【正文】 。展現(xiàn)了社會(huì)各方面的混亂、黑暗，到處有大小權(quán)勢(shì) 者欺凌弱小的真實(shí)情況，從而顯示了一個(gè)“亂由上作” “官逼民反”的母題。從第42回宋江遇九天玄女受天書，到梁山英雄大排座次，梁山好漢的集體行動(dòng)增多，單個(gè)好漢上梁山的苦難歷程減少，更多人的上梁山入伙，是由于梁山的需要，甚至是為湊足108個(gè)數(shù)額，被請(qǐng)、被賺、被降服而來(lái)，這樣，原先的反抗壓迫的精神，就被九天玄女所昭示的“替天行道，保國(guó)安民”的旨意所沖淡而減弱，原先只在阮氏兄弟的歌中偶見(jiàn)的“酷吏贓官都?xì)⒈M，衷心報(bào)答趙官家”的思想，便上升為梁山首領(lǐng)的行動(dòng)綱領(lǐng)。自第71回梁山英雄排座次之后，情節(jié)更直接地在梁山好漢爭(zhēng)取朝廷招安的線索上發(fā)展，小說(shuō)也沒(méi)有給招安的梁山好漢制造美好的結(jié)局，經(jīng)過(guò)征打方臘，一部分戰(zhàn)死，一部分傷殘，一部分畏遭不幸而引退，有的竟自殺，力主受招安的宋江、盧俊義等人也被朝廷謀害了，這就顯示出了梁山好漢受招安的悲劇性。主題爭(zhēng)農(nóng)民起義說(shuō)宣揚(yáng)投降主義農(nóng)民起義的頌歌 市民說(shuō)：寫市民階層的生活，反映市民階層的情緒和利益，為“市井細(xì)民寫心”。忠奸斗爭(zhēng)說(shuō)：寫忠臣與奸臣的斗爭(zhēng)，歌頌忠義思想。一、以農(nóng)民革命為題材，所反映的宋江起義有歷史事實(shí)為依據(jù)，所描寫的“官逼民反”的故事，深刻地反映了農(nóng)民起義的社會(huì)根源；所描寫的梁山義軍千軍萬(wàn)馬與封建統(tǒng)治者的軍隊(duì)作戰(zhàn)，攻城掠地，殺官吏，分財(cái)物都是我國(guó)千百次農(nóng)民起義的真實(shí)寫照，他所描寫的英雄人物要與“大宋皇帝作個(gè)對(duì)頭”，“要?dú)⒌綎|京去,奪了鳥位”等等,都是農(nóng)民情緒的生動(dòng)反映,反映了農(nóng)民革命的聲勢(shì)和情緒,、水滸故事是長(zhǎng)期在城市中流傳的，市民階層參與了水滸故事的創(chuàng)造。書中所描寫的梁山英雄大多出身于市民，并對(duì)市井生活作了色彩斑斕的描寫，而描寫農(nóng)村生活則蒼白無(wú)力，是市井細(xì)民用自己的眼光觀察反應(yīng)的農(nóng)民起義，與真正的農(nóng)民起義存在著某種距離，小說(shuō)展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的風(fēng)俗人情和市民心態(tài)，還滲透了市井階層的道德觀，主要是對(duì)仗義疏財(cái)和見(jiàn)義勇為的豪俠行為的歌頌。三、用忠奸斗爭(zhēng)這條線索把水滸故事串聯(lián)起來(lái)，在書中 歌頌忠義思想。把《水滸傳》寫成忠義理想的頌歌。１對(duì)待方臘起義的態(tài)度： 作者在忠臣義士與亂臣賊子 之間劃了一條線，即對(duì)皇帝的態(tài)度，如果被奸臣逼迫，不 得不反，但始終忠心不忘朝廷，那么雖然聚義水泊，抗拒 官兵，攻城掠地，都是與奸臣作斗爭(zhēng)，不算亂臣賊子，如 果南面稱王，建元改制，要奪取天下，那就是大逆不道，“十惡不赦”，所以，方臘是“惡貫滿盈”，宋江卻是“一生忠 義”“并無(wú)半點(diǎn)異心”。