【正文】 習(xí)；②雖已離校，但并未學(xué)到規(guī)定畢業(yè)的年限或并未達(dá)到規(guī)定畢業(yè)的程度。干祿：求功名利祿。孜孜：勤勉不倦怠。砥礪：磨煉。開誠布公：坦誠相見，坦白無私，通常指談話。三、整體感知（一）自由朗讀課文，結(jié)合注釋把握文意。（二）問題引導(dǎo)，把握文章結(jié)構(gòu)，體味作者情感在演講中，他開門見山，在簡單地回顧了自己與北大的淵源之后，就以校長的身份1 第四單元《就任北京大學(xué)校長之演說》教學(xué)設(shè)計 主備人 李婷直截了當(dāng)?shù)貙η嗄陮W(xué)子提出了三點要求：抱定宗旨、砥礪德行、敬愛師友。這幾點要求絕非泛泛而談，而是直接針對當(dāng)時的社會風(fēng)氣和北大的沉疴而提出的，可以說每一點都極富有針對性，都事關(guān)北大的前途和命運。首先，他高屋建瓴地匡正了大學(xué)的性質(zhì)，明確求學(xué)的目的。他指出，大學(xué)不是做官發(fā)財?shù)奶?，而是研究高深學(xué)問的地方，這一觀點在當(dāng)時可以說振聾發(fā)聵，直指北大多年弊端。他尖銳地指出，以前的北大學(xué)生多抱做官發(fā)財?shù)哪康膩泶俗x書，專業(yè)多以實惠取巧的法科為主，對于教師不以學(xué)問的深淺來衡量，而是只問官階之大小等等。而這些現(xiàn)象之所以產(chǎn)生，深層原因恰恰在于學(xué)校辦學(xué)宗旨不明，大學(xué)日漸急功近利和庸俗化。因此，在批判種種腐敗現(xiàn)象的基礎(chǔ)上，蔡元培明確提出，來北大求學(xué)的青年學(xué)子，一定要有正大的宗旨。對此，文章從正反兩方面進(jìn)行了深入的論述：為求學(xué)而來到北大者，會倍加珍惜這幾年的大好光陰，孜孜苦讀，為今后的發(fā)展打下堅實的底子。而如果只為做官發(fā)財而來，則往往容易敷衍塞責(zé)，誤己誤國。清朝的覆滅和目前人們對于當(dāng)局的不滿，就是最好的例子，在當(dāng)時的社會條件下，蔡元培對青年學(xué)子提出這樣的要求，可謂切中肯綮。第二點則著眼于品行，這一點也是有的放矢的。五四運動之前的中國社會，極端無序和混亂。辛亥革命的不徹底，致使袁世凱篡奪了革命果實，以后又經(jīng)過歷次軍閥割據(jù)，連年混戰(zhàn)，北洋軍閥統(tǒng)治了當(dāng)時的北京。蔡元培上任之時，正是皖、直、奉三大軍閥派系混戰(zhàn)時期，社會動蕩不安。在思想領(lǐng)域，人們失去了舊有的道德規(guī)范，而新的又未曾確立，在道德失范的狀況下，許多人喪失了起碼的道德底線。作為北洋政府所在地的北京，更是腐敗成風(fēng)，“敗德毀行之事，觸目皆是”，風(fēng)氣使然，一般人鮮有能出污泥而不染者。蔡元培痛心地指出，在這樣的社會中，即使青年學(xué)子潔身自好，又能有什么前途！因此，他希望北大的學(xué)子能以天下為己任，以身作則，擔(dān)當(dāng)起匡正流俗的職責(zé)，為天下人做道德的楷模。即使娛樂，也要力求正當(dāng)之娛樂。這些教誨既嚴(yán)肅認(rèn)真又體貼入微，可謂語重心長。為改變學(xué)生中間的不良風(fēng)氣，蔡元培積極提倡在學(xué)生中間成立進(jìn)德會，人會的人都要遵守不賭博、不飲酒、不娶妾等基本戒條。另外，他還積極促成體育會、音樂會、繪畫研究會、書法研究會等業(yè)余研究機構(gòu)，目的就是為學(xué)生提供良好的消遣方式，培養(yǎng)他們的正當(dāng)趣味。第三條，是從個人修養(yǎng)方面來說的。他希望北大學(xué)子能尊敬師長，團結(jié)友愛。