【正文】 于只有不到百分之一的日本人信奉基督教。外國人會對圣誕節(jié)進入日本社會感到吃驚。歷史學家尋根問底得知圣誕進入日本跟1955年12月24日晚發(fā)生在東京銀座的事情有關。那一夭，日本政府的一份白皮書宜稱戰(zhàn)后生活必需品短缺的局面已經結束。約有一百五十萬日本人，主要是男子，走上街頭歡呼慶賀。從這以后連續(xù)幾年，圣誕前夕成了日本男子飲酒狂歡的日子。不可避免的后果是許多人第二天搖搖晃晃似醒非醒去上班，生意因而急劇下降。人們稱“男人的圣誕節(jié)”的這段時期給酒吧間和夜總會提供了一大筆收入來源。到了20世紀60年代，“家庭式的圣誕節(jié)”逐步取而代之。圣誕前一天下班時，男人們不再去酒吧而是在食品店買些蛋糕帶回家?，F(xiàn)在年末有兩個采購高潮:一個是12月第一個周末達到高峰的年禮購買浪潮，以后的幾個周末尤其是圣誕前的周末個人購買圣誕禮物又達到高潮。父母給小孩買，年輕人給戀人買?，F(xiàn)在圣誕節(jié)主要成了孩子們的節(jié)日。雖然日本人也講有關圣誕老人的故事，但很少將這一節(jié)日與耶穌誕生聯(lián)系起來。另外，日本公司職員之間在圣誕節(jié)一般不互贈禮物?！髌渌投Y場合 在母親節(jié)和父親節(jié)，日本孩子分別給父母送禮。圣瓦倫丁節(jié)到來時，女孩子向自己的心上人送禮，如果送根領帶則表明要斷絕關系。日本人很少在生日時送禮，盡管偶爾也吃生日蛋糕。特殊的生日—六十歲、七十歲、七十九歲、八十八歲、九十九歲則要送禮和祝賀。由于日本人一般在餐館、俱樂部和酒吧招待客人，所以他們不會邀請你去家里作客，除非你與主人有相當密切的關系。如果你受此殊榮。別忘了帶些水果、糖果、葡萄酒、鮮花等禮物上門。新郎新娘結婚時人們傳統(tǒng)上送錢?，F(xiàn)在人們通常送銀器、瓷器、水晶制品等作禮物，禮物最遲應在婚禮前兩天送到。新業(yè)務開張、孩子出世、喬遷新居、學生畢業(yè)、晉升等都是送賀禮的時候。新鮮的魚干是傳統(tǒng)的賀禮。給這些特殊的日子送去有特殊含義的禮物尤為受歡迎。探望病人時可以送些水果、鮮花、錢、書籍等。親友久病康復后人們也送禮物以示祝賀。葬禮上人們主要送錢。另外打電話表示慰問或送些水果、香和花也可以。寫張表示慰問的卡也是合適的。外國人在參加了婚禮、葬禮或其他活動后會驚奇地發(fā)現(xiàn)他們會收到價值相當于自己所送禮物三分之一或一半的還禮(夏禮和年禮除外)。送現(xiàn)金禮物時要將現(xiàn)金裝入特制的信封內。文具店都可以買到這些種類、顏色、設計千姿百態(tài)的信封。不同的場合要用不同的信封，千萬勿將葬禮時用的信封裝小費送給你的翻譯。△如何定送和接受禮物 除非你上門做客時先送禮外，其他情況下讓日本人先給你送禮。要在無他人在場時單獨送禮給對方，除非你給每人都準備了一份禮物。在任何情況下送禮時不要讓人誤解為行賄—日本人對此非常敏感。不要期望你送禮時日本人會立刻接受，他們總會推讓一番。在日本做事太急躁被看作是缺乏修養(yǎng)。因此你要以盡量沉穩(wěn)的方式堅持要求對方收下，同時要記住禮物應雙手捧送。在接受禮物時，如果你也學日本人推讓幾下就會被看作是不夠禮貌的。虔誠地、靜靜地收下禮物就行了。收下后可以有禮貌地問一下對方是否可以打開看一看。對日本人最大的冒犯是拒絕禮物。有些我們認為過分浪費的禮物在日本人看來卻是理所當然的。不管何時送禮，重要的一點是你送的禮物在價值上不要超過日本人送給你的，否則他們傳統(tǒng)中的“人情”(giri)概念會使他們覺得欠你什么而丟面子?！鞫Y物包裝在日本，禮物的包裝是很重要的。將未裝入信封的錢送人是無禮的。