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正文內(nèi)容

評價意義-資料下載頁

2024-11-16 23:19本頁面
  

【正文】 項均為合格的,高校在同等條件下可以優(yōu)先錄取。均為D級的,高??梢圆讳浫 !睂W生素質(zhì)發(fā)展報告與高考錄取接軌甚至影響到高校的錄取,使得發(fā)展報告有了強硬的約束力和引導(dǎo)力。成為學生管理的新的有效機制。它為人的自我完善和發(fā)展提供了一個制度保障,最終將內(nèi)化成人的信仰。素質(zhì)發(fā)展報告不僅提出了學生發(fā)展的方向,它與高考錄取的接軌,使其成為懸在學生頭上的尚方寶劍。無形中成了引導(dǎo)學生正向和不斷發(fā)展有效的外在約束力量。這正是目前學生成長過程中欠缺的東西。它是建設(shè)實事求是、誠信社會的源頭。具有重大意義的學生發(fā)展報告的是否有效落實是這次改革的關(guān)鍵環(huán)節(jié),它直接決定著改革的成敗。而能否有效落實關(guān)鍵則是在這一過程中能否堅持好實事求是、誠信的原則。離開這一原則,一切將成為空談!長時間在評價過程中始終堅持了實事求是、誠信的原則,對于教師、學校、學生的思維方式和做事方式都將產(chǎn)生重大影響。可以說如果從今天開始中國教育堅持了這一原則,幾十年后我們將收獲一個誠信的和具有強大發(fā)展動力的民族和社會。二、目前迫切需要解決的問題在學校、教師乃至社會上做好宣傳工作,取得整個社會的理解和認同。學生綜合素質(zhì)評價,是在發(fā)展的眼光看待問題,是幫助學生不斷的修正錯誤、克服惰性不斷發(fā)展的極好事情。不會得不到社會個層面的理解和認可。建立基礎(chǔ)教育階段學校、教師的誠信檔案。剛才談到如果不能堅持實事求是、誠信的原則,一切將成為空談。在目前的中國,如果一提到推薦上大學的事情,可能沒有一個成年的中國人不再搖頭。這說明我們目前面臨的誠信危機的程度。這更加說明建立學校、教師保證實事求是、誠信機制的迫切形勢。盡快形成評價方式和評價過程的一般模式。盡管教育部、各級教育行政部門都提出了甚至是正在落實這項工作,但作為這項工作的主體———基礎(chǔ)教育階段的學校和教師都沒有明確的更不用說基本一致的思路。就像已經(jīng)啟動的列車前面的軌道還沒有修好一樣危險,特別是像山東省教育改革的箭已經(jīng)射出,這項工作就顯得尤其緊迫?!秾W生發(fā)展報告》中基礎(chǔ)素養(yǎng)的評價內(nèi)容亟待科學細化。目前,對于基礎(chǔ)素養(yǎng)評價的內(nèi)容僅局限在教育部26號文件的6個方面:道德品質(zhì)、公民素養(yǎng)、學習能力、交流與合作、運動與健康、審美與表現(xiàn)。(不同省區(qū)又有差異。其實,對于正在發(fā)展的人來說,基礎(chǔ)素養(yǎng)應(yīng)該是一致的,應(yīng)盡快整合出目前最科學和嚴謹?shù)幕舅仞B(yǎng)內(nèi)容。)對于這六個角度之下應(yīng)該有怎樣具體的內(nèi)容,我們的學校和教師更是不明確。即使學校層面出臺了具體評價內(nèi)容,這也將會導(dǎo)致更大區(qū)域內(nèi)的差異性,這種差異性將無法給高校招生提供標準盡量一致的有效信息,素質(zhì)發(fā)展報告與高考錄取掛鉤也就成為空談甚至成了錯誤。所以,至少是以省級行政區(qū)為單位結(jié)合學生守則、學生行為規(guī)范等制定統(tǒng)一標準的評價具體內(nèi)容。目前,學生發(fā)展報告僅局限在學生的在校學習階段,充其量不過是與高考錄取掛鉤了。其實,我們的教育目的不應(yīng)局限在人的學校教育階段,要為人的終生發(fā)展奠基、負責。如果建立人的學習、工作階段的終生發(fā)展檔案,今天的發(fā)展報告將會更有意義和價值,我們的教育將在幾十年間重塑中華民族的靈魂。第五篇:自我評價的意義自我評價就是個體對自己生理和心理特征的自我判斷。它也是自我意識的重要組成部分。隨著個體自我意識的發(fā)展,人們的自我評價也相應(yīng)地經(jīng)歷著幾個不同的階段。美國心理學家詹姆士認為,在生理的自我階段,個體的自我評價,主要表現(xiàn)為對自己的身體、衣著、家庭成員以及自己所有物的判斷,從而表現(xiàn)為自豪或自卑的自我情感。其個人的追求則表現(xiàn)為對身體的外表和物質(zhì)欲望的滿足,或獲得家庭成員的關(guān)心和愛護等。在社會的自我階段,自我評價主要表現(xiàn)為個體對自己在社會上的名譽、地位、親族、財產(chǎn)的估價,從而表現(xiàn)出自尊或自卑的自我體驗。其個人的追求則是引起他人的注目、重視,期望獲得他人的好感,其表現(xiàn)則是追求名譽、追求金錢、追求愛情,并懷有強烈的競爭心。在心理的自我階段,自我評價主要表現(xiàn)為個體對自己智慧、能力、道德水準的優(yōu)越感。其自我追求則表現(xiàn)為在政治上、宗教上、道德上、良心上的進取和智慧上的提高。
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