【正文】 一邊看一邊搖晃鐵鏈，他們哀嘆美女如云，怎么自己老婆那么丑呢？能解脫想，河里魚再好，沒碗里魚好，哪一個女人娶到家來都會變丑吧。解脫不了，就罵：世上好女人都是讓狗著！在街頭看人風(fēng)景，你實在是百看不厭，初入城市鄉(xiāng)民怎樣于路心張望，而茫然不知往哪里去，警察指手畫腳，小偷制造擁擠，什么是悠閑，什么是匆忙，盲人行走，不舍晝夜，醉漢說話，惟其獨醒。你一時犯愁了，這些人都在街頭干什么，天黑了都會到哪兒去，怎么就沒有走錯地方而回到自己家里？如果這時候一聲令下，一切停止，凝固將是怎樣姿勢和怎樣表情？突然發(fā)生地震，又都會怎樣地各自逃命？每個人都是有他父親和母親，街頭人流，幾十年前，同樣流過是這些人父母嗎，幾十年后，流過又是這些人兒女嗎？如若不是這樣，人死了會變成鬼，鬼仍活在這個世上，那么一代代人死去仍在，活著繼續(xù)生出，街頭該是多么地水泄不通??！世界上有什么比街頭豐富呢，有什么比街頭更讓你玄思妙想呢？在地鐵入口，在立交橋頭，人腦袋如開水鍋冒出水泡，咕嚕咕嚕地全涌上來，蹴下來，平視著街面，各式各樣鞋腳在起落。人腦袋冒出，你疑惑了他們來自另一個世界神秘，鞋腳起落，你恐怖了他們來在這個世界要走出什么方陣。蕓蕓眾生，眾生蕓蕓，這其中有多少偉人，科學(xué)家、哲學(xué)家、藝術(shù)家、文學(xué)家，到底哪一個是，哪一個將來是？你就對所有人敬畏了，于是自然而然想起了佛教上法門之說，認識到將軍也好，小偷也好，哲學(xué)家也好，暗娼也好，他們都是以各自生存方式在體驗人生，你就一時消滅了等級差別，丑美界限，而靜虛平和地對待一切了。進入到這樣境界，你突然笑起來了：我怎么就在這里看人呢，那街頭別人不是也在看我嗎？于是，你看著正看你人，你們會心點頭，甚或有了羞澀，都仰頭看天，竟會到天上正有一個看著你我上帝。上帝無言，冷眼看世上忙人。到了這時，你境界再次升華，恍惚間你就是上帝在看這一切，你醒悟到人活著是多么無聊又多么有意義，人世間是多么簡單又多么復(fù)雜。這樣，在街頭上看一回人風(fēng)景，猶如讀一本歷史，一本哲學(xué)，你從此看問題，辦事情，心胸就不那么窄了，目光就不那么短了，不會為蠅頭小利去勾心斗角，不會因一時榮辱而狂妄和消沉，人既然如螞蟻一樣來到世上，忽生忽死，忽聚忽散，短短數(shù)十年里，該自在就自在吧，該瀟灑就瀟灑吧，各自完滿自己一段生命，這就是生存全部意義了。第五篇：賈平凹散文欣賞賈平凹散文欣賞我越來越不懂賈平凹了！看了他的一些作品，我發(fā)出如此感嘆。以前自以為看了他不少的小說，就很了解他，至少對于他的風(fēng)格是熟悉的，也是把他定性成一個“農(nóng)民作家”，筆鋒粗獷，言辭樸實。卻不料，看了他更多的不同作品后，越來越難以用簡單的言語來概括他了。這倒是很有趣味的一件事，如同深山探幽，初入山門，平淡無奇，越是深入，才發(fā)現(xiàn)萬千景象，驚喜之情油然而生，比一覽無余來得暢快多了！有人評論說：賈平凹的散文比他的小說寫得要好。姑且不去深究這個評價的正確與否，淡淡從作品來看，賈平凹的散文確實有獨到之處。本文將從《云雀》、《一個有月亮的渡口》和《丑石》三篇散文來分析他的散文的一些特點與寫作手法。賈平凹寫過不少哲理散文，這似乎與他在小說之中所體現(xiàn)出來的粗獷的風(fēng)格不太符合，但卻又是真真正正的事實?？梢妰H僅將他看成一個農(nóng)民作家是多么地偏頗?！