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三嚴(yán)三實(shí)籌備情況匯報(bào)與三嚴(yán)三實(shí)精神哲學(xué)思考匯編-資料下載頁(yè)

2024-11-20 01:45本頁(yè)面
  

【正文】 實(shí)際,從而才能真正做到“三嚴(yán)三實(shí)”,否則就會(huì)脫離客觀實(shí)際,變成“三寬三虛”了。二、“三嚴(yán)三實(shí)”堅(jiān)持了發(fā)展的觀點(diǎn),遵循永恒發(fā)展的原理。發(fā)展是新事物產(chǎn)生、舊事物滅亡的過程。首先,“三嚴(yán)三實(shí)”是對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)從政要求的繼承與發(fā)展?!叭龂?yán)三實(shí)”是對(duì)“修身、齊家、治國(guó)、平天下”“修己以敬,修己以安人,修己以安百姓”“善禁者,先禁其身而后人”“立德、立功、立言”“吾日三省吾身”等傳統(tǒng)思想的揚(yáng)棄。其次,“三嚴(yán)三實(shí)”也是黨對(duì)黨員干部要求標(biāo)準(zhǔn)的不斷發(fā)展,是“實(shí)干興邦、空談?wù)`國(guó)”具體表現(xiàn)形式。從“三大紀(jì)律八項(xiàng)注意”到毛澤東在《整頓黨的作風(fēng)》中指出的“我們應(yīng)該是老老實(shí)實(shí)地辦事,在世界上要辦成幾件事,沒有老實(shí)態(tài)度是根本不行的。”都是黨對(duì)黨員干部要求標(biāo)準(zhǔn)的不斷發(fā)展。鄧小平說:路德維希費(fèi)爾巴哈和德國(guó)古典哲學(xué)的終結(jié)》指出,思維和存在的關(guān)系問題是全部哲學(xué)的基本問題。自然界和人類社會(huì)都統(tǒng)一于物質(zhì),物質(zhì)第一性,意識(shí)第二性,物質(zhì)決定意識(shí),意識(shí)反作用于物質(zhì)。把唯物的觀點(diǎn)轉(zhuǎn)化為黨員干部的思維方式,就是要求我們必須堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā),解放思想、實(shí)事求是。目前全黨面臨“四大考驗(yàn)”“四大危險(xiǎn)”,還面臨“三個(gè)不可低估”,“三嚴(yán)三實(shí)”是根據(jù)黨,特別是黨員干部客觀實(shí)際提出來的,適應(yīng)了加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)、先進(jìn)性和純潔性建設(shè)的現(xiàn)實(shí)需要。修身、用權(quán)、律己、謀事、創(chuàng)業(yè)、做人都是在一定時(shí)間、空間和條件中存在,把握了他們存在的時(shí)間、空間和條件,就是把握了客觀實(shí)際,從而才能真正做到“三嚴(yán)三實(shí)”,否則就會(huì)脫離客觀實(shí)際,變成“三寬三虛”了。三、“三嚴(yán)三實(shí)”堅(jiān)持了發(fā)展的觀點(diǎn),遵循永恒發(fā)展的原理。發(fā)展是新事物產(chǎn)生、舊事物滅亡的過程。首先,“三嚴(yán)三實(shí)”是對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)從政要求的繼承與發(fā)展?!叭龂?yán)三實(shí)”是對(duì)“修身、齊家、治國(guó)、平天下”“修己以敬,修己以安人,修己以安百姓”“善禁者,先禁其身而后人”“立德、立功、立言”“吾日三省吾身”等傳統(tǒng)思想的揚(yáng)棄。其次,“三嚴(yán)三實(shí)”也是黨對(duì)黨員干部要求標(biāo)準(zhǔn)的不斷發(fā)展,是“實(shí)干興邦、空談?wù)`國(guó)”具體表現(xiàn)形式。從“三大紀(jì)律八項(xiàng)注意”到毛澤東在《整頓黨的作風(fēng)》中指出的“我們應(yīng)該是老老實(shí)實(shí)地辦事,在世界上要辦成幾件事,沒有老實(shí)態(tài)度是根本不行的?!倍际屈h對(duì)黨員干部要求標(biāo)準(zhǔn)的不斷發(fā)展。