一樣，“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從?！币选八娘L(fēng)”的勢頭遏制住，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部須嚴(yán)格要求自己，以修身增強(qiáng)黨性，以慎行管好權(quán)力，以守紀(jì)保持形象。“千丈之堤，以螻蟻之穴潰”，小的錯(cuò)誤不糾正，就會鑄成大錯(cuò)，小的毛病不及時(shí)診治，就會發(fā)展為大病，等到病入膏肓，再治就悔之晚矣。“三實(shí)”既是領(lǐng)導(dǎo)干部做事的基本行為準(zhǔn)則，又是為政之道的必然要求全心全意為人民服務(wù)是共產(chǎn)黨人做事的根本遵循。黨員干部不僅要做人，更要做事，還要做大事、做好事、做實(shí)事、做成事，把實(shí)字寫好、寫大。“謀事要實(shí)”的根本就是要從實(shí)際出發(fā)，做到理論與實(shí)際的辯證統(tǒng)一。我們謀劃事業(yè)，必須腳踏實(shí)地，從實(shí)際出發(fā)制定路線方針政策。超越階段或落后于時(shí)代發(fā)展，就會犯“左”或右的錯(cuò)誤。脫離實(shí)際的決策不僅做不成任何事，還會損害群眾利益，破壞黨群關(guān)系?！爸\事要實(shí)”，就是要真心為群眾著想，從實(shí)際出發(fā)謀劃事業(yè)和工作，使點(diǎn)子、政策、方案符合實(shí)際情況、符合客觀規(guī)律、符合科學(xué)精神、符合人民意愿，不好高騖遠(yuǎn)，不脫離實(shí)際，不搞形式主義的花架子，不搞勞民傷財(cái)?shù)摹罢児こ獭保屓嗣袢罕姀奈覀兊臎Q策中得到實(shí)實(shí)在在的利益?！皠?chuàng)業(yè)要實(shí)”的基點(diǎn)在于真抓實(shí)干，敢于擔(dān)當(dāng)，創(chuàng)造經(jīng)得起實(shí)踐、人民、歷史檢驗(yàn)的實(shí)績。為官一任，造福一方，是很多領(lǐng)導(dǎo)干部的良好愿望。但要真正創(chuàng)一番事業(yè)，就必須尊重人民群眾的主體地位，發(fā)揮人民群眾的首創(chuàng)精神。“創(chuàng)業(yè)要實(shí)”就是要腳踏實(shí)地，真抓實(shí)干，敢于擔(dān)當(dāng)責(zé)任，勇于直面矛盾，善于解決問題，不怕困難，艱苦奮斗。真正給人民帶來實(shí)惠的創(chuàng)業(yè)工程，需要一任接著一任持續(xù)不斷地奮斗，任何急功近利、短期行為，都不是真正的創(chuàng)業(yè)。領(lǐng)導(dǎo)干部樹立科學(xué)的創(chuàng)業(yè)觀，必須樹立科學(xué)的發(fā)展觀，不堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展，即使一時(shí)搞得轟轟烈烈，最終也干不出黨和人民需要的事業(yè)來。對待政績，要堅(jiān)持實(shí)踐觀點(diǎn)、群眾觀點(diǎn)和歷史觀點(diǎn)。把近期目標(biāo)與最高理想結(jié)合起來?！白鋈艘獙?shí)”的要義是誠信、忠誠，襟懷坦白，公道正派。在現(xiàn)時(shí)代，“做人要實(shí)”就是要對黨、對組織、對人民、對同志忠誠老實(shí)，襟懷坦白，公道正派，做老實(shí)人就要自覺抵制各種假冒偽劣現(xiàn)象，講真話、察真情，動(dòng)真功，真干、實(shí)干、苦干、巧干，以實(shí)實(shí)在在的行動(dòng)給人民群眾帶來實(shí)實(shí)在在的利益。實(shí)現(xiàn)“嚴(yán)”與“實(shí)”的辯證轉(zhuǎn)化，將為政之道和行為準(zhǔn)則落到實(shí)處。目前我國社會存在的干群矛盾的主要原因就在于部分領(lǐng)導(dǎo)干部要求自己不嚴(yán)，工作漂浮，華而不實(shí)，好大喜功，損害群眾利益。黨的作風(fēng)建設(shè)在一定時(shí)期，一些地方效果不明顯，原因就是失之于寬、失之于松，甚至出現(xiàn)抓的時(shí)候一陣風(fēng)，風(fēng)過之后更嚴(yán)重的惡性循環(huán)。因此，必須“嚴(yán)”字當(dāng)頭，實(shí)現(xiàn)“嚴(yán)”與“實(shí)”的轉(zhuǎn)化?！叭龂?yán)”是根本，是基礎(chǔ)，是出發(fā)點(diǎn)。因?yàn)樗畜w現(xiàn)了共產(chǎn)黨人的理想信念和最根本的價(jià)值觀，“三嚴(yán)”不立，“三實(shí)”就失去了理論支撐，只有做到“三嚴(yán)”才能為“三實(shí)”打下牢固的思想基礎(chǔ)；“嚴(yán)”之當(dāng)頭，“實(shí)”處入手，“實(shí)”上著力?！叭龑?shí)”是“三嚴(yán)”的具體體現(xiàn)，沒有“三實(shí)”，做不到“三實(shí)”，“三嚴(yán)”就成了空洞的東西。同時(shí)，做到“三實(shí)”，又能鞏固“三嚴(yán)”，堅(jiān)定共產(chǎn)黨人的理想信念?？梢?，“三嚴(yán)”與“三實(shí)”是相互聯(lián)系、相輔相成、不可分割的辯證關(guān)系。我們的目的在于促進(jìn)二者的辯證轉(zhuǎn)化。落實(shí)“三嚴(yán)三實(shí)”，最難的是恒久地持續(xù)。焦裕祿可以說是“三嚴(yán)三實(shí)”的典范，在“三嚴(yán)”方面，焦裕祿嚴(yán)格要求自己，在艱苦的環(huán)境中，始終不忘共產(chǎn)黨人的遠(yuǎn)大理想，堅(jiān)持權(quán)為民所用，從來不用權(quán)力為自己和家人謀取任何利益。在“三實(shí)”方面，他緊緊依靠群眾，帶領(lǐng)群眾治理三害，面對困難局面，他從來不搞什么花架子，而是出實(shí)招、辦實(shí)事、求實(shí)效。他拖著帶病的身軀兢兢業(yè)業(yè)，夙興夜寐地真干、實(shí)干、苦干、巧干，最終被肝癌奪取了年僅42歲的生命。榜樣的力量是無窮的。焦裕祿能做到，我們也能夠做到，那種認(rèn)為“三嚴(yán)三實(shí)”標(biāo)準(zhǔn)高、做不到的說法是站不住腳的。
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