【正文】 是一個未經大風大浪，處事不深 19平凡小吏，殺人之后，心中慌亂，害怕法律的制裁，他與常人一樣害怕死亡，選擇逃避，開始了他的逃亡生涯。宋江上梁山并非出于自愿，是酒后潯陽樓上題反詩，犯有殺頭之罪，臨刑前一刻被晁蓋帶人救下，才被迫上梁山。與之前不同處境，這個時候宋江的反賊之名已經是板上釘釘的事實了，宋朝對捉住反賊的處置只有死路一條。要不上梁山當賊頭，要不乖乖等著被朝廷處死。面對生存還是死亡的抉擇，雖然心有不甘，宋江還是選擇了前者。以 “共舉大義”的理由上梁上，正體現了他貪生怕死的凡人思想。追名逐利是人之常情，名聲地位榮譽也是利益的一種。在那時，沒有什么能比做官更能帶來利益的了，宋江的志向一直都是如此。在滅了清風寨、打了青州之后，宋江原本是打算投奔梁山的，但是從宋太公處聽聞朝廷因策立太子而大赦天下，在父親的干涉下和自己的心動中，他很干脆的投案自首去了，結果如償所愿，刺配到了一個好地方。在宋江心中，即便是做了“徒流”的囚犯，也好過做一個自由的山賊，因為流放是有期限的，大不了時候到了再回來，可要是做了山賊，不僅擔心朝廷的圍剿，而且連累家人，還會斷了他入仕當官的路子，落得不好的名聲，這是宋江最不愿意的，他內心深處對農民起義保留著看法，他和統(tǒng)治階級一樣，把農民起義看成是盜賊行為。從第39回宋江的詩文中可以看出他的志向，“自幼曾攻經史，長成亦有權謀。恰如猛虎臥荒丘，潛伏爪牙忍受。不幸刺文 20雙頰，那堪配在江州。他年若得冤仇，血染潯陽江口?！彼谓Ｍ玫匠⒌馁p識，能夠“遂凌云志”，可惜他酒后不慎寫下反詩，親手斷了自己正常入仕的道路。在解決了生死危機的情況下，宋江的又把目光看向了更高的利益，既然走不了常路那就走彎路，“想做官，殺人放火受招安”，宋江完全是按照這個步驟來的,他率領眾人將朝廷派來的軍隊一次次的打退，終于使得朝廷讓步，帶著兄弟們搖身一變，成為了堂堂正正的將軍，開始步入仕途?！八谓@位濟貧苦、排難解紛的“俠士”在內心中不甘永遠扮演江湖豪杰角色，他向往的是功名富貴與光宗耀祖。他那種‘建功立業(yè)’的愿望和‘官爵升還’的幻想，在本質上同真正的農民革命意識格格不入，而同士人夫階層、平民意識一脈相承。”“忠君”的背后是宋江的追名逐利，再一次表現了他思想的平凡。平遼、平田虎、平王慶、征方臘,幾場戰(zhàn)役之后，宋江的名望達到了一個前所未有的高度，他的理想實現了。但在最終回，喝下毒酒之后，宋江才明白，這個朝堂是容不下他的，可惜為時已晚，命在旦夕之際，“我自幼學儒，長而通吏，不幸失身于罪人，并不曾行半點異心之事。今日天子輕聽饞佞，賜我藥酒，得罪何辜！我死不爭，只有李逵現在潤州都統(tǒng)制，他若聞知朝廷行此奸弊，必然再去哨聚山林，把我等一世清名忠義之事壞了。”他找來李逵陪自己一同赴死，留下了“寧可朝廷負我，我忠心不負朝廷的遺言”。宋江把形勢看得很 21透，自己反正都是死，留下李逵一個不能成事，還會壞了兄弟們用鮮血和性命好不容易換回來的名譽。是不顧一切的報復去做無用之功，還是繼續(xù)維持自己和兄弟們的形象受萬人景仰，宋江毫不猶豫的做了聰明的選擇。