關(guān)于漢服的宣傳單-預(yù)覽頁(yè)
【正文】 茫人海中迷失了自己，滾滾紅塵中遺世獨(dú)立，原來(lái)喧鬧中你我是這樣落寞。第四篇：漢服論文漢服復(fù)興，任重道遠(yuǎn)【摘要】漢服是自炎黃時(shí)期到明代時(shí)期華夏族（漢族）的衣冠，是漢民族的傳統(tǒng)服飾?！弊詮?003年王樂(lè)天第一次穿著漢服出現(xiàn)在街頭，漢服復(fù)興運(yùn)動(dòng)就以星星之火燎原之勢(shì)在祖國(guó)兩岸和海外發(fā)展起來(lái)，引起了人們的關(guān)注和思考。優(yōu)美的漢服被一個(gè)沉重的詞“古裝”所代替。袖子與襟裾的接縫稱(chēng)為袼，袖口稱(chēng)為祛。如：（1）朱子深衣（2）曲裾（3）襖裙（4）襦裙（齊胸襦裙）（5）襦裙（高腰襦裙）（6）襦裙（對(duì)襟襦裙）（7）道袍（8）圓領(lǐng)袍（9）直裰（10）褙子（11）裋褐（12）冕服漢服雖經(jīng)過(guò)朝代變遷而顯示出不同時(shí)期的特色，但其基本特點(diǎn)一直被傳承著。漢服與旗袍、馬褂或改良后的唐裝有著根本的區(qū)別。漢服是華夏禮儀文化的必要組成，被人們拋棄是十分可惜的。我認(rèn)為我們應(yīng)該復(fù)興漢服。我們不禁要捫心自問(wèn)：我們是誰(shuí)？我們從哪里來(lái)？我們將往哪里去？我們大多數(shù)人沒(méi)有了信仰，道德滑坡、官員腐敗，人與人之間關(guān)系冷漠，唯利是圖，等等。我們從小失去了漢文化的熏陶，連“漢族”這個(gè)民族的民族意識(shí)都沒(méi)有了。自2003年至今，漢服運(yùn)動(dòng)已達(dá)十年之久。這些人以漢服為旗幟，試圖影響大眾進(jìn)而弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。漢服復(fù)興運(yùn)動(dòng)雖然已有十年，但是似乎對(duì)大多數(shù)人的生活沒(méi)有多大影響。我們的民族才能凝聚，才能發(fā)展，才能強(qiáng)大，才能實(shí)現(xiàn)復(fù)興。不管有多大影響，都是某些人對(duì)一種更為合理的生活方式的思考和追求。廣大農(nóng)村地區(qū)和西部地區(qū)甚少。還有很多人認(rèn)為一些著漢服著是在作秀。漢服的復(fù)興要有一定的思路，興而不復(fù)，復(fù)而不興，都是徒勞。，擴(kuò)大宣傳，弘揚(yáng)漢服。通過(guò)比較，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用比較方法的能力三、情感、態(tài)度與價(jià)值觀認(rèn)識(shí)漢服作為漢民族傳統(tǒng)服飾，承載了漢民族的民族精神和美感認(rèn)識(shí)漢民族在保存自己的文化時(shí)期展現(xiàn)出來(lái)的氣節(jié)正確認(rèn)識(shí)漢服復(fù)興的概念并為其不斷奮斗教學(xué)重難點(diǎn)重點(diǎn)：漢服的款式，消亡史和十年復(fù)興難點(diǎn)：不同款式間的對(duì)比以及對(duì)復(fù)興的意義和消亡史的解讀教學(xué)準(zhǔn)備授課方式：講述法（多媒體與板書(shū)結(jié)合）問(wèn)答法（調(diào)動(dòng)學(xué)生思考的能力和積極性）授課時(shí)間：1課時(shí)教具準(zhǔn)備：（1）教師—多媒體、板書(shū)、圖片（2）學(xué)生—預(yù)習(xí)教材、熟悉教材，理清脈絡(luò)。