在日本買禮物時要記住商店負責包裝甚至替你發(fā)送禮物，也就是說你用不著學如何用日本式樣包裝禮物。包裝紙應整潔松脆、折疊準確，而益印的紙不能用。扎禮物的絲帶有各種不同的顏色，含義也不一樣。紅、白、金色為喜事，黑白相間或黑紫相間為不幸之事。扎帶下面是贈送者的姓名。包裝紙上還有商店的標記，這自然成了商店等級的標志。所以你買禮物時應去最好的商店，即使你能在其他地方或以更便宜的價格買到同類禮物。日本人很喜歡好的包裝，因此當你當面打開他們送的禮物時，千萬注△送禮規(guī)則①不能用以雙數(shù)組成的一套禮物送人。如茶杯，日本商店里出售的大多是五只一套的。②不要期待日本人在你面前打開禮物。③不要渲染送禮時的氣氛，如特地搞個儀式等，以免讓日本人覺得你的高傲。④雙手呈送禮物并微微鞠躬。⑤不要送比你得到的貴得多的禮物。⑥讓日本人先送禮。⑦盡管不要自己包裝禮物，假使包的話要用高質量的包裝紙且勿將扎帶打成蝴葬結形。⑧去日本人家里做客時一定要帶上禮物。⑨不要拒收禮物。⑩避開數(shù)字四和九，因為它們與死和苦同音。你會注意到一些日本醫(yī)院沒有四樓和九樓。△禮物記錄如果與日本人一直互贈禮物，最好將每次送的禮物記錄下來，因為禮物是不能重復的，除了酒類或是對方要求再次得到的某種東西。文章出處第五篇：日本文化日本文化有感傳媒藝術分院 廣告1340105號潘晨嘯日本獨特的地理條件和悠久的歷史，孕育了別具一格的日本文化。櫻花、和服、俳句與武士、清酒、神道教構成了傳統(tǒng)日本的兩個方面——菊與劍。在日本有著名的 “三道”，即日本民間的茶道、花道、書道。日本人常以此為喻，認為人生便需如櫻花一般，只求最華美燦爛的一瞬，短暫亦無妨。這種信念通常會體現(xiàn)在他們生活、處事之道中，自古如此，久而久之便培養(yǎng)出了日本人特有的不惜一切力求向上、堅忍不拔的民族精神。我確信日本人具有一種熱烈的“信仰力”。這“信仰力”的作用，足以使他無論對于甚么事情都能夠百折不回，能夠忍耐一切艱難困苦，能夠為主義而犧牲一切，能夠把整個民族打成一片。日本人的自我之所以能夠實際發(fā)揮集團水平的行動主體性，就是將他人的可以共感的感受性，以及自我所屬集團和自我同一化，自我的感情投入集團的傾向非常強烈。正因為如此，日本人可以通過集團的目標來滿足自我的要求。他們（日本人）對諸神有著極大的尊敬，用種種方法崇拜著諸神。我想我可以肯定地說，在德性的實現(xiàn)上，在生活的純潔上，和外表的虔誠上，他們遠遠超出了基督徒。廬山游記廬山——久已向往的地方，它不但是古代詩人激發(fā)詩情的地方，更是國共兩黨避暑開會的勝地。想去廬山原因有三：一是讀了李白《望廬山瀑布》的詩，心想廬山一定是個風景優(yōu)美的地方，二是蔣介石迷戀的去處，三是59年的廬山會議，使彭德懷蒙冤，至今一提到“廬山會議”，就不然而然的想起“彭德懷反黨集團”——這個黨心酸痛的事件。去廬山看看，成了一個心愿，13年7月成行，回來后，還是覺得空空如也，總結了四個字——俱成歷史。為何？據(jù)導游說，李白說的“飛流直下三千尺”，其實只有幾米高，而現(xiàn)在水早已干枯，不見當年的“雄姿”了，遺憾！遺憾！真遺憾！！李白竟也“造假”！即成歷史，我何必去呢？要是去了不是更遺憾嗎？“廬山會議”的大會堂和毛澤東的住所，在我心目中是何等神圣的地方！可那個會堂現(xiàn)在看來是多么寒酸??！想不到在這樣的地方，一代開國元帥竟被一夜之間打倒，感嘆多多?。　帮w鳥盡，良弓藏，狐兔死，走狗烹”，遺憾！遺憾！實在遺憾！！倒是蔣介石和宋美齡的住所還多少給人留下點猜想，當年的“美廬”成了老蔣終生的遺憾。歷史——給后人留下的評價和猜想，在“含鄱口”，眺望鄱陽湖，還有點“江山如此多嬌”的感覺，廬山之行，只是了卻一樁心愿，更多的是帶給人一種遺憾！