安全員責任管理ppt課件-資料下載頁
2024-11-19 23:26本頁面
【正文】 的人，十家中沒有一家還存在，和他父親一輩的人，十家中沒有兩三家存在了，而在他捕蛇的這十二年中，與同輩的人，十家中沒有四五家了?？梢?，他之所以堅持以捕蛇為生，根本的原因在于不捕蛇的危險比捕蛇的風險還要來得大，捕蛇可能被蛇咬死，而不捕蛇則可能被餓死，凍死，病死，而后者的死亡率可能比前者更高。柳宗元聽了蔣氏的敘述，感到了深深的悲哀，并發(fā)出由衷的慨嘆：“嗚呼！孰知賦斂之毒，有甚于是蛇者乎！” 因此，安全意識的建立與風險辨識有關。,幾則小故事,“小和尚剃頭”與習慣性違章 有這樣一個故事，從前有一個小和尚出家后，開始學剃頭。老和尚先讓他在冬瓜上練習，小和尚每次練習完剃頭后，將剃刀隨手插在東瓜上。后來在給老和尚剃頭時，也將剃刀隨手插在了老和尚的頭上。 這個故事告訴我們，習慣性的壞行為危害很大。很多的事故都與習慣性的壞行為有關。習慣性違章埋下了安全事故發(fā)生的苗頭，成為災難發(fā)生的根源。美國學者海因星曾經(jīng)對55萬起各種工傷事故進行過分析，其中80％是由于習慣性違章所致。 “曲突徙薪”與事故預防 漢桓潭《新說上見證》記載了一則“曲突徙薪”的小故事：一天，淳于髡來到鄰居家，見其廚房灶口突出，柴禾緊貼灶口堆放，便警告說這將引起火災，并就如何改灶，如何堆放柴禾提出建議。但這位鄰居卻將此忠言當做了耳旁風。不久，果然導致了一場大火，多虧眾鄰里相助才將大火撲滅。然而，在感謝眾救火者的宴席上，唯獨沒有請淳于髡。這位鄰居的邏輯似乎是，事發(fā)后幫忙的人才是恩人，而事前發(fā)出警告的人算不上恩人。“曲突徙薪”，意即事先采取措施，防患于未然。應該說，上述故事中“灶家”的火災，完全能夠避免，因為即便“灶家”對隱患缺乏基本的防范常識，在淳于髡告知后也應當有所警惕。但是火災還是發(fā)生了。如果“灶家”聽了淳于髡的勸告，很可能避免火災，也用不著眾人相救了。這里，誰的功勞大是一目了然的。 今天，“防患于未然”已成為共識。首先，要有“責任重于泰山”的使命意識。其次，要有“隱患險于明火”的緊迫意識。再次，要有“防范勝于救災”的全局意識。,?制度文化—以制度的制定、執(zhí)行、監(jiān)控為主線，構成閉環(huán)管理模式，最終形成培育員工“要我安全”向“我要安全”轉(zhuǎn)變、執(zhí)行制度的堅定性與自覺性的安全文化氛圍。 ?誠信文化—以求真務實、誠實遵章為主線，培育員工誠實地履行崗位職責、遵守規(guī)章制度、和諧安全生產(chǎn)工作環(huán)境的基本道德品質(zhì)。 對于一個人，誠實的對待自己，安全就意味著健康；對于一個家庭，誠實的對待家人，安全就意味著幸福；對于一個企業(yè)，誠實的對待員工，安全就意味著發(fā)展；對于一個國家，誠實的對待人民，安全就意味著強大。 ?后果文化—以承擔責任為主線，把履責和問責結(jié)合起來，建立“四全”的責任監(jiān)督體系和責任追究制度，培育“人人負責、事事遵章、處處安全”的責任機制。 古語道：“千里之堤，潰于蟻穴?！?如果把管道的發(fā)展比作千里之堤，那么，出現(xiàn)的安全問題就是那小小的蟻穴，掉以輕心的后果只能是：一切為零。,安全是生命 踐行企業(yè)安全“三個文化”,?希望事故只有最后不要重復 ?物安、人安、心安 ?思全、做全、防全 ?安全格言 不治已病治未病。 寧為安全憔悴，不為事故流淚。 智者用經(jīng)驗防止事故，愚者用事故總結(jié)經(jīng)驗 。,以“全”保“安” —“安”是目標，“全”是手段 。,與您一同創(chuàng)造 貴公司發(fā)展史上的奇跡,
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