寫招安是在兩贏童貫、三敗高俅之后，寫出了招安不是屈服和投降，并寫出了招安的悲慘結(jié)局。對(duì)宋江受招安的態(tài)度：作者把宋江受招安看作是天經(jīng)地義的行為。對(duì)宋江等人來(lái)說(shuō)，因奸臣當(dāng)?shù)?，“蒙蔽圣聰”，不得已“暫居水泊”，后?lái)皇帝醒悟，重用義士，所以“義士今欣遇主”，接受招安以顯示他們的“忠良”。對(duì)皇帝來(lái)說(shuō)，招安宋江等人得到忠臣良將，是國(guó)家之大幸，“皇家始慶得人”，從此可以借以掃蕩“外夷內(nèi)寇”，因此，梁山泊全伙接受招安是作為“普天同慶”的盛世來(lái)描寫的。梁山義軍以“順天”“護(hù)國(guó)”兩面大旗為前導(dǎo)，在東京接受皇帝的檢閱。作者把梁山起義和招安看作忠臣義士在不同政治環(huán)境中順理成章的變化，是上得天意、下得民心的光榮行為。開頭、結(jié)局的處理：把高俅發(fā)跡的故事安排在全書的開端“蓋不寫高俅，便寫一百八人，則是亂自下生也。不寫一百八人，先寫高俅，則是亂自上作也。”（金圣嘆在第一回總批）結(jié)局的處理：“太平本是將軍定，不許將軍見(jiàn)太平”。“時(shí)人苦把功名戀，只怕功名不到頭”“早知鴆毒埋黃壤，學(xué)取鴟夷范蠡船?！?。表現(xiàn)功臣被害的悲劇，宣揚(yáng)功成名退的思想，總結(jié)統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部斗爭(zhēng)的教訓(xùn)，表達(dá)對(duì)殺戮忠臣的憤慨。水滸故事既有農(nóng)民革命思想的閃光，又有市民階層情感的滲透，最后加工者把他們連綴成長(zhǎng)篇巨制時(shí)，又用忠奸斗爭(zhēng)的思想對(duì) 他進(jìn)行了加工改造。因而，《水滸傳》的主題思想呈現(xiàn)出多元 融合的趨勢(shì)，施耐庵的主觀意圖是表現(xiàn)忠奸斗爭(zhēng)的，但作品實(shí) 際上展現(xiàn)了農(nóng)民革命的客觀意義，忠奸斗爭(zhēng)思想是把全書串聯(lián) 在一起的主線，而串聯(lián)在這條主線上的英雄小傳和相對(duì)獨(dú)立的 故事，是閃耀著農(nóng)民革命思想和市民道德理想的珍珠。四、《水滸傳》的藝術(shù)成就(一)白話語(yǔ)體成熟的標(biāo)志運(yùn)用白話來(lái)寫景、敘事，達(dá)到了傳神的效果。武松打虎：“一只手執(zhí)著哨棒，一只手把胸膛前袒開，踉踉蹌蹌，直奔過(guò)亂樹林來(lái)?！蔽渌蛇^(guò)景陽(yáng)崗：“這輪紅日，厭厭地相傍著下山”。正是嚴(yán)冬天氣，彤云密布，朔風(fēng)暫起，卻早紛紛揚(yáng)揚(yáng)，卷下一天大雪來(lái)?！保斞福骸拔淖趾?jiǎn)勁，很有神韻”）“四下里崩壞了，又被朔風(fēng)吹撼，搖振得動(dòng)，林沖道：?這屋如何過(guò)得一冬，待雪晴了，去城中喚個(gè)泥水匠來(lái)修理?，向了一回火，覺(jué)得身上寒冷?！薄霸谘┑乩锾ぶ榄倎y玉，迤邐著北風(fēng)而行，那雪下得正緊” “踏著瑞雪，迎著北風(fēng)，飛也似地奔到草料場(chǎng)門口”?