【正文】 腦力沖擊，大得超乎想象。③閱讀帶來的大快樂，是任何其他的活動都難以相比的?！拔摇保拔摇睂ψx書的癡迷影響了女兒。讀書不但充盈了“我”一家三代人的心靈，而且還給予“我們”內心極大的快樂。讀書讓“我”一家三代人的生命得以浸潤。、準確到位，如“時時”表達出對讀書的渴望是一種常態(tài)?！梆囸I”形象地描繪出對書的強烈渴求?！叭缦伕诫薄靶Q吞桑葉”“蜂兒采蜜”運用比喻手法，把“我”讀書時如饑似渴的情態(tài)刻畫得生動形象、淋漓盡致?！拔摇鼻嗌倌陼r代一次買書的經歷，表達了“我”對書的鐘愛之情，喜歡的書買不到，有一種失落感，就像失去一個至愛的朋友一樣，所以心中才有一種說不出的疼痛。15.“我”覺得能通過自己的影響，讓讀書成為女兒生命中的組成部分，成為生存之需求，繼而快樂其生命，潤澤其生命，這便是“我”最大的成就。(可舉例說明閱讀帶給自己的影響，或談某一部文學作品給自己帶來的啟發(fā)等。)寒假第二天1.①瑕 ②躊 ③絢 ④熙 ⑤錙銖 ⑥勝 ⑦qie ⑧ tiǎn 粼 篇 竣 跡改 正 嶙 翩 峻 際3.①我只躲到你的懷里 ②浸透了奮斗的淚泉，灑遍了犧牲的血雨 ③寧信度，無自信也 ④求劍若此，不亦惑乎 ⑤海日生殘夜 次北固山下 ⑥折戟沉沙鐵未銷 杜牧 ⑦休將白發(fā)唱黃雞 浣溪沙 ：注意稱呼、內容陳述、誠意、口語化等，語句通順。：樂于探究(勤于思考)誠實守信(相互包容)：讓它跟同類聚聚，散散心。，后是猜測，最后不滿、憤怒，語氣越來越強烈。10.“堅定”表現出老太太不為金錢所動，珍惜這頭奶牛的真摯情感?！熬狡炔话病闭f明老太太很善良，為給別人帶來誤解感到難為情。，喜愛、尊重、憐惜、愛護，奶牛是她生活中的伙伴，她把奶牛當成和自己同類的生命看待(三個“我們”)，可以看出安恩的淳樸和慈愛。扣住文中的某個情節(jié)，感悟“人與動物要和諧相處、人要懂得感恩那些對我們無私奉獻的動物、要愛護和關心它們”中的任何一點即可。，意對即可。參考： 美麗的童趣?？少F的童真。呵護童真(童趣)。童真(童趣)等，意對即可。參考： ① 我被一幅兒童畫的題字打動。② 母親因孩子誤讀廣告牌而捂住他的嘴。③ 老師帶領孩子們?yōu)榈裣翊┟抟隆?，意對即可。參考：“我?誤認為貓看著魚是想吃魚，表現出自己對兒童畫的理解太成人化，“我”為此感到慚愧。，意對即可。參考：一切關心孩子成長的人們，要呵護孩子的童真。對不諳世事的孩子，人們不能讓他們的希望擱淺。寒假第三天1.①鐫 ②銘 ③鴉 ④隙 ⑤攢 ⑥涉 ⑦諄諄 ⑧驀 概 猶 楊 輕改 正 慨 油 揚 清(，說空前是不對的。，“蛻化”比喻腐化墮落。、華山、黃山本是天然，不能用“巧奪天工”來形容。) ，語言得體、含蓄。上文就是給您帶來的2014語文寒假作業(yè)答案[1]，希望大家及時注意并了解相關動態(tài)！!第五篇：語文寒假作業(yè)答案語文1．“在這小立靜觀的當兒，即默契了‘生之力’了”。作者由這小小的嫩頭，理解了生命 力的頑強，并以此歌頌了人類奮發(fā)向上的力量。2．表現了作者親切平和、不事雕琢，追求平質淳樸、天然真實，于簡單平淡中體悟人生 真諦的生活情趣。3．賞花一段是文章的精髓所在，氣韻在此升華，于平實的敘述之中，由物升到靈；靜觀 賞花，使靈魂得到凈化，暫時忘卻世俗的煩囂，去體味自然賜予的清新與流暢、生機與活力，從而激發(fā)起一種感情，生發(fā)出一種力量。面對這種力量，作者完全溶入景中，進入清靜無為、物我兩忘的人生的最高境界。4．開放題。（略）5．①“親子鑒定”就是利用醫(yī)學、遺傳學和生物學的理論和技術，從子代和親代的形態(tài)構 造或生理機能方面的相似特點，分析遺傳特征，判斷父母與子女之間是否是親生關系。②“網蟲”一般是指整天泡在網上，沉迷網絡的人。