華夏，已離我們太遠(yuǎn)太遠(yuǎn)。那么漢民族的傳統(tǒng)服裝是什么樣的呢？漢服又是什么？那么我們先看看其他民族的民族服飾，藏族的民族服飾叫什么呢？對(duì)，藏袍。那么漢服的含義也很明了了，就是漢民族的傳統(tǒng)服飾，他是民族的象征不是時(shí)間的象征，是一個(gè)民族的外在符號(hào)會(huì)長(zhǎng)：歷史上由于中原王朝的強(qiáng)大，周邊國(guó)家紛紛效仿，因此在服飾文化上，周邊的韓國(guó)，日本都有著中華文化的烙印，比如熟知的韓服，就是在明朝漢服制式上改造而來(lái)，而日本則有著魏晉唐朝的風(fēng)格。而漢服的組成如下 【放PPT講解】 會(huì)長(zhǎng)：而他的特征也可以用十六字總結(jié) 【結(jié)合PPT講解】會(huì)長(zhǎng)：下面我來(lái)給大家分享下漢服的基本款式，漢服在歷史上出現(xiàn)的款式千變?nèi)f化，不勝枚舉，但如果是在正常的社會(huì)環(huán)境下，漢服的演變始終是沿著一定的形態(tài)進(jìn)行的，也就是說(shuō)變化的只是表皮，而核心價(jià)值是沒(méi)變的。會(huì)長(zhǎng)：下面我們來(lái)介紹另一種具有歷史的款式，直裾，曲裾，裾就是衣服的下擺，曲裾就是曲折的下擺，直裾就是直接想下。會(huì)長(zhǎng)：褙[b232。大氅[chǎng]又稱(chēng)氅衣，由道教鶴氅演變而來(lái)。圓領(lǐng)袍并非套頭衫，而是左襟壓右襟交疊而穿，系結(jié)于右肩，是唐宋明三朝的朝服，也就是公務(wù)員正裝，也是士人的常服，但是在具體配飾有著區(qū)別，當(dāng)然，這個(gè)也是男女通用的。無(wú)擺，直身其外面兩側(cè)有擺。額，是曳撒和貼里。永樂(lè)以后曳撒的稱(chēng)呼逐步增多，窄袖也逐漸變?yōu)闈h服琵琶袖。也是李氏朝鮮的軍服。著禮服時(shí)必穿中衣，常服也只有配合中衣才能取得最好的效果。漢服消亡史會(huì)長(zhǎng)：從上古時(shí)代開(kāi)始，自成一系的漢族服飾，就伴隨著華夏人民的生活點(diǎn)滴。會(huì)長(zhǎng)：讓我們回到1644年的北京，1644年4月22日，明朝駐遼東總兵吳三桂與李自成的農(nóng)民軍激戰(zhàn)于山海關(guān)。這其中的漢族人民進(jìn)行的反抗和清軍的血腥鎮(zhèn)壓都是空前震驚的！【具體看PPT】會(huì)長(zhǎng)：當(dāng)然，民間也流傳是十從十不從的民謠，所以戲子，道士，和尚，都不同程度保留了漢服的樣式，只不過(guò)略有變化，另外，周邊的凡屬?lài)?guó)也一定程度保存漢服樣式，圖上就是琉球王國(guó)在滿(mǎn)清末年的一次朝貢時(shí)期的合影。那是何意？無(wú)言相見(jiàn)列祖列宗也！漢服復(fù)興【后面內(nèi)容都可見(jiàn)PPT講解】五課堂小結(jié)漢服：漢民族的傳統(tǒng)服飾款式：分裁，通裁，分制消亡：剃發(fā)易服復(fù)興：王樂(lè)天，溪山琴?zèng)r鞏固練習(xí)課后作業(yè)設(shè)計(jì)反思教師的講訴還不能很好的激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情，還應(yīng)讓學(xué)生更多的參與其中，收集材料，加深情感相關(guān)鏈接教參教師網(wǎng)百度文庫(kù) 板書(shū)設(shè)計(jì)
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