鄧小平說》中指出,“理論若不和革命實(shí)踐聯(lián)系起來,就會(huì)變成無(wú)對(duì)象的理論,同樣,實(shí)踐若不以理論為指南,就會(huì)變成盲目的實(shí)踐?!薄叭龂?yán)三實(shí)”中的“嚴(yán)”字,講的是黨員干部的內(nèi)功修養(yǎng)和素質(zhì)修煉,要將“修身”“用權(quán)”“律己”內(nèi)化于心?!皩?shí)”字講的是實(shí)事求是、執(zhí)法為民,要將“謀事”“創(chuàng)業(yè)”“做人”外化于行,爭(zhēng)當(dāng)“忠誠(chéng)干凈擔(dān)當(dāng)”好干部,真心實(shí)意為人民謀福利。習(xí)近平總書記指出,“抓落實(shí)的工作實(shí)踐,檢驗(yàn)著每個(gè)干部的思想品質(zhì)、工作作風(fēng)和實(shí)際能力,也是考察和選用干部的重要依據(jù)?!薄叭龂?yán)三實(shí)”要求黨員領(lǐng)導(dǎo)既要樹立實(shí)踐思維、提升實(shí)踐能力,嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己,又要理論聯(lián)系實(shí)際,結(jié)合本地本部門實(shí)際大膽干、創(chuàng)造性干,做到謀事實(shí)、創(chuàng)業(yè)實(shí)、做人實(shí),把一項(xiàng)項(xiàng)具體的工作落到實(shí)處,切實(shí)推動(dòng)發(fā)展。四、“三嚴(yán)三實(shí)”堅(jiān)持了群眾的觀點(diǎn),遵循群眾路線原理。共產(chǎn)主義是共產(chǎn)黨人的最高理想?!豆伯a(chǎn)黨宣言》指出,“在那里,每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件?!比娜鉃槿嗣穹?wù)是我們黨的根本宗旨。群眾觀點(diǎn)是歷史唯物主義的一個(gè)基本觀點(diǎn),具體說就是關(guān)于人民群眾是歷史創(chuàng)造者的觀點(diǎn),以及關(guān)于個(gè)人在歷史上的作用的觀點(diǎn)。新時(shí)期黨的群眾路線主要概括為:共產(chǎn)黨宣言》指出,“在那里,每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件。”全心全意為人民服務(wù)是我們黨的根本宗旨。群眾觀點(diǎn)是歷史唯物主義的一個(gè)基本觀點(diǎn),具體說就是關(guān)于人民群眾是歷史創(chuàng)造者的觀點(diǎn),以及關(guān)于個(gè)人在歷史上的作用的觀點(diǎn)。新時(shí)期黨的群眾路線主要概括為》中指出,“矛盾即是運(yùn)動(dòng),即是事物,即是過程?!薄靶奚怼薄坝脵?quán)”“律己”“謀事”“創(chuàng)業(yè)”“做人”即是矛盾,矛盾在它們中普遍存在。就矛盾的特殊性而言,雖然矛盾在“修身”“用權(quán)”“律己”“謀事”“創(chuàng)業(yè)”“做人”中普遍存在,但是對(duì)于黨員干部來說,其矛盾具有特殊性。比如“修身”,黨員干部的修身與一般社會(huì)人的修身相比,有其特殊性,即是堅(jiān)持黨員標(biāo)準(zhǔn)和干部要求的修身。就矛盾的“兩點(diǎn)論”和“重點(diǎn)論”而言,在“修身”“用權(quán)”“律己”中有嚴(yán)與不嚴(yán)的兩個(gè)方面,而重點(diǎn)是“嚴(yán)”?!爸\事”“創(chuàng)業(yè)”“做人”中有實(shí)與不實(shí)兩個(gè)方面,重點(diǎn)在實(shí)?!叭龂?yán)三實(shí)”雖然是對(duì)全體黨員的普遍要求,但是每位黨員干部應(yīng)結(jié)合自己崗位、職責(zé)等具體情況,具體落實(shí),做到具體問題具體分析。比如嚴(yán)以用權(quán),對(duì)于行政審批崗位的黨員干部和對(duì)于惠民服務(wù)崗位的黨員干部的具體要求是有很大差異的。因此,既要在理論上堅(jiān)持矛盾特殊性觀點(diǎn),又要在實(shí)踐上遵循具體問題具體分析的工作方法
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