③“試管嬰兒”試管嬰兒就是采用人工方法讓卵細胞和精子在體外受精，并進行早期胚 胎發(fā)育，然后移植到母體子宮內發(fā)育而誕生的嬰兒。④“亞健康”世界衛(wèi)生組織將機體無器質性病變，但是有一些功能改變的狀態(tài)稱為“第 三狀態(tài)”，我國稱為“亞健康狀態(tài)”。⑤“丁克家族”的是只有夫妻雙萬而沒有孩子的家庭。丁客家庭的夫妻雙方一般是從 事高知識型的工作，并有較可觀的收入，生活觀念與模式和普通的家庭是有很大的不同。6．略。P3一P4 1．B 2．C 3．B 4．①我離開晝邑（齊國一個地名），而齊王并沒有追我回去，所以我才決定要回到自己的 國家去。②我不被魯侯接見，是天意。而不是那個叫臧倉（臧氏之子）的人讓我不得被接 見的1 5．春節(jié)游人民公園，持學生證可享六折門票優(yōu)惠。6．開放題，言之成理即可。P5～P6 1．(l)它們可愛單純，使人生出無限憐憫；(2)它們弱小溫柔（或“幾乎成為所有食肉動 物的腹中之物”）更需要依戀；(3)它們吃的是草，生成的是奶，卻要付出全部的生命，更需要 愛護。2．羊們毫無侵犯性，而人去掠奪別人；羊們把溫暖和熱量分贈人類，而人類卻對這寶貴 的饋贈毫無感謝之情；羊群是和諧、親密的，而人類卻對道德視而不見；羊們懂得生命的秘密，而人類無知、野蠻、荒謬。3．(1)“像羊一樣吃草”是指弱小、被欺辱，無侵犯性。(2)“放下草吃羊”是指侵犯別人，掠奪別人。4．開放題（略）5．略。P7～P8 1．D 2．A 3．用“伯樂一過冀北之野，而馬群遂空”比喻“大烏公一鎮(zhèn)河陽，而東都處士之廬無人”，贊頌烏公慧眼識賢，善于薦拔人才。4．(l)冀北是天下最多的地方，伯樂雖然擅長相馬，怎么能使那里的馬群空了呢？(2)宰相為皇帝搜羅人才到朝廷，將軍為皇帝選拔文人武士到軍帳里。(3)現在，二位都 被有權力的人要走了，這又怎能不使我耿耿于懷呢？ 5．(l)不能拆。我們更喜歡自己祖祖輩輩居住的家園。(2)不能拆，這處民居是研究 我們民族古建筑特點的標本。(3)不能拆，它能展示我們民族悠久的歷史文化。P9一P10 1．托物言志。文章通過描繪子午蘭每夜只開放一朵的特征，表現它的淡定、從容、聰 慧、睿智的精神，實際上寄寓了自己追求一種理想人生的愿望。2．內容上，進一步深化主題，表達了作者追求一種純美境界的思想感情；結構上，與標 題及上文相照應，突出作者對子午蘭的喜愛之深，使文章的結構更完整。3．(l)子午蘭選擇深夜開放，不畏寂寞，讓我懂得做人要遠離喧囂、保持靈魂的無瑕。(2)子午蘭選擇獨放，讓我明白人生要精心安排自己的生活，讓每一天過得美麗精彩。(3)子午蘭快速凋謝，讓我明白人生在謝幕時應擁有一種欣煞的心態(tài)，不怨艾什么，不盤桓留 戀，要坦然地面對死亡。4．(l)瀏覽歷史名勝體驗民俗風情(2)略 P11一P12 1．D 2．B 3．A 4．(l)天下的事故，通常發(fā)生在極為細微、隱而不顯的地方，最后成為莫大的禍患。(2)般人以開玩笑的態(tài)度處理它、輕忽它，這就是君子們所深深戒懼的。5．①想用黃河的木槳濺去多瑙河的浪花②想用長城的青磚連接埃菲爾鐵塔。6．(l)馬到成功(2)愛莫能助英語（因太混雜，所以只放選擇題）P25 ~ P26 1 1．A P27 ~ P28 P29 ~ P30 P31 ~ P32 無選擇 P33 ~ P34 P35~36 The first day in the winter holiday It was the first day of the winter holiday, but Dingding wasn39。