【正文】 化。華德福幼兒園提供給孩子，因在一定情況下激發(fā)而可能會(huì)被看成某種器具的材料，以及一件事物和另一件事物之間的可能聯(lián)系。這些是以后進(jìn)行創(chuàng)造性思考的極具價(jià)值的基礎(chǔ)。這是為什么游戲非常重要的原因。幼兒通過它來抗拒他們遭受到的許多真正的或想象的攻擊和輕視。在游戲中，孩子們表明他們自己的能力??通過戲劇化游戲和角色游戲，他們能證明自己的能力，并假設(shè)最終能達(dá)到成人角色。同時(shí)，通過他們玉同伴一起游戲表明他們的社會(huì)能力，如交朋友和保持朋友關(guān)系的能力。游戲常常是在自我服務(wù)的真實(shí)中變化著。這種幼兒游戲功能，常被錯(cuò)誤的理解為作為強(qiáng)調(diào)孩子感覺能力的手段。它一方面被看做是“孩子的工作”，即孩子的另一種學(xué)習(xí)讀、寫和科學(xué)技術(shù)的辦法被合理化。或是被解釋為孩子表達(dá)他們自身創(chuàng)造力的方法，因而建議他們需要正式的教導(dǎo)使其表達(dá)更準(zhǔn)確??對(duì)孩子游戲功能的誤解會(huì)導(dǎo)致錯(cuò)誤的教育。如果游戲被認(rèn)為是孩子的“工作”，那么就可能列入教學(xué)計(jì)劃。一個(gè)孩子玩?zhèn)}儲(chǔ)游戲時(shí)可能會(huì)被要求給他的器皿作價(jià)，然后相加銷售所得。如果游戲被認(rèn)為是孩子創(chuàng)造沖動(dòng)的表現(xiàn)，他可能會(huì)被要求說出他畫的或涂的是什么，并把天空和草畫成更普通的顏色。不幸的是，這樣對(duì)待孩子的游戲不會(huì)使他們的才能感得到鼓勵(lì)，而正相反，會(huì)給他們帶來無助的感覺。——大衛(wèi)埃爾凱恩德，《錯(cuò)誤的教育：學(xué)前兒童的危機(jī)》魯?shù)婪蛩固辜{強(qiáng)調(diào)在人生的第一個(gè)7年里，孩子要向環(huán)境完全開放。他深刻地描述出他們作為“感官整體”的存在，他們與周圍環(huán)境的關(guān)系是一種“身體崇拜”的體驗(yàn)。這種開放的感官是怎樣形成的呢？我們需要從第一個(gè)7年的兩種發(fā)展特征來找到答案。首先，我們對(duì)環(huán)境的認(rèn)識(shí)和理解只有通過感官才成為可能。感官是我們通向外部世界的必經(jīng)之路。它們也是通達(dá)我們個(gè)體內(nèi)部空間的必然之路。視覺使我們感知世界，但這只是真相的一部分。我們需要思考、辨認(rèn)和命名我們所感知的東西，因而得到概念，并能在原初概念消失后記憶下來。這種思考形式還有反射性的活動(dòng)使我們成為有意識(shí)的存在，并使我們與周圍的環(huán)境有一定的距離，相當(dāng)于我們作為觀察者后退了一步。對(duì)小孩子來說，這種概念化的活動(dòng)還沒有活躍起來，因而他還不會(huì)體驗(yàn)到自己是與環(huán)境完全分離的，或是環(huán)境中的“另類”。第二，當(dāng)我們走向成人階段，我們不斷發(fā)展自我辨別能力和自我意識(shí)。過去積累的經(jīng)驗(yàn)和發(fā)展著的思考力強(qiáng)化著“我”的感覺。這種自我體驗(yàn)在幼兒身上還不完全——“我”與周圍環(huán)境的界限還沒有被敏感的體驗(yàn)到。