臨近死亡，宋江的沒有常人的惱羞成怒或是心灰意冷，他已經看透了生死，平靜的接受，頭腦冷靜的去思考獲得最大的利益，命殞的同時，也一舉奠定他忠義兩全的英雄之名。宋江在《水滸傳》里一直是個非常有爭議的人物。人無完人，宋江也不可能是一個完美的人。宋江雖是忠義之士，但也有不仁義的時候。他怕自己死后李逵造反，“壞了梁山泊替天行道忠義之名”，把毒酒與李逵喝下。我認為宋江還有一個明顯的特點，就是他的心機頗重。正應了世人所說的“奸詐小人”。而最能體現出他義氣道德下掩蓋著無限心機的，就是她如何架空晁蓋，做得了山寨之主。第四十一回中，宋江剛坐上第二把交椅，就宣布“休分功勞高下，梁山泊一行舊頭領去左邊主位上坐，新到頭領去右邊客位上坐，待日后出力多寡，那是另行定奪?！倍S晁蓋上梁山的是劉唐，三阮，白勝五人。晁蓋明顯在人事大權上已經輸給宋江了。在晁天王去世前得歷次征戰(zhàn)中，宋江多次以“哥哥乃山寨之主，不可輕動”為由，自己帶領人馬出征。而跟隨晁蓋上山的舊頭領被安排同晁蓋一同守山，跟隨宋江征戰(zhàn)的皆是宋江至交或心腹。這樣，晁蓋慢慢成為了 22未出力的山寨大王。宋江卻在屢次征戰(zhàn)中刻意拉攏人才。每每戰(zhàn)勝后，對于戰(zhàn)敗的頭領，凡是好漢的，宋江都會“連忙親解其縛”，“親自把盞”。如此下去，跟隨宋江的能人越來越多，而宋江在山寨中的勢力也越來越多。至此，宋江的目的已經達成。晁蓋在臨終前未傳位于宋江，而道：“若那個捉得射死我的，便教他做梁山泊主”?！八谓婈松w死了，比似喪考妣一般，哭得發(fā)昏?！边@樣一哭，誰還懷疑他的無限心機呢？而這里，又體現出了宋江之心機深沉。本來，以宋江，吳用和梁山人馬，打破曾頭市，活捉史文恭，按晁蓋遺囑就會成為梁山寨主。對宋江而言，這當然不可以！于是，他引出盧俊義這位山外之人來活捉史文恭，縱使成功，也難坐梁山寨主之位。宋江就是要有道德義氣的表皮。讓他人看來，自己本是不想做這山寨之主的，是眾頭領盛情難卻，才權且做了這山寨之主。好一個心機深重之人！多少年來，人們對宋江的評價褒貶不一。但是總的來說，他還是一個正面的人，一個成功的領袖者。雖然她為了青史留名，走上了被招安的不歸路，毀了梁山，毀了一百零八好漢。可他也是出于為梁山一伙人的前途考慮，不是宋江的選擇有問題，而是當時宋朝政治腐朽的問題。所以蓋棺論定，宋江確實是一個“忠義之烈”！宋江從小受到的是濃厚的儒家思想教育，儒家的“修身、養(yǎng)性、齊家、治國、平天下”的思想，是歷來的知識分子的 23人生目標，宋江也是如此，他的思想跟常人一樣，把儒家的道德要求作為度量一個人的標準。儒家思想的核心是忠君愛國，因此，宋江也將忠君愛國作為最高標準，以此來要求自己和他人。“宋江懷抱大志，不甘屈居下層，總想建功立業(yè)，光宗耀祖，名垂青史。但是，在當時豺狼當道、政治黑暗的現實社會里，他要通過正常的途徑博取功名，就像水中撈月一樣，實在太虛渺了。而要走反常的道路，像晃蓋他們那樣直截了當地反上梁山，宋江又覺得與他內心信守的道德感、榮譽感是格格不入的?！