【正文】 上半天，誰家有事大家知道了都會前來幫忙，比如房子這種困擾在座每一個人的大事，在他們那兒你給我?guī)兔ξ医o你幫忙，房子就蓋起來了，不用付工錢。第三篇：賈平凹散文探微賈平凹散文探微 173。單純地幫助作者提高評判無疑是一種善舉，為自己的提高而學(xué)習(xí)則又是一種帶刺的寬容、博大和謙恭了。一、讀《在商山》 這是平凹先生的成名作，即關(guān)于商州地界之《初錄》、《再錄》。它決定了一個人一生的情感歸宿。平凹在向讀者說明呢，他將歸于質(zhì)樸，那么，改州為山的意思就明白了。173。 少年時，人抵御外界的能力弱，是生活左右人。 1999年12月17日晚醉記 173。 小時候喜歡看打仗的書和電影，長大了愛做一些莫名其妙的時事，讓別人琢磨不透。參禪，就是神秘了。魯迅也說不懂得道，便不懂得中國文化。他們接近神秘，認識神秘，利用神秘。若成佛，則太虛；若成人，則太實。 1999年12月14日晨記 173。人若到得這步天地，得有佛緣，用佛眼看人才成。偏有人違天命而行之，于是，世界上就產(chǎn)生了悲劇、喜劇和鬧劇，人間也就不平靜了。四、讀《人草稿》 意念很是明白。挖掘人之本性，張揚人之本性歷來文人到了某個層面必須做這些事兒，但各有局限（包括政治信仰、價值取向等），從全人類角度著眼入手就少了，能用巧妙的藝術(shù)形式表現(xiàn)出來的就更少了。低能的寫手，關(guān)注的則是平凡人生活的變態(tài)。（昨日冬至）1999年12月23日記 173。對方緩慢，他則見天一篇。后者的文化含量、思想含量絕非前者可能比擬。小說重在移情于人，散文重在移情于物。平凹深諳此理，標題絕不花里胡哨，擅取土黃色，與土地一體，可謂妙絕。我絕少對別人評頭品足，于是就一放過去了數(shù)年。 我經(jīng)常干這種事，隨手寫下不少東西，就放到一邊去了。下面是小編整理的賈平凹散文摘抄，希望對你有所幫助！篇一：賈平凹散文我不是個好兒子在我四十歲以后，在我?guī)资昀镄坌牟鶑氖率聵I(yè)、愛情遭受了挫折和失意，我才覺悟了做兒子不是。她并不清楚我在遠遠城里干什么，惟一曉得是我能寫字，她說我寫字時候眼睛在不停地眨，就操心我苦，“世上字能寫完？！”一次一次地阻止我。母親每一次都高高興興來，每一次都生了氣回去。大人物之所以大人物，是名字被千萬人呼喊，母親名字我至今沒有叫過，似乎也很少聽老家村子里人叫過，但母親不是大人物卻并不失卻她偉大，她老實、本分、善良、勤勞在家鄉(xiāng)有口皆碑。在紙灰飛揚時候，突然間我會想起鄉(xiāng)下母親，又是數(shù)日不安，也就必會寄一筆錢到鄉(xiāng)下去。我埋怨過母親，母親說：“我要那么多錢干啥？零著攢下了將來整著給你。小外甥就成了她尾巴，走到哪兒帶到哪兒。母親疼孩子愛孩子，當(dāng)著眾人面要罵孩子沒出息，這般地大了夜夜還要噙著她奶頭睡覺，孩子就羞了臉，過來捂她嘴不讓說。我想，如果母親能信佛，每日去寺院燒香，回家念經(jīng)就好了，但母親沒有那個信仰。家里一來客，父親說：吃面吧。在那困難年月里，純白面條只是待客，沒有客人時候，中午可以吃一頓包谷糝面，母親差不多是先給父親撈一碗，然后下些漿水和菜，連菜帶面再給我們兄妹撈一碗，最后她碗里就只有包谷糝和菜了。母親喊我們醒來再推，我和弟弟總是說磨好了，母親說再磨幾遍，需要把麥麩磨得如蚊子翅膀一樣薄才肯結(jié)束。母親操持家里吃穿瑣碎事無巨細，而家里大事，母親是不管，一切由當(dāng)教師星期天才能回家父親做主。