“把身上的雪抖了，把上蓋的布衫脫將下來(lái)，早有五分濕了”。?“劈胸只一提，丟翻在雪地上”，?“那雪下得猛，林沖投東走了兩個(gè)更次，身上單寒，當(dāng)不過(guò)那冷，在雪地里看時(shí)，離得草料場(chǎng)遠(yuǎn)了，只見(jiàn)前面樹林深處樹木交雜，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的數(shù)間草屋，被雪壓著，破壁縫里透出火光?！薄Ｈ宋镎Z(yǔ)言純用白話，達(dá)到了高度傳達(dá)人物個(gè)性的效果A、符合特定心理吃過(guò)了一杯酒，武松再篩第二杯酒對(duì)那婦人說(shuō)道：“嫂嫂是個(gè)精細(xì)的人，不必武松多說(shuō)。我哥哥為人質(zhì)樸，全靠嫂嫂做主看待他。常言道：?表壯不如里壯。?嫂嫂把得家定，我哥哥煩惱做甚麼？豈不聞古人言：?蘺勞犬不入39。？”? 那婦人被武松說(shuō)了這一篇，一點(diǎn)紅從耳朵邊起，紫漲了面皮；指著武大，便罵道：“你這個(gè)混沌！有甚麼言語(yǔ)在外人處說(shuō)來(lái)，欺負(fù)老娘！我是一個(gè)不戴頭巾男子漢，叮叮當(dāng)當(dāng)響的婆娘！拳頭上立得人，胳膊上走得馬，人面上行得人！不是那等搠不出的鱉老婆！自從嫁了武大，真?zhèn)€螻蟻也不敢入屋里來(lái)！有甚麼籬笆不牢，犬兒鉆得入來(lái)？你胡言亂語(yǔ)，一句句都要下落！丟下磚頭瓦兒，一個(gè)個(gè)要著地！”武松笑道：“若得嫂嫂這般做主，最好；只要心口相應(yīng)，卻不要?心頭不似口頭?。既然如此，武二都記得嫂嫂說(shuō)的話了，請(qǐng)飲過(guò)此杯?！蹦菋D人推開酒盞，一直跑下樓來(lái)；走到半扶梯上，發(fā)話道：“你既是聰明伶俐，卻不道?長(zhǎng)嫂為母?？我當(dāng)初嫁武大時(shí)，不曾聽說(shuō)有甚麼阿叔！那里走得來(lái)?是親不是親，便要做喬 家公?！自是老娘晦氣了，鳥撞著許多事！”哭下樓去了。那婦人自?shī)y許多奸偽張致。B、符合特定身份、性格 C、語(yǔ)言的變幻、不單調(diào)武松道：“卻又作怪！”便問(wèn)主人家道：“你如何不肯賣酒與我吃？”酒家道：“客官，你須見(jiàn)我門前招旗上面明明寫道：?三碗不過(guò)岡?。”武松道：“怎地喚作?三碗不過(guò)岡?？”酒家道：“俺家的酒雖是村酒，卻比老酒的滋味；但凡客人，來(lái)我店中吃了三碗的，便醉了，過(guò)不得前面的山岡去：因此喚作?三碗不過(guò)岡?。若是過(guò)往客人到此，只吃三碗，便不再問(wèn)?！蔽渌尚Φ溃骸霸瓉?lái)恁地；我卻吃了三碗，如何不醉？”酒家道：“我這酒，叫做?透瓶香?；又喚作?出門倒?：初入口時(shí)，醇濃好吃，少刻時(shí)便倒?！?武松道：“休要胡說(shuō)！沒(méi)地不還你錢！再篩三碗來(lái)我吃！” 酒家見(jiàn)武松全然不動(dòng)，又篩三碗。武松吃道：“端的好酒！主人家，我吃一碗還你一碗酒錢，只顧篩來(lái)?！本萍业溃骸翱凸伲葜还芤?。這酒端的要醉倒人，沒(méi)藥醫(yī)！”武松道：“休得胡鳥說(shuō)！便是你使蒙汗藥在里面，我也有鼻子！”?