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中華孝道演講觀后感-資料下載頁

2025-11-07 04:07本頁面
  

【正文】 字最早見于殷墟出土的甲骨文。上面是一個“老”字,下面是一個“子”字,在書寫的過程中,把“老”字的下部省略了,上面是“老”字的頭,下面是兒子的“子”,老子在上,兒子在下,這就是現在的“孝”。《說文解字》說:“孝”即善事父母者。那么,我對“孝”也有自己的解釋:在孩子小時候,“父”在上面呵護著他;孩子長大了,父母也衰老了,孩子在下面背著父母,這就是“孝”?!靶ⅰ弊值臉嫵?,體現了父慈子孝,充滿了深深的愛,也體現了和諧。把人們這種親情回報的純樸情感,提升到理論即孝道的高度,是兩千多年前我們的先圣孔子和孟子的功勞??追蜃诱撔ⅲ粋€是講“孝”的意義,他認為,孝為天之經也,地之義也,人之行也;他認為“孝”是天經地義的事。再者,是講“孝”的內容,重點是三條。第一,是“養(yǎng)”;第二,是“敬”;第三,是“諫諍”?!梆B(yǎng)”就是讓父母吃飽穿暖,生活無憂;“敬”就是在人格上要尊重父母。在《孝經》第十五章,曾子問孔子,唯父之命是從,就是孝嗎?孔子說,這是什么話?從前天子有諫諍之臣,雖然無道,也不會失去天下;父親有了諫諍之子,就不會陷自己于不義。所以,只要有不義之事,就應該諫諍,唯父之命是從怎么能說是孝呢?可見,孔子并不贊成愚忠愚孝。孟子在孔子提出的“養(yǎng)”“敬”和“諫諍”的基礎上,提出了“老吾老以及人之老”,把人們對父母之愛延伸到其他的老年人,這是了不起的發(fā)展??酌线@些對于“孝”的精彩論述,成為高懸古今、照耀世界的真理。我認為,孔孟這些關于“孝”的精辟論述,不僅兩千多年前是正確的,現在是正確的,就是到了共產主義,也是正確的!孔孟關于發(fā)掘總結人性的真善美并以之教導于民眾的偉大行為,使他們成為人間圣賢。綜上所述,“孝”是人世間一種美好的情感,它的本質是愛,有愛就有孝;它的表達方式是親情回報,是感恩;它的作用是完善人的品格,提升人的思想境界,在家庭和社會中追求人際關系的和諧??梢院敛豢鋸埖卣f,“孝”是一顆永遠閃耀著人倫之光的璀璨明珠,是我們中華民族的瑰寶!漢代以后,董仲舒把“孝”提到了不適當的高度,要“以孝治天下”。同學們,光靠“孝”是治不了天下的。以法治國,以德治國,加起來才能把天下治好。文化大革命中,把“孝”踩入地下,大批孔孟之道、孝子賢孫。我認為,把“孝”捧到天上也好,踩入地下也好,都不過是加到純真的“孝”上的歷史的塵埃,絲毫也不能掩蓋“孝”這一顆明珠的光芒。因此我認為,“孝”的本意是好的,是純凈的,是人與生俱來美好的品德。應該正本清源,還“孝”以本來面目,理直氣壯地加以提倡。為什么說“孝”是中華民族的瑰寶呢?第一,早在兩千多年前,我們的孔夫子,就把“孝”這種情感提升到理論的高度;第二,我們的法律是雙向的,父母必須撫養(yǎng)子女,子女必須贍養(yǎng)父母,而西方的法律是單向的,只規(guī)定父母對子女的義務,所以,“孝”也是我們中國的特色。我們的溫家寶總理帶著一批部長到澳大利亞作訪問時,給澳大利亞的華僑介紹中國經濟發(fā)展情況。當時有不少白頭發(fā)的老年人沒有位子,溫總理說:“請六十五歲以上的老年人舉手。”然后,溫總理要求坐著的部長為這些老人讓座。這件事在國際上傳為美談。中國的總理是敬老的。但是我認為,我們做得還不夠,我們和周圍的韓國、新加坡、馬來西亞,在對孝道的認識和實踐中,是有差距的。二,當今時代需要“孝”。在建設社會主義和諧社會、實現中華民族偉大復興的進程中,人們驚奇地發(fā)現,我們對“孝”的需求是那樣迫切。我們的老年人需要“孝”。我國已進入老齡社會,是世界上老年人口最多的國家,占人口總數的12%。中國的老年人是全世界的五分之一,是亞洲的二分之一。從總體上講,他們是社會的弱勢群體,而且,%的速度在增長。目前,我們的生活水平越來越好,教育水平越來越高,醫(yī)療條件也有改善,但一些人認為,人老了,不中用了,是包袱累贅,因而對老年人冷漠歧視。聯合國世界老年人大會要求人們公平友善地對待老年人。