關(guān)于漢服的宣傳單-資料下載頁
2024-11-16 05:16本頁面
【正文】 有歷史的款式，直裾，曲裾，裾就是衣服的下擺，曲裾就是曲折的下擺，直裾就是直接想下。從歷史上來說，直裾的歷史是比曲裾短，為什么呢？因?yàn)檫^去漢族是開襠褲，用纏繞的下擺可以防止走光，曲裾在秦漢時(shí)期是女子的正裝，其后候才被襦裙代替。在三國末年曲裾直裾傳到日本，稱為吳服，要變?yōu)槿毡镜恼裥淞粜涞瓤钍?。?dāng)然，直裾曲裾和衣裳一樣，是男女通用的，不過配色花紋有所區(qū)別。會長：褙[b232。i]子，對襟的女子罩衫。大袖且較長的褙子有時(shí)又稱為大袖衫或披風(fēng)。長度過膝，兩側(cè)從腋下起不縫合,罩在外衣外穿著。大氅[chǎng]又稱氅衣，由道教鶴氅演變而來。只男性穿著，特點(diǎn)是對襟大袖，整體寬大且有系帶，只做常服穿著。半臂，就是只有一半袖子，就是俗稱的短袖，穿著很方便，適合平時(shí)穿著 會長，下面為大家介紹圓領(lǐng)、圓領(lǐng)袍、道袍。這幾樣通城通裁，也就是一起制作出來的，沒有分開，圓領(lǐng)又名盤領(lǐng)袍，顧名思義領(lǐng) 子盤于脖下，為圓形。圓領(lǐng)袍并非套頭衫，而是左襟壓右襟交疊而穿，系結(jié)于右肩，是唐宋明三朝的朝服，也就是公務(wù)員正裝，也是士人的常服，但是在具體配飾有著區(qū)別，當(dāng)然，這個(gè)也是男女通用的。道袍并不是指道士穿著的服裝，而是一種通裁制漢服。指的是只鑲領(lǐng)子不鑲衣緣的開衩長衣。當(dāng)然，這種款式還有直裰和直身，其區(qū)別在于直裰的特點(diǎn)是兩側(cè)開衩。無擺，直身其外面兩側(cè)有擺。道袍特點(diǎn)是擺在里側(cè)，并縫在后襟。通俗的說，就是開叉處有沒有縫布，以及縫布的位置。會長：下一款就是明朝的運(yùn)動服，阿迪和阿迪王。額，是曳撒和貼里。曳撒源自蒙古人的一色禮服質(zhì)孫，蒙古名字叫jisum，質(zhì)孫是蒙古語詞匯的漢語音譯，故史書中有多種寫法： 濟(jì)遜、只孫、只遜、直孫、濟(jì)蘇、積蘇、咎順，等等。印度莫臥兒王朝叫jama，在明朝文獻(xiàn)里又叫做質(zhì)孫或詐馬/咱馬（jama）。在明早期仍多稱呼斷腰袍為質(zhì)孫，并且依其主要特點(diǎn)作為內(nèi)廷侍衛(wèi)服飾，后使用范圍逐漸擴(kuò)大，款式也不斷變化。永樂以后曳撒的稱呼逐步增多，窄袖也逐漸變?yōu)闈h服琵琶袖。貼里貼里，又名帖里，屬于漢服系統(tǒng)，類似深衣，即上衣下裳，是明朝出現(xiàn)的一種腋下系帶的袍，通常穿在圓領(lǐng)、褡護(hù)之下。取音（諧音）天益或者天翼。也作為軍服。也是李氏朝鮮的軍服。他們的區(qū)別在于曳撒下裙是馬面，而且兩邊有個(gè)小耳朵，貼里是沒有的。會長： 下面看到的是中衣，又稱里衣，是漢服的襯衣，起搭配和襯托作用，如同西裝中的襯衫。一般不可以外穿，可作為居家服和睡衣。著禮服時(shí)必穿中衣，常服也只有配合中衣才能取得最好的效果。中衣一般為白色，也可以選用其他顏色。穿著時(shí)，領(lǐng)緣應(yīng)比外衣稍高。中衣包括包括中衣、中褲、中裙和中單。漢服消亡史會長：從上古時(shí)代開始，自成一系的漢族服飾，就伴隨著華夏人民的生活點(diǎn)滴。在創(chuàng)世傳說中，她贊頌著先祖炎黃的豐功偉績，在歷史長河中，她記錄著華夏民族的演化軌跡。禮儀之邦的教化使她深邃，文明古國的工藝使她華美，天漢的雄威使他莊嚴(yán)，盛唐的光環(huán)使她絢麗，她豐富，她悠遠(yuǎn)，她高潔，她遠(yuǎn)播四海。然而，就在她綻放比耀眼的光芒的時(shí)候，卻突然從神州大地上消失了，僅留下一片廢墟瓦礫，長伴殘陽如血。會長：讓我們回到1644年的北京，1644年4月22日，明朝駐遼東總兵吳三桂與李自成的農(nóng)民軍激戰(zhàn)于山海關(guān)。吳三桂以“材帛”、“割地”為條件向后金求援，多爾袞率后金軍入關(guān)參戰(zhàn)，致使農(nóng)民軍敗退山、陜，后金軍則直抵北京，順治于同年10月1日在北京登皇帝位，滿清帝國建立。作為一個(gè)乘虛而入建立政權(quán)的關(guān)外少數(shù)民族滿清政府為了扼殺廣大漢族人民的民族自尊心用暴力手段強(qiáng)迫全國漢族人改剃滿族發(fā)型、改穿滿服這就是著名的“剃發(fā)易服”，1645年清兵進(jìn)軍江南后，攝政王多爾袞提出頒發(fā)“剃發(fā)令”：規(guī)定清軍所到之處，無論官民，限十日內(nèi)盡行剃頭，削發(fā)垂辮，不從者斬。這就是所謂的“留頭不留發(fā)，留發(fā)不留頭”。這其中的漢族人民進(jìn)行的反抗和清軍的血腥鎮(zhèn)壓都是空前震驚的！【具體看PPT】會長：當(dāng)然，民間也流傳是十從十不從的民謠，所以戲子，道士，和尚，都不同程度保留了漢服的樣式，只不過略有變化，另外，周邊的凡屬國也一定程度保存漢服樣式，圖上就是琉球王國在滿清末年的一次朝貢時(shí)期的合影。會長：作為一位漢服復(fù)興者，請讓我說幾句題外話——漢服剛剛推行時(shí)，被媒體斥責(zé)為“穿壽衣上街”，他們說的一點(diǎn)沒有錯，壽衣也是漢服的一種。那是因?yàn)?，在那樣的暴虐之下，漢人活著是不能穿自己的漢服。媒體卻不知道，那時(shí)的葬禮上，往生者須以白布蒙面方可入土。那是何意？無言相見列祖列宗也！漢服復(fù)興【后面內(nèi)容都可見PPT講解】五課堂小結(jié)漢服：漢民族的傳統(tǒng)服飾款式：分裁，通裁，分制消亡：剃發(fā)易服復(fù)興：王樂天，溪山琴況鞏固練習(xí)課后作業(yè)設(shè)計(jì)反思教師的講訴還不能很好的激發(fā)學(xué)生的愛國熱情，還應(yīng)讓學(xué)生更多的參與其中，收集材料，加深情感相關(guān)鏈接教參教師網(wǎng)百度文庫 板書設(shè)計(jì)
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