母親只是笑著，說：“你是老師能說，我說啥呀？”大家都笑笑，說天不早了，睡吧，就分頭去睡。她養(yǎng)過幾只雞，清早一開雞棚，一一要在雞屁股里揣揣有沒有蛋要下，若揣著有蛋，半晌午抹牌就半途趕回來收拾產(chǎn)下蛋。我成不成為什么專家名人，母親一向是不大理會，她既不曉得我工作榮耀，我工作上煩惱和苦悶也就不給她說。眼看著車越走越遠，最后看不見了。蓬屋常伴仙人，不以門前未留小車轍印而憾。能行樂，吟東坡“吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞兒”，以殘墻補遠山，以水盆盛太陽，敲之熟銅聲。腳往哪兒，路往哪兒，喜瞧峋巖勾心斗角，傾聽風(fēng)前鳥叫聲硬。讀閑雜書，不必規(guī)矩，坐也可，站也可，臥也可?？裳麃碚哂稳A山“朽朽橋頭”，敢亡命過之將“到此一游”書于橋那邊崖上者，不可近交。養(yǎng)生不養(yǎng)貓，貓狐媚。墻角有舊網(wǎng)亦不必掃，讓灰塵蒙落，日久繩粗，如老樹盤根，可作立體壁畫，讀傳統(tǒng)，讀現(xiàn)代，常讀常新。出門掛鎖，鎖宜舊，舊鎖能避蟊賊破損門；屋中箱柜可在鎖孔插上鑰匙，賊來能保全箱柜完好。弱者都是群居著，所以有蕓蕓眾生。每個行當(dāng)里都有著孤獨人，在文學(xué)界我遇到了一位?！拔也⒉还陋殹Ｗ呦蚬陋毴穗y以接受憐憫和同情。若故作了一種觀察姿勢，且不說顯出村相，街頭立即會有諸多人駐下腳同你看一個方向，交通堵塞，警察就要舉著警棒過來了。鄉(xiāng)間葬禮上常唱一段孝歌，說：“人活在世上有什么好，說一句死了就死了，親戚朋友都不知道”，現(xiàn)在你真正體會到要流出眼淚了。在平常經(jīng)驗里，以為聲音在幽靜時聽見，殊不知囂雜之中更是清晰，不說街頭腳步聲、說話聲和車子聲（這些聲音往往是嗡嗡一團），你只須閉上眼睛，立即就墜入一種奇異境界，聽得到脖子扭動聲，頭發(fā)飄逸聲，衣服磨蹭聲，這聲音不僅來自你耳朵聽覺，似乎是你全身皮膚。人行道，那一邊，人都是臉和肚子朝前地走過來，這一邊，人又是屁股和腦勺在后地走過去。中國人笑話總是包含著性成分，社會地位低，從事簡單勞動總是圍繞了性實在操作而衍義，知識分子卻津津樂道于一種感覺，而見面不能交心又不能不說話不親近，就只講同伙中某某怎么為兒媳倒洗腳水呀，熬雞湯買乳罩呀，那百分之百是我們有著相當(dāng)權(quán)力領(lǐng)導(dǎo)。你為她們擔(dān)心，街頭男人總是看她們，如果看一眼，眼珠就在被視物上留有痕跡，那么，她們衣服上是一層又一層眼痕，晚上回家脫衣一抖，滿地都是能踩泡兒眼珠子了。由此可想，法律若能按人心理而定，那么要懲治一個少婦人，什么刑具也不要，只讓世上男人都不看她，不理她，這個女人就完了。想一想，到那時，他們剛一面還有嗎，其如水之柔情反倒使任何溫順女人黯然失色了?，F(xiàn)在，看著前面卷著一個髻兒，一腳端正，一腳外撇水蛇腰女人，你不妨張開你想像翅膀吧：（有趣是，這種想像十有八次與事實相符）她是在商場工作嗎？她坐在柜臺里邊，鞋總是有意無意就脫了，口里在暗唱著一支歌，腳趾頭就十趾高下動著節(jié)奏，那趾甲一定是染過紅。男人秉性永遠是看著別女人好，他們即使在家里有美貌妻子，即使與妻子和睦親愛，他們不分老少丑美，但凡在街頭見著漂亮女人，沒有不投一眼過去。所以，這樣男人就要在一個巷口把頭耷拉下來，因為那女子并沒有進他所企望巷口，而提前拐進了另一個巷口，或者如愿以償，這是街頭常有男人突然哼了歌子原因。