【正文】 呢！他連忙把那片樹(shù)葉摘下來(lái)。不料那片樹(shù)葉掉下來(lái)，混在地上的落葉里，再也辨認(rèn)不出了。他只好把所有的樹(shù)葉掃回家來(lái)，一片一片地試。他把樹(shù)葉遮住自己的眼睛，問(wèn)妻子：你看得見(jiàn)我嗎？妻子總是說(shuō)：看得見(jiàn)！后來(lái)，妻子被他問(wèn)得厭煩了，隨口答了一聲：看不見(jiàn)！他馬上帶著這片樹(shù)葉，當(dāng)面去取人家的東西，結(jié)果被人家扭送到衙門(mén)去了?？h官經(jīng)過(guò)審問(wèn)，忍住笑，說(shuō)：你真是一葉障目，不見(jiàn)泰山呀！暗渡陳倉(cāng)楚漢相爭(zhēng)時(shí)，項(xiàng)羽憑借強(qiáng)大的實(shí)力，違背先入關(guān)中者為王的約定，自立為西楚霸王，把漢中和巴蜀一帶封給先入關(guān)中的劉邦。劉邦聽(tīng)從謀士張良的計(jì)策，到漢中時(shí)，人馬過(guò)后，燒毀沿途的棧道，表明自己不再回關(guān)中了。項(xiàng)羽從此放松了對(duì)劉邦的警惕。后來(lái)，劉邦拜韓信為大將，命士兵修復(fù)原來(lái)燒毀的棧道，裝作要從棧道出擊進(jìn)攻關(guān)中的樣子，實(shí)際上卻帶領(lǐng)主力部隊(duì)抄小道趁守將不備襲擊了陳倉(cāng)，進(jìn)而攻人咸陽(yáng)，占領(lǐng)了關(guān)中，揭開(kāi)了楚漢大戰(zhàn)的序幕。士別三日刮目相看【故事】： 三國(guó)時(shí)期，東吳能武不能文的武將呂蒙聽(tīng)了孫權(quán)的勸告后，發(fā)奮讀書(shū)。一段時(shí)間后，都督魯肅來(lái)視察呂蒙的防地。呂蒙就對(duì)蜀防備的事情講得有條有理，還寫(xiě)份建議書(shū)給魯肅，魯肅很驚訝。呂蒙說(shuō)道：“士別三日，就要刮目相看?！盵千里之行,始于足下]老子是春秋時(shí)期著名的哲學(xué)家。寫(xiě)過(guò)一本只有五千字的書(shū)，名字是《道德經(jīng)》。書(shū)中講了很多能啟發(fā)人的道理。老子說(shuō)：“合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下?！币馑际钦f(shuō)，雙臂合抱的大樹(shù)，是從細(xì)小的幼芽開(kāi)始長(zhǎng)成的；很多層的高臺(tái)，是從第一筐泥土開(kāi)始?jí)酒饋?lái)的；千里遠(yuǎn)的路程，是從腳下第一步開(kāi)始才能走完的。在這里，老子用生動(dòng)的事例，說(shuō)明事物都是從小到大發(fā)展變化的。后人將“千里之行，始于足下”作為成語(yǔ)，比喻事情總是從頭開(kāi)始，逐步發(fā)展的。慶父不死，魯難未已公元前662年，魯莊公死去。在莊公同母弟弟公子友的支持下，公子般當(dāng)了國(guó)君。莊公的異母弟弟慶父，是個(gè)貪婪殘暴、權(quán)欲熏心的人，企圖自己成為國(guó)君，公子般即位不到兩個(gè)月，便被他派人殺死。支持公子般的公子友逃往陳國(guó)。慶父派人殺死公子般后，另立閡公當(dāng)國(guó)君。由于他制造內(nèi)亂，激起了魯國(guó)百姓極大的憤慨。但慶父我行我素，繼續(xù)制造內(nèi)亂，企圖混水摸魚(yú)，以致把魯國(guó)鬧得不太平。齊桓公便派大夫仲孫湫到魯國(guó)去了解情況。不久，仲孫湫把了解到的魯國(guó)情況向齊桓公作了報(bào)告，并下結(jié)論說(shuō)：“如果不除去慶父，魯國(guó)的災(zāi)難是不會(huì)終止的!”