特別是同學(xué)之間要相互勉勵，共同維護北大的榮譽。他還以自己在德國的親身經(jīng)歷，論述良好的社會風(fēng)氣之必要，勉勵青年學(xué)子相互友愛，共同進(jìn)步。這三點看起來并不復(fù)雜；但在當(dāng)時卻有著振聾發(fā)聵、匡正時弊的重要意義。正是因為有了蔡元培，有了這樣的辦學(xué)方針和求學(xué)準(zhǔn)則、做人標(biāo)準(zhǔn)，北大才從多年陳腐封建的泥潭中拔了出來，走上正軌，逐步成為一個現(xiàn)代意義上的大學(xué)，為成就今后的百年輝煌打下了堅實的基礎(chǔ)。演講辭的最后，作者告訴在座的青年學(xué)子，自己近期要做兩件事，一是改良講義，二是添購書籍。這兩件事情雖小，卻是建構(gòu)一個優(yōu)秀大學(xué)的基本條件，也正是北大學(xué)子們最迫切需要的。作為一個校長，蔡元培為學(xué)校、為學(xué)生考慮得不可謂不深，不可謂不細(xì)。2．【提問】作為一篇就職演說，本文富有針對性和現(xiàn)實意義?！久鞔_】就職演說，大都會闡釋自己的施政綱領(lǐng)或?qū)β牨娞岢鲆?，本文二者融合而又?cè)重于后者。作為北大的新一任校長，蔡元培對青年學(xué)子寄予了厚望。他深知當(dāng)時社會2 第四單元《就任北京大學(xué)校長之演說》教學(xué)設(shè)計 主備人 李婷 的污濁與北大的沉疴，因此，在演講中，他開門見山，有針對性地提出了三點要求。這三點可以說每一點都事關(guān)北大的前途和命運，也是青年學(xué)子們普遍關(guān)心的。這樣，在內(nèi)容上首先就抓住了聽眾的心理和興奮點，引起聽眾的興趣。3．【提問】本文在結(jié)構(gòu)上有什么特點？【明確】在結(jié)構(gòu)上，這篇演講辭思路非常清晰。演講，由于是一聽而過，時間有限，一篇演講只能安排一個中心思想，而且要求中心突出，本文就是圍繞著如何做一個優(yōu)秀的北大學(xué)子而展開的，而且通篇都圍繞著這一中心選擇材料和組織結(jié)構(gòu)。簡短的開場白引出話題，正文展開話題，結(jié)尾總結(jié)話題，層次分明，脈絡(luò)清楚，給人一氣呵成之感。4．【提問】本文在語言上有何特點？【明確】在語言上，本文用淺易的文言文寫成，在簡潔凝練中透出文言文特有的古樸典雅。這篇演講辭寫作的年代，正是文言文向白話文過渡、新舊兩種文體并行的時期，當(dāng)時的許多文章都帶有文白混雜的特點。以本文為例，文章基本的框架還是文言文，有大量的文言字詞和文言句式，多用單音詞、語氣詞等，但另一方面文章又比較淺顯，有許多口語成分，比起古文來好理解。因此，本文讀起來既有文言的言簡意賅、意味深長，又有口語的明快易懂，學(xué)習(xí)時要注意體味?？偨Y(jié)、擴展理清本文的總體思路和局部思路，理解這篇演說辭的思路是怎樣一步步變化發(fā)展的。理清了思路，既可以幫助理解課文內(nèi)容，又可以提高思維能力，對寫作也有幫助。第五篇：北大校長7月13日，北大校長周其鳳回湖南瀏陽為母親慶祝90大壽，拜壽時當(dāng)場跪在母親膝前，說：母親80歲的時候，由于工作原因，我沒能回來陪您，對不起！您90大壽，我一定要回來陪您！”下跪為老母親祝壽的畫面讓人淚流滿面。為周校長的盡孝之舉，拍手叫絕，并在當(dāng)?shù)貍鳛槊勒劊芏嗉议L都拿這件事教育孩子要孝順長輩。但是這也讓其陷進(jìn)“孝題大作”的尷尬。有人認(rèn)為此舉有作秀之嫌，堂堂北大的校長，當(dāng)著那么多人的面給母親下跪拜壽，又是拍照又是攝像，既是家事關(guān)起門來實實在在地盡孝，實沒必要如此。這些年來，不盡贍養(yǎng)義務(wù)甚至遺棄父母的個案常有耳聞。