彼J為反抗朝廷是不對的，效忠朝廷才是正道，所以他剛開始百般不愿從賊，無奈之下反叛，卻又心有不甘?！八谓瓗踪M周折，最后才選定了一條折衷的道路:先反上梁山，改變處境，再接受招安，效命朝廷，從而實現自己的功名愿望。這就是他所說的:“借得山東煙水寨，來買鳳城春色?！彼?，宋江的造反，是實反而名不反，行反而心不反。也就是說，宋江不僅口口聲聲地表白忠義無私，而且心心念念地向往忠君報國。但是，無論是說著忠義無私，還是想著忠君報國，宋江的真正的心理動機始終是建功立名，即一種強烈的功名欲?！薄叭擞兴枷?，不同的人有不同的思想，這是人與動物最本質上的區(qū)別。從一定意義上說，沒有思想便沒有人。正如愛默生所言：‘人是思想的產物?！坝惺裁礃拥乃枷?，就有什么樣的行為；有什么樣的行為，就有什么樣的習慣；有什么樣的習慣，就有什么樣的性 24格；有什么樣的性格，就有什么樣的命運?！彼枷胧侨松淖钪匾膬热荩蚴亲詈诵牡慕M成部分，可以說思想決定命運。宋江的思想跟普通士子一樣，處在同樣的水平線上，他的認知范圍受到了儒家思想的局限，他只是一個農民領袖，一個朝廷官吏，他不是一個思想家，身處社會思想潮流之中，無法跳出其限制去思考社會的發(fā)展，他沒有能力和義務改造封建社會，這就決定了他悲劇性的命運結局?！跋袼谓@樣活著，就其人而言，應該說是無可非議的，可非議的是逼他如此生存的社會現實。古人云:“天不變，道亦不變”?！暗馈奔热徊豢筛淖?，于是只好人變。怎么變?變什么?為什么這么變?這都可以是因人而異的。“條條道路通羅馬”，人們對各自不同的生活方式的選擇，歸根結底無非是想活下去，想更好地活下去，或者想活得更好些。”宋江的想法其實很簡單，他想活下去，而且想活的好，這是凡人的共同之處，他的責任只是做好一個統(tǒng)領整個山寨的首領，做一個忠心耿耿的臣子，他去做他認為對的事情，他認為忠君愛國名垂青史是一個人所能取得的最大成就，才拼了命向著這個目標前進，他的目的明確，目標遠大，就這點來看，宋江無疑是當之無愧的英雄。然而造成梁山的覆滅以及他悲劇性的命運結局，卻并非是宋江一人的過錯，而是那個特定的時代社會背景下的犧牲品。黑格爾曾說:“理想的人物性格是典型的人物性格。宋江 25便是這樣的一個形象。作者刻畫出這樣一個集忠義于一身的理想化人物，同時也造就了那個時代的悲劇英雄形象。”本人認為不論結局怎樣，愚忠也罷，仗義也罷，宋江終歸是一個好漢，是一個具有濃重悲劇色彩的平凡英雄形象?？傊谓傲荷讲吹氖。瑲w根到底還是由于他們的階級本性與保守這一性格決定的。封建大統(tǒng)一的思想和維護地主階級的利益在他的腦海中根深蒂固，同時他有時時刻刻為自己的兄弟千古名聲著想，他對朝廷抱有著幻想，幻想著在那里實現理想。而宋江作為一個半農半吏的地主階級與封建知識分子的結合體，他謙虛，他仗義，他有卓越的軍事才能，他又充滿了抱負，而在封建禮教熏陶下的他卻對自己及梁山泊的信心嚴重不足，導致他難以跳出時代的怪圈。蓼兒洼上的一抹黃土，那是他的悲劇，也是作者的悲劇，更是社會的悲劇。