事實(shí)果然如此。過(guò)了一年，慶父又殺死了魯閡公。兩年之內(nèi)，魯國(guó)兩個(gè)國(guó)君被殺，使魯國(guó)的局勢(shì)陷人了嚴(yán)重的混亂之中，百姓們對(duì)慶父恨之入骨。慶父見(jiàn)在魯國(guó)實(shí)在無(wú)法再呆下去了，便逃往莒國(guó)。魯僖公繼位后，知道慶父這個(gè)人繼續(xù)存在，對(duì)魯國(guó)是個(gè)嚴(yán)重的威脅，便請(qǐng)求莒國(guó)把慶父送回魯國(guó)。慶父自知罪孽深重，回到魯國(guó)沒(méi)有好下場(chǎng)，便在途中自殺了。八仙過(guò)海各顯神通的小故事一次，八仙在蓬萊閣上聚會(huì)飲酒，酒至酣時(shí)，鐵拐李提議乘興到海上一游。眾仙齊聲附合，并言定各憑道法渡海，不得乘舟。漢鐘離率先把大芭蕉扇往海里一扔，坦胸露腹仰躺在扇子上，向遠(yuǎn)處漂去。何仙姑將荷花往水中一拋，頓時(shí)紅光萬(wàn)道，仙姑佇立荷花之上，隨波漂游。隨后，呂洞賓、張果老、曹?chē)?guó)舅、鐵拐李、韓湘子、藍(lán)采和也紛紛將各自寶物拋入水中，借助寶物大顯神通，游向東海。八仙的舉動(dòng)驚動(dòng)了龍宮，東海龍王率蝦兵蟹將出海觀望，言語(yǔ)間與八仙發(fā)生沖突，引起爭(zhēng)斗。東海龍王乘八仙不備，將藍(lán)采和擒入龍宮。八仙大怒，各展神通，上前撕殺，腰斬兩個(gè)龍子。蝦兵蟹將抵擋不住，紛紛敗下海去，隱伏水底。八仙則在海上往來(lái)叫戰(zhàn)。東海龍王請(qǐng)來(lái)南海、北海、西海龍王，合力翻動(dòng)五湖四海水，掀起狂濤巨浪，殺奔眾仙而來(lái)。危急時(shí)刻，曹?chē)?guó)舅的玉板大顯神通，只見(jiàn)他懷抱玉板頭前開(kāi)路，狂濤巨浪向兩邊退避。眾仙緊隨在后，安然無(wú)恙。四海龍王見(jiàn)狀，急忙調(diào)動(dòng)四海兵將，準(zhǔn)備決一死戰(zhàn)。正在這時(shí)，恰好南海觀音菩薩經(jīng)過(guò)，喝住雙方，并出面調(diào)停，直至東海龍王釋放藍(lán)采和，雙方罷戰(zhàn)。八位仙人拜別觀音菩薩，各持寶物，興波逐浪遨游而去。八仙過(guò)海各顯神通是指相傳八仙過(guò)海時(shí)不用舟船,各,互相競(jìng)賽。萬(wàn)事俱備 只欠東風(fēng)東漢末年,曹操摔兵南下,周瑜突然想起,必須要刮東南風(fēng)才能火借風(fēng)勢(shì),取得成功,而當(dāng)時(shí)是冬天,刮的是西北風(fēng),那里來(lái)得東南風(fēng)呢?,給他寫(xiě)下了十六個(gè)字的藥方:欲破曹公,宜用火攻。萬(wàn)事具備,知道幾天內(nèi)會(huì)刮東南風(fēng),果然刮起了東南風(fēng),使吳軍火攻成功,，只差東風(fēng)沒(méi)有刮起來(lái)，不能放火。比喻什么都已準(zhǔn)備好了，只差最后一個(gè)重要條件了。百尺竿頭更進(jìn)一步這是一位道學(xué)家求道的故事。這位道學(xué)家修道，研究了許多年，始終搞不出一個(gè)名堂來(lái)，得不了道，非?？鄲馈Ｓ谑怯幸惶?，帶了一些銀子，出門(mén)去訪名師。不料在路上遇到一名騙子，知道他是出外訪師求道的，身邊帶有許多銀子。就打他的主意，設(shè)法和他接近。騙子當(dāng)然是很聰明的，和他一聊上天，兩人就很談得來(lái)?？墒潜M管這個(gè)騙子，假裝是得了道的道學(xué)家，使這位求訪名師的書(shū)呆子道學(xué)家，對(duì)他十分欽佩，但就是騙不到他的錢(qián)。后來(lái)，到了一個(gè)渡口，要過(guò)河了。