对迫浮肪褪撬恼芾砩⑽牡囊黄碜髌?。賈平凹熱衷于莊老的文章和先秦諸子百家的散文，據(jù)他自己說，他們對于賈最大的影響時對于天地人生的感慨和參悟，是一種哲學(xué)的影響。賈平凹喜歡一種天地貫通卻又縱橫汪洋的寫法，撂得很開，收得很緊。這一寫法在《云雀》中得到了體現(xiàn)?！对迫浮吠ㄟ^幾個童心稚純的孩子放走籠中的云雀，滿以為做了好事時，哪知云雀又飛回到籠中的簡單情結(jié)說明了一個生活的道理：世上沒有絕對自由的地方，凡是有人類存在，萬物生長的處所，都有一定的規(guī)范要求和環(huán)境制約。《云雀》的情節(jié)似乎很簡單，所闡明的哲理也不是那么地高深與新穎，怎么會有這么大的價值呢?在閱讀文學(xué)作品時，我們除了要了解作者的主觀特征外，還要參照當時當?shù)氐目陀^環(huán)境?！对迫浮返膶懽鲿r間，作者標注是“1981年7月22日作于靜虛村”，此時正是改革開放不久，“文革”期間置于人們思想上的束縛并未完全消除，賈平凹是傷痕文學(xué)的代表作家之一，必然會觸及這一主題。散文中的云雀飽受約束，自然的本性無法施展，不能自由自在地翱翔于青山碧水間，于是“叫起來的時候，總是在籠里不能安寧，左一撞，右一碰的，常常把黃黃的小嘴從籠格里擠出來，盯著高高的云天，叫得越發(fā)啞了?！薄拔覀儭笨床坏迷迫傅谋瘧K處境，就偷偷放走了它，自以為干了一件很了不起的事。正當“我們”想象著云雀重新獲得自由后的快樂時，云雀卻又飛回來了，回到了那個不愁吃喝的籠子里，享用起清水美食來。云雀終于還是沒有抵制住舒適環(huán)境的誘惑，放棄了自由，回到了籠子中。這一事件當中蘊含的哲理是顯而易見的，我們在感慨云雀的意志不堅定、缺少斗志時卻不能不冷靜下來想想，假如換成是我們，又會做出怎樣的選擇呢？此時拍著胸脯說一定會選擇自由是沒有意義的，在現(xiàn)實面前，這都是一個兩難的選擇，畢竟現(xiàn)實是殘酷的。姑且不去論證那種選擇更為合理，或者說更符合道義，只是閉上雙眼，靜靜地思考一下，你的選擇就在心中……一篇好的散文并不一定要文辭是多么地優(yōu)美、構(gòu)思是多么地新奇，只要能觸動讀者的心弦，就有它存在的價值。賈平凹的《云雀》在技巧上并不出色，但它的意義在于引導(dǎo)讀者所進行的思考。如果要欣賞賈平凹的散文技巧的話，就得看看他的《一個有月亮的渡口》。在這篇散文里，賈平凹充分地運用了白描的手法，營造出一派寧靜淡漠的鄉(xiāng)野風(fēng)情。賈平凹最喜歡的現(xiàn)代作家是孫犁，他從孫犁的作品里學(xué)到了白描的能力以及語言的簡潔、清新。孫犁的白描的能力無需贅言，只要看過他的“白洋淀系列”就可以明了，賈平凹大對這一手法的運用則要在《一個有月亮的渡口》中得以證明。這么一個詩情畫意的名字，就足以使讀者產(chǎn)生無限的遐想，畫面感極強。散文所敘寫的是1983年改革開放的中國大地的南北分界處——商州丹江的一個小渡口的點滴小事。文章取材山里，寫山地的人和事，贊美他們的直爽、剛毅、粗獷和可愛，歌唱他們平凡而偉大的生活。在描寫技法上，使用白描的手法，三言兩語，輕描淡寫，就使人物的性格躍然紙上：女店主潑辣、強悍、嘴厲心善；女子酒家的小女子，野而不酸，作活生意而守住一方凈土；山民們剽悍、粗豪、曠達、俠義，有嘴無心，樂觀開朗，整個民風(fēng)純好，習(xí)俗古樸。