【正文】 扎實(shí)系統(tǒng)精深的專業(yè)學(xué)科知識(shí)，全面準(zhǔn)確的教育科學(xué)知識(shí)和心理科學(xué)知識(shí)。這就要求教師不但對(duì)所教課程有精深的認(rèn)識(shí)，還要有廣博的知識(shí)。所謂“精”，就是要對(duì)專業(yè)知識(shí)不僅知其然，而且知其所以然。所謂“博”就是要觸類旁通，具有相關(guān)學(xué)科的有關(guān)知識(shí)。為了走在時(shí)代的前列，不做知識(shí)的落伍者，這就要求我們具備“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)”的能力，不斷汲取知識(shí)，擴(kuò)大學(xué)識(shí)，做一個(gè)有淵博知識(shí)的教師，善于更新知識(shí)結(jié)構(gòu)，樹立并實(shí)踐終身學(xué)習(xí)的理念，以適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求。習(xí)主席在座談會(huì)講話中說：“要給學(xué)生一碗水，教師要有一桶水，現(xiàn)在看，這個(gè)要求已經(jīng)不夠了，應(yīng)該是要有一潭水?！?，這就對(duì)教師的學(xué)識(shí)提出了更高的要求，也就是要求我們教師更加知識(shí)淵博、博學(xué)多才。特別是對(duì)從事幼教工作的我來說，36歲兒童的天性就是喜歡問“為什么?”，他們對(duì)一切新鮮事物都充滿了好奇之心，提的問題也千奇百怪，倘若不能很好的回答他們，不僅沒有達(dá)到“解惑”的效果，還有可能因?yàn)榇鸩簧蟻矶绊懥私虒W(xué)活動(dòng)的開展。四、仁愛之心是教師的基本要求，也是品德高尚的體現(xiàn)。教師仁愛的教育性特征是由教育事業(yè)本身所決定的。一方面，教育事業(yè)是一項(xiàng)充滿愛心的事業(yè)，它要求我們愛學(xué)生，教師通過教育活動(dòng)體現(xiàn)出的仁愛又成為學(xué)生道德成長(zhǎng)的最佳示范。同時(shí)，教育事業(yè)也規(guī)定了仁愛的特質(zhì)：同血緣關(guān)系的愛相比較而言，教師的愛克服了盲目和狹隘的局限性，是一種更為無私、更為博大、更為理性的愛。愛心讓人冷靜和從容。教師應(yīng)當(dāng)相信教育的力量，相信教育可以改變一個(gè)人，同時(shí)也要相信自己的力量，相信通過自己的努力，能夠教好自己的學(xué)生。只有如此，教師才能發(fā)揮出本質(zhì)力量，更加從心底深處熱愛自己的學(xué)生和事業(yè)。相反，如果喪失愛心，教師就容易變得急躁、苛求、失去理智。習(xí)主席高屋建瓴的對(duì)新時(shí)代的教師提出了更高的要求——做“四有”教師。通過學(xué)習(xí)他的講話，我倍受鼓舞，也深感責(zé)任重大，在自己今后的教育教學(xué)實(shí)踐中，以高尚的師德情操，詮釋“身正為師，學(xué)高為范”的師德風(fēng)范，為培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人作出更大貢獻(xiàn)。第五篇：忠誠(chéng)黨的教育事業(yè)做四有好老師的心得體會(huì)忠誠(chéng)黨的教育事業(yè)做四有好老師的心得體會(huì)連明華“德高為師，身正為范”。教育是文明傳承的主渠道，是理想、價(jià)值與社會(huì)精神構(gòu)建的主要驅(qū)動(dòng)力，一個(gè)民族、一個(gè)社會(huì)，道德繼承、文化襲承、歷史傳承主要靠教育來實(shí)現(xiàn)，這是教育的本質(zhì)特征。只有“對(duì)黨忠誠(chéng)，堅(jiān)定理想，始終忠誠(chéng)于黨的教育事業(yè)，忠誠(chéng)于人民教師的光榮職責(zé)”，我們才能不辱使命，不負(fù)眾望。對(duì)黨的事業(yè)忠誠(chéng)，需要培養(yǎng)；對(duì)黨的事業(yè)忠誠(chéng)，需要考驗(yàn)。作為一名黨員教師，要應(yīng)具有很強(qiáng)的觀察事物和獨(dú)立判斷能力。忠誠(chéng)，是不屈的永恒的愛，是堅(jiān)貞！