這名騙子腦筋一轉(zhuǎn)，對(duì)道學(xué)家說(shuō)，要傳道給他了，而且選擇在船上把道傳給他。這位道學(xué)家聽(tīng)到有道可得，非常高興。兩人上了船，那個(gè)騙子告訴道學(xué)家，爬到船桅頂上就可以得道。那個(gè)騙子還一直鼓勵(lì)道學(xué)家向上爬。想想看，在地上豎立了一根一百尺高的竿子，向上爬，已經(jīng)到了頂點(diǎn)了，還鼓勵(lì)他更進(jìn)一步？這一步進(jìn)到哪里去？再一步就落空了，落空可不就又掉到地下來(lái)了嗎？所以這句話的意義，是勉勵(lì)人，要由崇高歸于平實(shí)。第五篇：八個(gè)字宣傳語(yǔ)宣傳標(biāo)語(yǔ)的寫(xiě)法標(biāo)語(yǔ)最基本的特征是語(yǔ)言簡(jiǎn)潔、具有宣傳和鼓動(dòng)性。要做到語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，就得注意句式的選擇、詞語(yǔ)的選用、修辭手法的運(yùn)用以及邏輯事理的表達(dá)。具體說(shuō)包括以下幾個(gè)方面。由于受特定場(chǎng)合和表達(dá)手段以及信息接受者層次的限制，標(biāo)語(yǔ)不能使用較長(zhǎng)的句子。句式簡(jiǎn)短、字?jǐn)?shù)較少、表情達(dá)意準(zhǔn)確是標(biāo)語(yǔ)語(yǔ)言簡(jiǎn)潔的基本要求。標(biāo)語(yǔ)一般是寫(xiě)在紙上或?qū)懺趬ι匣驅(qū)懺诓忌系?，為了醒目，字體一般較大，由于考慮到人們的視線所及，一般字?jǐn)?shù)不宜過(guò)多。如果一條標(biāo)語(yǔ)的字?jǐn)?shù)太多，幾十個(gè)字甚至上百字，書(shū)寫(xiě)者太麻煩，讀者讀起來(lái)也費(fèi)勁。如“寧等十分，不搶一秒”短短八個(gè)字，明白無(wú)誤地告訴人們要遵守交通規(guī)則。如果在考試中檢測(cè)擬寫(xiě)標(biāo)語(yǔ)，肯定會(huì)有字?jǐn)?shù)的要求；如果試題沒(méi)有對(duì)字?jǐn)?shù)提出明確的要求，考生就應(yīng)該注意所擬的標(biāo)語(yǔ)字?jǐn)?shù)不宜過(guò)多。張貼標(biāo)語(yǔ)的目的是營(yíng)造氣氛、制造聲勢(shì)、宣傳群眾并鼓舞群眾、調(diào)動(dòng)大家的參與性。所以，凡是與此相悖的任何做法都是徒勞的。在擬寫(xiě)標(biāo)語(yǔ)時(shí)，要做到這一點(diǎn)，就必須心系標(biāo)語(yǔ)的受眾，根據(jù)表達(dá)的目的來(lái)使用語(yǔ)言。值得強(qiáng)調(diào)的是標(biāo)語(yǔ)的內(nèi)容一定要積極健康，既要親切、友善，為大多數(shù)受眾喜聞樂(lè)見(jiàn)，又要清新明快、生動(dòng)活潑有文采，確實(shí)起到營(yíng)造氣氛鼓舞士氣的作用。如宣傳合作醫(yī)療的“你幫我?guī)驼畮停献麽t(yī)療保健康”“合作醫(yī)療進(jìn)萬(wàn)家，農(nóng)民健康需要它”；宣傳經(jīng)濟(jì)普查的“了解昨天，把握今天，創(chuàng)造明天”“盤(pán)點(diǎn)過(guò)去，把握現(xiàn)在，指點(diǎn)未來(lái)”“求真求實(shí)求發(fā)展，利國(guó)利民利未來(lái)”等等，內(nèi)容積極健康，引人向上。既然標(biāo)語(yǔ)非常講究實(shí)用性，就要考慮到不同讀者群的文化水準(zhǔn)、思想狀況、生活經(jīng)歷甚至身份、地位等，所擬標(biāo)語(yǔ)就應(yīng)該盡可能地照顧一般水準(zhǔn)的讀者群，而不去考慮更高一層的讀者群。