且看對于景色的描繪：“原來月亮并不在天上，而實實在在是嵌在山上的。江面是想象不來的狹窄，在這三角形狀的岸邊，三面的山峰確是那樣高，最陡最陡的南岸崖壁似乎是插著的一扇頂天立地的門板，就在那三分之二的地方，崖壁凹進一個穴窟，出奇地竟是白色，儼然一柄破云而出的彎月了。”這段簡單的文字，就描繪了月夜渡口的寧靜安詳，恍若人間仙境，這對于后文描寫山民們的淳樸性格又埋下了伏筆、做好了鋪墊，似乎無意點出，卻原來是匠心獨具。在一篇短小的散文里，能夠包含如此豐富的容量，讓人不能不感嘆作者用字的儉省以及精當。在文章的最后，賈平凹又回到了哲理散文的套路，感嘆道：“在商州的丹江，一個有月亮的渡口，一個年輕人真正懂得了渡口：它是人在艱難困苦的旅途上的一次短暫的停歇，但短暫的停歇是為了更快地進行新的遠征?！辟Z平凹最著名的散文作品當屬《丑石》?！拔摇奔议T前的一塊石頭，不能做任何用處，卻也搬不走，而且形狀奇怪，被稱之為“丑石”。人們對它一直沒有什么好感，直到有一天，天文學(xué)家發(fā)現(xiàn)它是一塊隕石，“丑石”這才得到了重視，它的意義也才得到了真正的體現(xiàn)。在這篇散文里，賈平凹運用了欲揚先抑的手法，給人獨特的審美感受。石頭的功用在人們的腦海中是相對比較固定的，而“丑石”與這些功用都不符合，顯得出奇地獨特，于是被當做異類。殊不知，它在常規(guī)的小的方面沒有用處，卻在一塊珍貴的隕石，對于天文事業(yè)有著突出的貢獻?！拔乃瓶瓷讲幌财健?，賈平凹并沒有平鋪直述，一步步地說明丑石的功用，而是先極言丑石的丑，不能使用不說，就連“槐蔭（也）不庇覆它，花兒也不在它身邊生長，只是銹上了綠苔和黑斑。我們小孩子也討厭它，可搬不走，只是咒罵它，嫌棄它?！比绱苏腥讼拥某笫?，真不知道它存在的意義是什么。但是接下來筆鋒一轉(zhuǎn)，天文學(xué)家發(fā)現(xiàn)了丑石原來是一塊隕石，于是“人們可刮目相看了，丑石成了寶貝?！边@是揚，一下從地上騰空而起，揚到最高處。通過這一抑一揚，托物寓理，揭示了一個道理：人們認識美的道路是多么漫長。至此，我們也會發(fā)現(xiàn)，貫穿賈平凹散文的一條紅線是哲理的揭示，幾乎他所有的散文都或多或少地包含了哲理的意味，這與作家對于佛教和基督教的宗教情結(jié)有著千絲萬縷的聯(lián)系，可見作家的世界觀以及人生觀對于其作品的影響之大，也從一個側(cè)面證明了相關(guān)的文學(xué)理論的正確性?！冻笫凡粌H僅是對于人生的這里的一種揭示，也是一篇以實際創(chuàng)作介紹寫作方法的佳作。當然，《丑石》在文字方面還存在粗糙的痕跡，語言的美感欠佳，對于這里的揭示也顯得有些倉促，并不十分自然。而對于這篇作品的評價，應(yīng)該說是瑕不掩瑜，它的優(yōu)秀之處還是占主流。同時，一個作家也應(yīng)當有自己的個性和風(fēng)格，并不是散文家都得做到文字優(yōu)美、語言流暢，如果這樣，那還有什么審美期待呢？賈平凹是一個農(nóng)民作家，他的氣質(zhì)與秉性在文章中自然要得意體現(xiàn)，我們不能硬要他表現(xiàn)出學(xué)者的風(fēng)度來。如果要看學(xué)者散文的話，不如去翻余秋雨的文章。哲理散文、白描手法、欲揚先抑，這些只是賈平凹散文的一些方面，可能遠遠不能概括他的特點。我們只能在進一步的閱讀與研究之中，加深對他的認識，也許你會和我一樣，認識到一個不一樣的賈平凹。