或者一只腳踏在欄桿鐵鏈上，胳膊又撐在膝蓋上頂著一顆腦袋，一邊看一邊搖晃鐵鏈，他們哀嘆美女如云，怎么自己老婆那么丑呢？能解脫想，河里魚再好，沒碗里魚好，哪一個女人娶到家來都會變丑吧。蕓蕓眾生，眾生蕓蕓，這其中有多少偉人，科學(xué)家、哲學(xué)家、藝術(shù)家、文學(xué)家，到底哪一個是，哪一個將來是？你就對所有人敬畏了，于是自然而然想起了佛教上法門之說，認識到將軍也好，小偷也好，哲學(xué)家也好，暗娼也好，他們都是以各自生存方式在體驗人生，你就一時消滅了等級差別，丑美界限，而靜虛平和地對待一切了。這樣，在街頭上看一回人風(fēng)景，猶如讀一本歷史，一本哲學(xué)，你從此看問題，辦事情，心胸就不那么窄了，目光就不那么短了，不會為蠅頭小利去勾心斗角，不會因一時榮辱而狂妄和消沉，人既然如螞蟻一樣來到世上，忽生忽死，忽聚忽散，短短數(shù)十年里，該自在就自在吧，該瀟灑就瀟灑吧，各自完滿自己一段生命，這就是生存全部意義了。這倒是很有趣味的一件事，如同深山探幽，初入山門，平淡無奇，越是深入，才發(fā)現(xiàn)萬千景象，驚喜之情油然而生，比一覽無余來得暢快多了！有人評論說：賈平凹的散文比他的小說寫得要好?？梢妰H僅將他看成一個農(nóng)民作家是多么地偏頗。這一寫法在《云雀》中得到了體現(xiàn)。散文中的云雀飽受約束，自然的本性無法施展，不能自由自在地翱翔于青山碧水間，于是“叫起來的時候，總是在籠里不能安寧，左一撞，右一碰的，常常把黃黃的小嘴從籠格里擠出來，盯著高高的云天，叫得越發(fā)啞了。這一事件當(dāng)中蘊含的哲理是顯而易見的，我們在感慨云雀的意志不堅定、缺少斗志時卻不能不冷靜下來想想，假如換成是我們，又會做出怎樣的選擇呢？此時拍著胸脯說一定會選擇自由是沒有意義的，在現(xiàn)實面前，這都是一個兩難的選擇，畢竟現(xiàn)實是殘酷的。在這篇散文里，賈平凹充分地運用了白描的手法，營造出一派寧靜淡漠的鄉(xiāng)野風(fēng)情。散文所敘寫的是1983年改革開放的中國大地的南北分界處——商州丹江的一個小渡口的點滴小事。江面是想象不來的狹窄，在這三角形狀的岸邊，三面的山峰確是那樣高，最陡最陡的南岸崖壁似乎是插著的一扇頂天立地的門板，就在那三分之二的地方，崖壁凹進一個穴窟，出奇地竟是白色，儼然一柄破云而出的彎月了?！辟Z平凹最著名的散文作品當(dāng)屬《丑石》。石頭的功用在人們的腦海中是相對比較固定的，而“丑石”與這些功用都不符合，顯得出奇地獨特，于是被當(dāng)做異類?！比绱苏腥讼拥某笫娌恢浪嬖诘囊饬x是什么。至此，我們也會發(fā)現(xiàn)，貫穿賈平凹散文的一條紅線是哲理的揭示，幾乎他所有的散文都或多或少地包含了哲理的意味，這與作家對于佛教和基督教的宗教情結(jié)有著千絲萬縷的聯(lián)系，可見作家的世界觀以及人生觀對于其作品的影響之大，也從一個側(cè)面證明了相關(guān)的文學(xué)理論的正確性。同時，一個作家也應(yīng)當(dāng)有自己的個性和風(fēng)格，并不是散文家都得做到文字優(yōu)美、語言流暢，如果這樣，那還有什么審美期待呢？賈平凹是一個農(nóng)民作家，他的氣質(zhì)與秉性在文章中自然要得意體現(xiàn)，我們不能硬要他表現(xiàn)出學(xué)者的風(fēng)度來。