這樣，在詞語(yǔ)的選用上，就要做到通俗易懂、鮮明準(zhǔn)確、親切感人、生動(dòng)活潑，同時(shí)力避華麗的詞藻，尤其是多義詞，因多義詞（包括短語(yǔ)）的不同理解能夠?qū)е抡Z(yǔ)言歧義。值得注意的是，標(biāo)語(yǔ)畢竟是為了營(yíng)造氣氛調(diào)動(dòng)參與者積極性的，因此，在語(yǔ)言上還要盡量做到生動(dòng)形象有文采，確實(shí)給人爽心悅目之感，至少是讓人們喜聞樂(lè)見(jiàn)，而避免死板、陳舊。如宣傳環(huán)境保護(hù)的“保持環(huán)境衛(wèi)生，共建美麗家園”“美化環(huán)境，就是美化我們的心靈”；就通俗易懂又鮮明準(zhǔn)確，告訴大家 起來(lái)保護(hù)城市的環(huán)境衛(wèi)生。標(biāo)語(yǔ)的接受對(duì)象一般是明確的，所以，在句式上，一般使用簡(jiǎn)單單句的無(wú)主句，多為動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，而少用復(fù)雜的主謂語(yǔ)句。標(biāo)語(yǔ)的句子結(jié)構(gòu)一般比較整齊，即使是較長(zhǎng)的句子，也多為字?jǐn)?shù)較少結(jié)構(gòu)較簡(jiǎn)單的整句，像對(duì)比、對(duì)偶性的句子和簡(jiǎn)單的排比句。標(biāo)語(yǔ)的受眾，一般來(lái)講是事先就十分明確的，所以，標(biāo)語(yǔ)應(yīng)該考慮受眾的大眾性，即盡可能地考慮為大多數(shù)受眾所接受。那么，比較冷僻的修辭手法就不宜使用，像通感、仿詞、借喻等。同時(shí)標(biāo)語(yǔ)的內(nèi)容一定要真實(shí)、切忌浮夸，因此標(biāo)語(yǔ)中一般不可以使用夸張、設(shè)問(wèn)、反問(wèn)等修辭手法。但是，為大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的明喻、暗喻、比擬、對(duì)偶、排比、反復(fù)等修辭手法是可以使用的，運(yùn)用得好還能收到比較好的表達(dá)效果。如義務(wù)獻(xiàn)血的標(biāo)語(yǔ)“真情流淌，血脈相通”“民族在奉獻(xiàn)中崛起，生命在熱血里綿延”等就運(yùn)用了對(duì)偶：“獻(xiàn)出的血有限，獻(xiàn)出的愛(ài)無(wú)限”“鮮血誠(chéng)寶貴，救人品更高”“好人獻(xiàn)上一滴血，病者除卻萬(wàn)分憂”等通過(guò)鮮明的對(duì)比，給人深刻的印象和啟示：“但愿人長(zhǎng)久，熱血注心田”是化用蘇軾的“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”，這類(lèi)語(yǔ)句為人熟知，讓人感到親切：“血，生命的源泉，友誼的橋梁”運(yùn)用比喻手法形象生動(dòng)地說(shuō)明了血的作用。與此同時(shí)，還應(yīng)該認(rèn) 真推敲詞語(yǔ)潤(rùn)色字句，力爭(zhēng)做到準(zhǔn)確地表情達(dá)意，做到語(yǔ)言鮮明、連貫、得體。一、對(duì)偶句式采用對(duì)偶句式是編擬提示語(yǔ)時(shí)最常用的方法，如“呼出來(lái)的是煙，損人；吸進(jìn)去的是毒，害己”，“席地而坐綠草怨，信手涂抹白壁嫌”，“高高興興出門(mén)來(lái)，平安安回家去”，“帶走滿腹知識(shí)，留下一架好書(shū)”，“只帶走滿腹詩(shī)書(shū)，不留下半點(diǎn)遺憾”，“一支煙燃盡修養(yǎng)，半口痰辱沒(méi)斯文”等。