2004年3月,預防年長者自殺亞太地區(qū)會議在香港召開,根據保守的估計,一年有25萬人自殺,200萬人自殺未遂,其中55歲以上的老年人和準老年人占了20%,特別是農村的老年人自殺率是世界平均水平的45倍。在我國老年人自殺原因中,家庭原因是引起自殺的主要原因,特別是農村的老年人,不懂得用法律武器保護自己,自殺成為他們最后的也是無奈的抗爭。所以說,老年人需要“孝”。我們的青年人和兒童也需要“孝”。兒童是國家的未來,應當精心培養(yǎng),但是現在的問題是由于我國不得不長期實行計劃生育的國策,家里形成“四個老人,一對夫婦,一個孩子”的“四二一”的家庭結構,人們由于愛幼的本能而且隔代更甚的規(guī)律,我們的兒童往往被嬌慣溺愛,在這樣的環(huán)境中長大的孩子,很容易成為以我為中心、淡化親情回報、缺少社會責任感和對他人冷漠的人。這對孩子們形成健全的人格是很不利的。因而,我認為應當以孝道為切入點,加強兒童的思想教育,讓他們從小就懂得孝敬父母,做一個有良心的人。對同學們講孝道教育,不必講什么大道理,古代孝老敬老的故事就是好教材。不知道大家注意沒有,教育的“教”字,左邊是個“孝”,右邊是個反文,先學孝道,再學文化,這就是教育。在《孝經》里面也能找到根據??追蜃诱f:“夫孝,德之本也。教之所由生也?!惫沤裰型?,所有的教育,首先是德育,其次才是智育。我認為,青年人進行孝道方面的教育是非常必要的。我們的同學們,個個都要當孝敬父母的好青年。應該是“愛與知識同在”。學生應該講“三心”:第一是感恩之心,二是危懼之心,三是要有進取之心。有感恩之心,才有道德良心;有危懼之心,才不敢胡作非為;有進取之心,才能奮發(fā)圖強,有所作為?!叭摹敝?,感恩之心是基礎。我們國家要建設和諧社會,需要千千萬萬的社會工作人才,所以我希望同學們要從愛自己的父母做起,懂得感恩,感恩父母,感恩我們的黨,感恩社會,感恩大自然,然后,我們才能成為國家的棟梁。我們的社會需要“孝”。我們正在實行社會主義市場經濟,市場經濟需要誠信法則。但目前情況是,市場上假冒偽劣的東西仍然猖獗,誠信成為亟需解決的大問題。對此,一方面要依法懲治,另一方面要加強誠信教育。我認為,誠信和孝道是相通的。誠信要求在市場交換中貨真價實,童叟無欺;孝道講求對父母養(yǎng)育之恩的真誠回報。一個孝敬父母的人在市場經濟中一般是不會作假的。因此,在國民中進行誠信教育,對于形成健康的市場氛圍,是有重要意義的。我們的國家也需要“孝”。要把國家治理好,不僅需要法制,還需要德治。德治包括社會公德、職業(yè)道德、家庭美德;在家庭美德方面,第一條就是孝敬父母。我認為,關心下一代“有過之而無不及”,關心上一代則蒼白無力。古往今來,無數事實證明,孝子不一定都是國之棟梁,但國之棟梁必定都是孝子。三,弘揚孝道需要廣做宣傳。大家知道蘇州有個寒山寺,寒山寺建寺三百年,一直無聲無息。但到唐朝有個叫張繼的人,寫了一首《楓橋夜泊》的詩,這首詩把寒山寺的夜晚描述得美妙絕倫,這樣,寒山寺從此才聞名遐邇。所以說,宣傳的作用是很大的。那么我們搞孝親敬老,也需要宣傳。所以,我們總結了十條第一條,孝親敬老,是人的高尚品德的一面鏡子;第二條,關愛今天的老年人,就是關愛明天的自己;第三條,只有孝敬自己的父母,才能得到子女的孝敬;第四條,怎樣關愛自己的兒女,就應該怎樣關愛自己的父母;第五條,只有像關愛自己的父母一樣關愛公婆,才有可能使自己的父母得到同樣的關愛;第六條,第六,大象無形,大音希聲,大愛無言,父母的大愛常在無言之中,做兒女的應該細心體會才是;第七條,中華傳統(tǒng),尊師如父;第八條,家家有老人,人人有老時,我今不敬老,我老誰敬我?第九條,當官不敬老,不是好領導,當官又敬老,人人都說好;第十條,忠和孝都是人愛心的表現,孝是小家之愛,忠是大家之愛,孝是忠的基礎,忠是孝的升華,當忠孝不能兩全時,為國盡忠,也就內涵了為父母盡孝之德。最后,我祝同學們從現在做起,從自身做起,從點點滴滴做起,來愛父母,敬師長,完善自己的品格,提升自己的境界,好好學習,天天向上。長大后做一個德才兼?zhèn)涞暮细袢瞬?,擔當起建設和諧社會的重任!
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