忠誠(chéng)，只能源于對(duì)黨、對(duì)中華民族歷史的深刻了解，只能源于對(duì)黨的思想理論體系完全的信服“花的事業(yè)是尊貴的，果實(shí)的事業(yè)是甜美的，讓我們做葉的事業(yè)吧，因?yàn)槿~的事業(yè)是平凡而謙遜的，”教師的品行和素養(yǎng)是教師發(fā)展的一個(gè)重要前提，只有對(duì)“怎樣做一名好教師”這一問題有深刻的認(rèn)識(shí)，才能對(duì)自己提出更高要求?！笆陿淠?，百年樹人”，踏上三尺講臺(tái)，也就意味著踏上了艱巨而漫長(zhǎng)的育人之旅。怎樣才能做一個(gè)學(xué)生喜歡的老師呢？怎樣才能成為習(xí)總書記所說的“四有”教師呢？首先要有遠(yuǎn)大的理想信念理想信念是一個(gè)國(guó)家和民族之魂，做為一名好教師，就是要始終同黨和人民站在一起，自覺做中國(guó)特色社會(huì)主義的堅(jiān)定信仰者和忠實(shí)實(shí)踐者，忠誠(chéng)于黨和人民的教育事業(yè)。就是要用三尺講臺(tái)，用自己的實(shí)際行動(dòng)倡導(dǎo)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，塑造中華民族的國(guó)家之魂、民族之魂。我們工作、生活在這個(gè)社會(huì)，環(huán)境不一樣，擔(dān)任的社會(huì)角色不一樣，某些所謂的共同的理想，也只能遠(yuǎn)大的，人類社會(huì)窮其整個(gè)歷史進(jìn)程所追求的。只有腳踏實(shí)地，從小事做起，向一個(gè)一個(gè)具體的目標(biāo)奮進(jìn)，我們的理想信念才會(huì)更豐滿。其次、要有高尚的道德情操 一個(gè)有道德情操的好老師，在自我修養(yǎng)的不斷提升中實(shí)現(xiàn)道德追求。師德需要教育培養(yǎng)，更需要教師自我修養(yǎng)。腹有詩(shī)書氣自華，教師自我修養(yǎng)的陶冶需得在讀書上下功夫。教師要在教育教學(xué)實(shí)踐中嚴(yán)以律己，用個(gè)人的行為來體現(xiàn)自己于公于私、于國(guó)于民的價(jià)值觀；要在日常言行中三省吾身，自覺堅(jiān)守倫理底線，這樣才能體會(huì)和展示道德之美。教師正是用在道德追求之路上的知行統(tǒng)一，去示范人的高尚和純粹，去弘揚(yáng)社會(huì)主義價(jià)值和中華傳統(tǒng)美德，去引領(lǐng)學(xué)生把握好人生的方向。第三、要有扎實(shí)的學(xué)識(shí)我認(rèn)為作為教師并非有多高的學(xué)歷，而是要有終身學(xué)習(xí)的精神，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的態(tài)度，應(yīng)該是教師人格和魅力必須具備的一種能力。做一個(gè)知識(shí)淵博，德才兼?zhèn)涞慕處?，這樣才會(huì)成為學(xué)生的表率、榜樣和楷模。才能贏得學(xué)生的信任與尊敬。第四、要有一顆仁愛之心愛可以包容一切，愛可以容納一切，愛可以感化一切，愛也可以關(guān)愛學(xué)生一切。一個(gè)人民教師當(dāng)把愛做為教書育人的終身從教的理念的話，他就掌握了教書育人的真諦，他才能教出人民需要的、滿意的學(xué)生。作為一名教師，要對(duì)每一個(gè)學(xué)生傾注愛心。教師只有熱愛自己的學(xué)生，才能教育好學(xué)生，才能使教育發(fā)揮最大限度的作用?？梢哉f，熱愛學(xué)生是教師職業(yè)道德的根本。因此，教師要對(duì)學(xué)生關(guān)心、愛護(hù)、寬容和尊重，要善于發(fā)覺學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，充分鼓勵(lì)他們自尊心、自信心。作為一名肩負(fù)著培育下一代重任的人民教師，應(yīng)播種愛心，用愛讓他們重新點(diǎn)燃希望之火。教師的責(zé)任是教好書育好人，需要有對(duì)教育的忠誠(chéng)，堅(jiān)持學(xué)習(xí)和實(shí)踐鍛煉，不斷提高自身綜合素質(zhì)。學(xué)會(huì)運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法來觀察、分析各種矛盾和現(xiàn)象，增強(qiáng)處理各種問題的能力。同時(shí)，要努力學(xué)習(xí)科學(xué)技術(shù)知識(shí)和業(yè)務(wù)技能，提高做好本職工作的本領(lǐng)，創(chuàng)造一流的業(yè)績(jī)。做一個(gè)優(yōu)秀的人民教師。