許多人談及父母也總是心生愧意：不僅長年不回家，甚至連電話也沒一個。孝心的淡漠、孝行的虧欠，留下不少“子欲養(yǎng)而親不待”的遺恨。最近不少人提議讓“?；丶铱纯础边M(jìn)入“老年法”，敬老義務(wù)居然要尋求法律來約束，其間的尷尬也令人反思?！緲?biāo)準(zhǔn)表述】[意義]教育專家認(rèn)為，當(dāng)前，社會在發(fā)展，人們的物質(zhì)水平和精神需求有很大的提升，但與之相配套的親情卻有停滯不前之舉，孝敬父母，關(guān)愛老人被社會一提再提，原本很平常是盡孝因為“稀缺”而被捧為“最美”。拋開北京大學(xué)校長的身份，周其鳳在父母面前的身份和我們一樣都只有一個，那就是孩子，孩子為母親祝壽，跪禮這一刻所代表著尊敬和愛，現(xiàn)場的照片和視頻只是一個真實的場景記錄，我們需要看到這場祝壽的內(nèi)在。[存在的問題] 的確，盡孝屬于私事，用心做好分內(nèi)事是應(yīng)所當(dāng)然，不應(yīng)過度宣揚；而用心做好分外之事又不張揚，像四川農(nóng)民趙維富，為照顧受助者面子做好事不聲張，就會得到大家更大的贊許之聲，但這不是硬要求。給父母祝壽的形式很多，沒有一個固定的模式，只要有心，一句問候，一個很便宜的禮物，形式上再簡樸也是愛心的體現(xiàn)。公眾的審美角度不是放在拜壽本身的意義上，而是把觀察點放以外的熱鬧場面上，用審視“官德”的慣性思維來思考這一出原本真性情的跪母拜壽，自然就會引起社會的熱議和爭論并處于輿論的漩渦中，也免不了會被貼上“作秀”的標(biāo)簽。[綜合分析]教育專家認(rèn)為孝是中華民族的傳統(tǒng)美德，反映了中國人知恩圖報、天倫之樂等濃郁親情。作為兒子跪在母親面前，感恩母親，安慰母親，本是人之常情，不值得一炒?！鞍偕菩橄取?，作為北大校長周其鳳本人，更應(yīng)該率先垂范贍養(yǎng)老人，給國人和自己的學(xué)生做個模范。在目前中國尚未解決政府養(yǎng)老，全國都是家庭養(yǎng)老模式前提下，提倡周校長這種“一跪成美談”的孝順方式，可能會導(dǎo)致全國的老人都會無人贍養(yǎng)。其實對官員的孝的質(zhì)疑也并不是沒有道理的?，F(xiàn)實中有的官員為了仕途的暢達(dá)而費盡心機，有的人醉心于燈紅酒綠而無暇他顧，有的人沉迷于貪婪而目空一切，這對社會風(fēng)氣產(chǎn)生了較大的負(fù)面效應(yīng)，而這些官員無一例外的都忽視、淡漠了生他們養(yǎng)他們的父母?；谏鲜隹紤]再加上公眾人物的身份，自然要面臨質(zhì)疑的問題，這就需要遇事者在心理要有預(yù)警機制，要小心盡孝、小心利用社會資源以及盡孝的表達(dá)方式，否則再真實的感情流露，涉及再小的“私德”，也要遭到慣性思維下對“官德”的綁架。[對策措施]專家認(rèn)為，百善孝為先，治理道德領(lǐng)域的一些突出問題，一個重要方面應(yīng)是彰顯孝德。事親行孝，夯實做人的基本德性，方能由家庭私德的涵養(yǎng)，推助社會公德的弘揚。盡孝之道，在于每個人內(nèi)心那一份柔韌的堅守，更在于社會從各個層面進(jìn)行制度化的弘揚。弘揚文明，傳承親情，教育會起到相當(dāng)大的作用，這需要充分發(fā)揮教育工作者的職能，尤其是校長們，言傳加以身教，這比發(fā)文件、制定盡孝條款等所起到的作用要大很多，校長盡孝，不管是大學(xué)還是中小學(xué)，他們的帶頭作用顯而易見，也肯定會給我們的社會帶來更多的溫情。作為一個公民，我們在面對這樣的網(wǎng)絡(luò)熱點時，更要理性地去分析問題，不要用自己的思維去揣度他人的所思所想，把自己的思維強加在他人的身上。要學(xué)會尊重他人的行為，不要去苛責(zé)。