這兩個(gè)發(fā)展特征通過孩子被聯(lián)系在一起，而不是從他的感官體驗(yàn)中分離開。孩子與感覺相聯(lián)系，因而他所接觸到的東西深深地影響著他，環(huán)境也直接影響著他的心理發(fā)展?？枠s格認(rèn)為我們意識(shí)得越少，經(jīng)驗(yàn)對(duì)心理的影響就越大，并且對(duì)未來行為起決定作用的原初影響會(huì)越強(qiáng)。這就是斯坦納所說的“感官整體”的意思?！吧眢w崇拜”的描述提出了一種物質(zhì)意義上的讓步。當(dāng)孩子與他的環(huán)境相互作用時(shí)，它作用于孩子。孩子在一種類似于奉獻(xiàn)品質(zhì)的體驗(yàn)中放棄他自己。只要看看游戲中的孩子！這種強(qiáng)烈的自我弱化的表現(xiàn)足以使我們尊敬和產(chǎn)生保護(hù)的愿望。每一個(gè)人或每一群人進(jìn)入讀寫世界，都要先在口語世界中建立讀和寫的基礎(chǔ)?？谡Z支持讀寫能力，提供整合它的原動(dòng)力。在口語中學(xué)習(xí)到的技能是至關(guān)緊要的，因?yàn)樽x寫只是紙上的詞。而口語是一套關(guān)系和建構(gòu)，是內(nèi)華和在經(jīng)驗(yàn)中定位的一套活力系統(tǒng)。從2歲混亂的活動(dòng)過渡到有控制、有目的的6歲孩子的活動(dòng)，揭示出一種希望能引起“注意”的新的能力，這是正式學(xué)習(xí)開始的重要基礎(chǔ)。我記得有一天清晨，我在樹皮上發(fā)現(xiàn)了一只蠶蛹，正好一只蝴蝶在里面打了一個(gè)洞準(zhǔn)備鉆出來。它出來需好長一段時(shí)間，我等了一會(huì)兒，但失去了耐性。我趴在上面向它吹氣，暖和它。我盡我所能迅速地暖和它，奇跡在我眼前出現(xiàn)，就像做夢一樣。蛹打開了，蝴蝶開始慢慢地鉆出來。當(dāng)看見它的羽翼是那樣重疊和褶折的，我害怕極了，但我永遠(yuǎn)也不能忘。這個(gè)遇難的蝴蝶全身顫抖著嘗試著打開它們。我低下頭，想用我的呼氣幫助它，但沒有用。它需要慢慢地孵出來，在太陽下漸漸打開它的翼?，F(xiàn)在太遲了，我的呼氣強(qiáng)迫它出來，翼全擠皺了，她掙扎著，沒多久，它就死在我的手掌上。那是個(gè)小小的軀體，但在我良心上卻又千萬斤重。今天我意識(shí)到那是一樁強(qiáng)暴偉大自然律的道德罪狀。我們不能著急，不能沒有耐心，我們只能安心的恪守自然法則?！獏⒁娔峥怂箍ㄕ蔡卦怂?，《葛瑞爾報(bào)告》與他人接近時(shí)充滿愛，對(duì)他人的不同理解，對(duì)他人學(xué)習(xí)和發(fā)展能力的認(rèn)同，對(duì)他人的個(gè)體精髓的感謝，是權(quán)力追逐者、仇恨、派系主義和正統(tǒng)派基督教的解毒劑?！獮跛巳瓞敚敦毭駞^(qū)兒童》伊麗莎白馮格魯勒麗斯指出華德福早期教育的三個(gè)特征：Э 幼兒園必須成為保護(hù)孩子不受“我們的高智力時(shí)代”危害的地方；Э 華德福教育依賴于對(duì)“什么是完整的、本質(zhì)的人”的理解，因而無論在何處都可以發(fā)現(xiàn)根；Э 這個(gè)教育只建立在這個(gè)理解之上，因此允許給單個(gè)教師永遠(yuǎn)新鮮的主動(dòng)性以空間。