這類(lèi)提示語(yǔ)有節(jié)奏有韻律，讀來(lái)瑯瑯上口，聽(tīng)來(lái)和諧悅耳，給人以美感，也便于記憶。二、詣音雙關(guān)三、對(duì)比手法運(yùn)用對(duì)比手法擬寫(xiě)的提示語(yǔ)，往往能給人深刻的印象和啟示，如“一棵大樹(shù)，可制造千萬(wàn)根火柴；一根火柴，可以毀掉干萬(wàn)棵大樹(shù)”（森林防火提示語(yǔ)），數(shù)字的對(duì)比，令人觸目心驚；又如交通提示語(yǔ)“司機(jī)一滴酒，親人兩行淚”，“喝進(jìn)去幾滴美酒，流出來(lái)無(wú)數(shù)血淚”通過(guò)鮮明的對(duì)比，曉之以理，動(dòng)之以情。句句富有教誨，發(fā)人深省；字字扣人心弦，叫人警惕。四、擬人修辭擬人化可以使枯燥的道理變得生動(dòng)有趣，因而能增添提示語(yǔ)的審美效果。如“把臟東西喂給我吧，大地媽媽剛換了件干凈衣服——垃圾桶說(shuō)”，“謝謝你給我的愛(ài)，今生今世我難忘懷——小草說(shuō)”，“我的胃口特別大，果皮紙屑全吞下”（垃圾桶），“天黑我照著你，天亮你關(guān)照我——樓道燈說(shuō)”。由于采用了擬人化手法，使內(nèi)容變得更為真實(shí)、具體、形象、感人，收到的效果是單純陳述所達(dá)不到的。五、經(jīng)典語(yǔ)言就是運(yùn)用經(jīng)典短句、詩(shī)詞、名言、歇后語(yǔ)、成語(yǔ)等作為提示語(yǔ)。編擬時(shí)可直接引用，如：保護(hù)耕地的宣傳語(yǔ)“但存方寸地，留與子孫耕”就是引用了《增廣賢文》里的名句；餐廳里的“誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦”、“一粥一飯當(dāng)思來(lái)之不易”，人人耳熟能詳。也可以運(yùn)用仿擬修辭，改變個(gè)別詞句，如：花壇提示語(yǔ)“花開(kāi)堪賞直須賞，莫要折花空賞枝”即化用名句“花開(kāi)堪折直須折，莫待無(wú)花空折枝”，反其意而用之，提示人們要愛(ài)護(hù)花朵，別具匠心。又如“孩子學(xué)習(xí)需寧?kù)o，四鄰休息需寂靜——稍安勿‘噪’”，“居高不要‘淋’下，愛(ài)鄰即是愛(ài)己”等，對(duì)成語(yǔ)稍加點(diǎn)化，即成為耐人尋味的提示語(yǔ)。經(jīng)典語(yǔ)言瑯瑯上口，為人熟知，讓人感到親切。作為提示語(yǔ)，有利于贏得人們的好感，也有利于迅速傳播。六、質(zhì)樸語(yǔ)言七、押韻口訣就是由字?jǐn)?shù)相等并且押韻的兩句話或多句話作為提示語(yǔ)。如“小草對(duì)您微微笑，請(qǐng)您把路繞一繞”，“花草叢中笑，園外賞其貌”，“左鄰右舍心換心，常來(lái)常往情誼深，年年歲歲一起往，一代更比一代親”。這種口訣不是經(jīng)典語(yǔ)句，而是創(chuàng)作自行設(shè)計(jì)出來(lái)的，其主要目的是使人易讀易記。這類(lèi)提示語(yǔ)傳達(dá)信息往往比較直接、簡(jiǎn)煉、明確，也可能因此而喪失一部分內(nèi)蘊(yùn)和回味。八、幽默手法運(yùn)用幽默手法，使內(nèi)容更加容易地被觀者接受，使人在會(huì)心一笑中受到啟迪，留下較深的印象。如“我很弱小，不能承受您大腳的親吻——小草”，“芳草香濃郁，別醉倒在我的懷里——小草”，“距離產(chǎn)生美，謝絕親密接觸（保護(hù)草坪）”，人們都不禁為這善意的幽默莞爾一笑，在回味中受到教益。