中國(guó)歷史成語(yǔ)故事及擴(kuò)展資料-資料下載頁(yè)
2024-11-18 22:40本頁(yè)面
【正文】 帝安排宗正劉禮駐守灞上、祝茲侯徐歷駐守棘門(mén)、河內(nèi)郡太守周亞夫駐守細(xì)柳抵御匈奴，并親自視察灞上與棘門(mén)，見(jiàn)到劉禮與徐歷把防守視同兒戲，十分生氣，見(jiàn)到周亞夫嚴(yán)密防衛(wèi)才放心。【出處】曩者霸上、棘門(mén)軍，若兒戲耳，其將固可襲而虜也。 《史記絳侯周勃世家》【解釋】把事情當(dāng)成小孩兒玩耍一樣來(lái)對(duì)待。比喻不當(dāng)一回事，極不重視?！居梅ā孔髦^語(yǔ)、賓語(yǔ)。指極不重視【近義詞】率爾操觚、視為兒戲、視若兒戲【反義詞】三思而行、小心翼翼【示例】為官做吏的人，千萬(wàn)不可草菅人命，視同兒戲。 明凌濛初《初刻拍案驚奇》卷十一擴(kuò)展資料：中國(guó)歷史中國(guó)為什么選擇了馬克思主義不論任何朝代，都必有一種主流思想，秦代就注重以法治國(guó)，但太過(guò)偏頗，秦始皇的萬(wàn)世夢(mèng)想破滅了，二世而亡。漢朝吸取秦的前車(chē)之鑒，選擇黃老學(xué)說(shuō)的無(wú)為思想，使得社會(huì)也安定了一段時(shí)間，由此可見(jiàn)，無(wú)論在哪個(gè)國(guó)家，或某個(gè)國(guó)家的某個(gè)朝代，都應(yīng)當(dāng)選擇一條適合當(dāng)下國(guó)情的道路，或思想。筆者生活于安逸的二十一世紀(jì)的中國(guó)，且曉得中國(guó)現(xiàn)在走的是什么路，流行的是什么思想，當(dāng)然大部分的知識(shí)都來(lái)源于課本和老師的講授，是他們給我解疑答惑，故而能在此言說(shuō)幾句。在說(shuō)中國(guó)走什么路和什么思想在引導(dǎo)中國(guó)。我們則要先看看中國(guó)此種思想的具體內(nèi)涵，馬克思主義是由馬克思、恩格斯創(chuàng)立的，為他們的后繼者所發(fā)展的，以反對(duì)資本主義，建設(shè)社會(huì)主義和實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義為目標(biāo)的科學(xué)理論體系，是關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)和人類(lèi)解放的科學(xué)。任何一種（思想）科學(xué)理論都是時(shí)代的產(chǎn)物，馬克思主義不是無(wú)緣無(wú)故從石頭縫里蹦出來(lái)的，它的誕生有著深刻的經(jīng)濟(jì)社會(huì)根源，首先是資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，14世紀(jì)末15世紀(jì)初，資本主義生產(chǎn)關(guān)系就在西歐封建社會(huì)內(nèi)容中孕育而成，16世紀(jì)以后，歐洲迅速發(fā)展并把世界帶入資本主義 時(shí)代。18世紀(jì)30年代至19世紀(jì)中期，歐美各國(guó)先后先后完成了工業(yè)革命。生產(chǎn)力巨大發(fā)展，但社會(huì)也出現(xiàn)了周期性的生產(chǎn)過(guò)剩的經(jīng)濟(jì)危機(jī)。種種矛盾使得社會(huì)思想家開(kāi)始思考，問(wèn)題到底出在哪兒了，該用何種方法來(lái)解決。當(dāng)然馬克思也在其中，揭示了這是生產(chǎn)社會(huì)化同生產(chǎn)資料資本家占有之間的矛盾（病）痼疾。馬克思主義誕生，發(fā)展經(jīng)歷了非常漫長(zhǎng)的過(guò)程，它既吸取了前人優(yōu)秀的思想，它也隨著實(shí)踐的深入而不斷地深化，升華。它的首次運(yùn)用是在巴黎公社，雖然失敗了，但說(shuō)明無(wú)產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)之間的階級(jí)矛盾已經(jīng)開(kāi)始激化。馬克思主義成功實(shí)現(xiàn)是在俄國(guó)，而且在俄國(guó)有了新的發(fā)展。并且在俄國(guó)，我們中國(guó)的知識(shí)分子開(kāi)始學(xué)習(xí)，并將馬克思主義就在中國(guó)播種，發(fā)芽，成長(zhǎng)，結(jié)果。雖然此間也有過(guò)暴風(fēng)驟雨般的惡劣天氣，但它卻并沒(méi)有死亡，而且成為燎原之勢(shì)。馬克思主義為什么能在中國(guó)立足，這就是我們應(yīng)當(dāng)深入思考的課題，在馬克思主義之前，近代中國(guó)也曾有多種思想統(tǒng)治過(guò)中國(guó)，比如說(shuō)以梁?jiǎn)⒊?，康有為為代表的希望中?guó)走英國(guó)的道路，實(shí)行資本主義立憲政治，但卻遭到封建勢(shì)力的頑強(qiáng)抵抗而失敗。當(dāng)然也有存在時(shí)間較長(zhǎng)的思想，孫中山的“三民主義”，但卻由于資產(chǎn)階級(jí)反動(dòng)派的叛變而化為泡影。種種思想的覆滅，馬克思主義卻在中國(guó)的大地上越來(lái)越普及，這一切都不是偶然。馬克思主義之所以能在中國(guó)存在，說(shuō)明它契合了中國(guó)人民長(zhǎng)久以來(lái)渴望的理想社會(huì)——人民當(dāng)家作主，中國(guó)自古是一個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó)，農(nóng)業(yè)人口最多，而農(nóng)民卻是生活最艱苦的，農(nóng)民渴望自身地位的變化，但卻沒(méi)有領(lǐng)導(dǎo)者。西方工業(yè)傳入中國(guó)的不光是技術(shù)，而且形成了一個(gè)新的階級(jí)——工人階級(jí)，而工人階級(jí)卻是最有組織力的階級(jí)，工農(nóng)結(jié)合共同將馬克思主義傳遍了全中國(guó)。馬克思主義最成功的一次運(yùn)用是毛澤東結(jié)合中國(guó)國(guó)情提出了“武裝割據(jù)”思想，以農(nóng)村包圍城市的方略，最終中國(guó)共產(chǎn)黨成功建立了中華人民共和國(guó)，第二次運(yùn)用是召開(kāi)了成功的第十一屆三中全會(huì)，重新確立了中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展模式。改革開(kāi)放使得中國(guó)開(kāi)始重新恢復(fù)了生機(jī)，人民的生活也越來(lái)越好。一種思想的對(duì)與錯(cuò)，要以實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)，中國(guó)為什么選擇了馬克思主義的道路，我想用中國(guó)的強(qiáng)大來(lái)回答，是最無(wú)可辯駁的！
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