店家被他發(fā)話不過(guò)，一連又篩了三碗。武松道：“肉便再把二斤來(lái)吃?！本萍矣智辛硕锸炫Ｈ?，再篩了三碗酒。武松吃得口滑，只顧要吃；去身邊取出些碎銀子，叫道：“主人家，你且來(lái)看我銀子！還你酒肉錢夠麼？”酒家看了道：“有馀，還有些貼錢與你。”武松道：“不要你貼錢，只將酒來(lái)篩?！本萍业溃骸翱凸?，你要吃酒時(shí)，還有五六碗酒哩！只怕你吃不得了?！蔽渌傻溃骸熬陀形辶攵鄷r(shí)，你盡數(shù)篩將來(lái)?！本萍业溃骸澳氵@條長(zhǎng)漢儻或醉倒了時(shí)，怎扶得你住！”武松答道：“要你扶的，不算好漢！”?酒家那里肯將酒來(lái)篩。武松焦躁，道：“我又不白吃你的！休要飲老爺性發(fā)，通教你屋里粉碎！把你這鳥店子倒翻轉(zhuǎn)來(lái)！”酒家道：“這廝醉了，休惹他?！痹俸Y了六碗酒與武松吃了。前後共吃了十八碗，綽了哨棒，立起身來(lái)，道：“我卻又不曾醉！”走出門前來(lái)，笑道：“卻不說(shuō)?三碗不過(guò)岡39。！”手提哨棒便走。(二)英雄群像的塑造１、小說(shuō)廣泛描寫了古代社會(huì)三教九流各色人等，人物性格豐富多彩。更加帖近真實(shí)、普通人生的英雄。梁山好漢個(gè)性不一，但在道德品質(zhì)上，則主要與江湖義氣有關(guān)。梁山好漢講義氣，重然諾，不貪財(cái)，有福同享，有難同當(dāng)，行事光明正大，待人誠(chéng)懇實(shí)在?！端疂G傳》贊美梁山好漢也是對(duì)江湖文化的謳歌。?寫出真英雄的無(wú)賴、殘酷，寫出英雄的膽怯。然后慢慢寫到他們可敬的地方。這就是《水滸》，這種英雄無(wú)疑離普通人更近一些，血肉更飽滿一些。酒家趕出來(lái)叫道：“客官，那里去？”武松立住了，問(wèn)道： “叫我做甚麼？我又不少你酒錢，喚我怎地？”酒家叫道： “我是好意；你且回來(lái)我家看抄白官司榜文。”武松道：“ 甚麼榜文？”酒家道：“如今前面景陽(yáng)岡上有只吊睛白額 大蟲，晚了出來(lái)傷人，壞了三二十條大漢性命。官司如 今杖限獵戶擒捉發(fā)落。岡子路口都有榜文；可教往來(lái)客 人結(jié)夥成隊(duì)，於巳午未三個(gè)時(shí)辰過(guò)岡；其馀寅卯申酉戌 亥六個(gè)時(shí)辰不許過(guò)岡。更兼單身客人，務(wù)要等伴結(jié)夥而 過(guò)。這早晚正是未末申初時(shí)分，我見(jiàn)你走都不問(wèn)人，枉 送了自家性命。不如就我此間歇了，等明日慢慢湊得三 二十人，一齊好過(guò)岡子?！蔽渌陕犃耍Φ溃骸拔沂乔搴涌h人氏，這條景陽(yáng)岡上少也 走過(guò)了一二十遭，幾時(shí)見(jiàn)說(shuō)有大蟲，你休說(shuō)這般鳥話來(lái) 嚇我！——便有大蟲，我也不怕！”酒家道：“我是好意 救你，你不信時(shí)，進(jìn)來(lái)看官司榜文?！蔽渌傻溃骸澳泺B做 聲！便真?zhèn)€有虎，老爺也不怕！你留我在家里歇，莫不 半夜三更，要謀我財(cái)，害我性命，卻把鳥大蟲唬嚇我？” 酒家道：“你看麼！我是一片好心，反做惡意，倒落得你 恁地！你不信我時(shí)，請(qǐng)尊便自行！”一面說(shuō)，一面搖著頭，自進(jìn)店里去了。（23回）善于扣緊人物的身份、地位、經(jīng)歷、遭遇來(lái)刻畫人物性格特征，揭示出人物性格的發(fā)展過(guò)程?！