九、字詞巧排就是通過(guò)字詞的巧妙排列，造成語(yǔ)音，語(yǔ)義上的循環(huán)往復(fù)，使人產(chǎn)生深刻的印象，如“讓您的痰吐與談吐同樣高雅”，“人護(hù)綠，綠護(hù)人”，“別因有意思就有意‘撕’”，“你玩游戲可以，游戲玩你不可以；游戲不是人生，人生更不是游戲（網(wǎng)吧）”等都屬此類(lèi)。十、提問(wèn)技巧就是運(yùn)用問(wèn)題作為提示語(yǔ)，以激起人們的思考，增強(qiáng)感染力。如“現(xiàn)在，人類(lèi)渴了有水喝；將來(lái)，地球渴了會(huì)怎樣？”構(gòu)思新穎，提問(wèn)巧妙，發(fā)人深省?！恶橊勏樽印返拈喿x心語(yǔ)示例：祥子，一個(gè)舊北京的人力車(chē)夫，像駱駝一樣聳起脊背，拉著一輛黃包車(chē)在胡同中奔馳。風(fēng)雨中的哆嗦，烈日下的喘息，讓我讀出了下層勞動(dòng)人民的辛酸苦難《水滸傳》真實(shí)而生動(dòng)地反應(yīng)了農(nóng)民起義通過(guò)梁山伯的故事，正確地揭示了中國(guó)封建社會(huì)農(nóng)民起義的原因，這就是“逼上梁山”、“官逼民反”。同樣也說(shuō)明了只有英雄和有正義感的人才能令人欽佩、尊重孫悟空，一個(gè)桀驁不馴、敢作敢當(dāng)?shù)挠⑿?，取?jīng)途中，他不屈不撓，一路斬妖除魔，勇往直前，修得正果，讓我讀出了面對(duì)困難要堅(jiān)強(qiáng)。該書(shū)歌頌?zāi)笎?ài)、童真、自然，文章中多以孩子的口吻來(lái)贊揚(yáng)母愛(ài)，在這本書(shū)里，作者描繪了一個(gè)唯美、充滿愛(ài)意的世界，以賦予詩(shī)意的語(yǔ)言弘揚(yáng)著愛(ài)的哲學(xué)，以一個(gè)理想的天地來(lái)帶給讀者心靈的震撼。――《繁星春水》閱讀心語(yǔ)《西游記》這本書(shū)主要講了唐僧師徒四人西天取經(jīng)，經(jīng)歷了九九八十一難，最終取得了真經(jīng)，告訴了我們：只要有決心，有堅(jiān)定的信念，就不怕攻克不了難關(guān)。《水滸傳》這本書(shū)講了一百零八個(gè)好漢為了自己也為了老百姓，用一種天不怕地不怕的精神，勇敢執(zhí)著地打倒昏庸的政府。我們也要學(xué)習(xí)他們堅(jiān)持正義，除惡務(wù)盡的好思想。《繁星春水》是冰心的主要代表作之一。其中有許多思想，像：我們要關(guān)心母親，回報(bào)母愛(ài)；我們要保持童心，對(duì)一切充滿想象力等等一、主持人開(kāi)場(chǎng)白主持人的開(kāi)場(chǎng)一定要和活動(dòng)的主題相契合，精彩的文案只有扣住主題思想才能發(fā)揮出最大的魅力所在。如：勵(lì)志照亮人生,學(xué)習(xí)成就未來(lái)的演講比賽的開(kāi)場(chǎng)白和結(jié)束語(yǔ)開(kāi)場(chǎng)白可以是：古人有“百學(xué)需先立志”的說(shuō)法，又有對(duì)“人窮志不窮”“三軍可奪帥，匹夫之志不可得”豪情壯志的高度贊揚(yáng)，充分說(shuō)明了立志對(duì)于人的成長(zhǎng)的重要性，我們今天就以勵(lì)志照亮人生,學(xué)習(xí)成就未來(lái)的演講比賽來(lái)討論這個(gè)話題。首先第一位出場(chǎng)的是：二、主持人收?qǐng)?，主持人結(jié)束語(yǔ)一場(chǎng)活動(dòng)的結(jié)束必須有精彩動(dòng)人的主持人結(jié)束語(yǔ)才算畫(huà)上完美的句號(hào)。因此與主持人的開(kāi)場(chǎng)白遙相呼應(yīng)是