叭巳擞衅湫郧?，人人有其氣質(zhì)，人人有其形狀，人人有其聲口”。（1）用“細(xì)筆?，以精細(xì)的筆墨刻畫人物，所以即使是性格相近的人物，也能寫出各自特點(diǎn)。（2）能夠結(jié)合人物處境、經(jīng)歷變動(dòng)寫出性格的發(fā)展變化。林沖感到眼前，把那后生肩胛只一扳過(guò)來(lái)，喝道“調(diào)戲良人妻子 當(dāng)?shù)煤巫?？”恰待下拳打時(shí)，認(rèn)的是本管高太尉螟蛉之子高衙內(nèi)，一原來(lái)高俅新發(fā)跡，不曾有親兒，無(wú)人幫助，因此，過(guò)房這阿 叔高三郎兒子在房?jī)?nèi)為子，本是叔伯兄弟，卻與他做干兒子，因此，高太尉愛(ài)惜他。當(dāng)時(shí)林沖扳將過(guò)來(lái)，卻認(rèn)得是本管高 衙內(nèi)，先自手軟了。高衙內(nèi)說(shuō)道：“林沖，干你甚事？你來(lái)多 管？”原來(lái)高衙內(nèi)不曉得她是林沖的娘子……見(jiàn)林沖不動(dòng)手，他發(fā)這話。眾多閑漢見(jiàn)鬧，一齊攏來(lái)勸道：“教頭休怪，衙內(nèi) 不認(rèn)得，多有沖撞。”林沖怒氣未消，一雙眼睜著瞅那高衙內(nèi)……三、巧妙的敘事藝術(shù)、連環(huán)鉤鎖、百川歸海式的整體結(jié)構(gòu)之妙先是以傳遞接力棒式的單個(gè)人物傳記連綴，寫完一個(gè)人物，巧 妙安排他遇到下一個(gè)人，自然過(guò)渡到下一個(gè)人物的傳記?！端?滸》各自上梁山的經(jīng)歷大不一樣，不可能同時(shí)同地描寫。這種 串連式的結(jié)構(gòu)極為合適；然后等他們都上了梁山，再寫大型的 軍事活動(dòng)，此之謂百川歸海。、注意高潮與高潮之間的過(guò)渡，轉(zhuǎn)換自然。、巧合處理得沒(méi)有庇漏五、《水滸傳》的影響一、《水滸傳》的社會(huì)影響與文學(xué)地位和《三國(guó)志演義》一起奠定了我國(guó)古代長(zhǎng)篇小說(shuō)的民族形式和風(fēng) 格，并由于對(duì)人物形象更細(xì)致的描繪與對(duì)白話的純熟使用而多方 面推動(dòng)了古代長(zhǎng)篇小說(shuō)藝術(shù)的發(fā)展。此外，還帶動(dòng)了戲曲、說(shuō)唱 等民間文學(xué)中相關(guān)題材作品的創(chuàng)作以及英雄傳奇小說(shuō)流派的出現(xiàn)； 《金瓶梅》也是取材于其中的武松傳記部分；清代還出現(xiàn)了很多 水滸續(xù)書如《水滸后傳》、《后水滸傳》和《結(jié)水滸傳》（《蕩 寇志》）；魯迅認(rèn)為《三俠五義》“源流也仍出于水滸”。二、英雄傳奇小說(shuō)《楊家府演義》描寫楊家將抗遼保大宋的故事，楊家將前仆 后繼、為國(guó)捐軀的事跡、特別是楊門女將的女英雄形象相當(dāng) 感人，帶動(dòng)了相關(guān)戲曲題材的創(chuàng)作，在舞臺(tái)上久演不衰。熊大木編的《大宋中興通俗演義》主要敘述岳飛抗金的事跡，《英烈傳》主要寫朱元璋和其他明代開國(guó)大臣建國(guó)的經(jīng)過(guò)。這些小說(shuō)都不及《水滸傳》的成就高.