t the morning, his mother woke him up early and wanted to take him to a makeup almost the same father came in, telling him to sign up for an English training was a football fan and was crazy about cartoon films, yet neither of his parents would like him to develop his own they only care about seems to be his 39。s not only Dingding who has to face such a , children in China are burdened with so much homework and so many training courses that they can hardly enjoy their 39。s time that parents “returned” holidays to their P53～P54 1 1．D 12．(l)促甲狀腺激素釋放激素反饋(2)腎上腺素胰高血糖素(3)促甲狀腺激素釋放反饋調節(jié)(4)下丘腦(5)激素 P55一P56 1 1．C 12．(l)競爭 自然、災害、環(huán)境污染等(2)能量和營養(yǎng)物質(3)自動調節(jié)(4)該生態(tài)系統結構發(fā)生調整，可能會導致一定區(qū)域生態(tài)系統的崩潰(5)自身競爭力不足，不能適應環(huán)境的變化思想政治 P57一P58 1．C 2．A 3．B 4．B 5．D 6．A 7．(1)一定的社會生產方式決定一定社會文化的形式，而文化又對社會生產方式產重大 影響。(2)文化與經濟相互交融。在經濟發(fā)展中，科學技術的作用越來越重要。(3)發(fā) 展的優(yōu)勢蘊藏于知識和科技之中，社會財富日益向擁有知識和科技優(yōu)勢的國家和地區(qū)聚集，誰在知識和科技創(chuàng)新上占優(yōu)勢，誰就在發(fā)展上占據主導地位。(4)面對激烈的國際競爭，我國必須大力實施科教興國戰(zhàn)略和人才強國戰(zhàn)略，優(yōu)先發(fā)展教育和科技，為經濟建設提供精 神動力和智力支持。8．(l)略(2)以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥；以服務人民為榮，以背離人民為恥； 以崇尚科學為榮，以愚昧無知為恥；以辛勤勞動為榮，以好逸惡勞為恥；以團結互助為榮，以 損人利己為恥；以誠實守信為榮，以見利忘義為恥；以遵紀守法為榮，以違法亂紀為恥；以艱 苦奮斗為萊，以驕奢淫逸為恥。P59—P60 8．(l)“文”是相對于政治、經濟而言的人類全部精神活動及其產品。對文化要做具體 分析，文化有精華（先進的）和糟粕（落后的）之分。(2)只有先進的文化、優(yōu)秀的文化才能 豐富人的精神世界，而那些落后的、腐朽的文化則會給人帶來消極的影響，甚至使人誤入歧 途。優(yōu)秀的文化不僅能豐富人的精神世界，而且能增強人的精神力量，促進人的全面發(fā)展。(3)原題籠統地認為“文化能夠豐富人的精神世界”是不科學的。P61一P62 1．A 2．C 3．A 4．D 5．C 6．A 7．(l)對待文化的多樣性的正確態(tài)度應該是：既要認同本民族文化，又要尊重其他民族 文化。不同民族間相互尊重，在發(fā)展本民族文化的同時，共同維護、促進文化的多樣性。(2)“各美其美”說明尊重文化的多樣性，首先要尊重自己民族的文化，培育好、發(fā)展好本民 族的文化。(3)“美人之美，美美與共”就是要尊重其他民族的文化，承認文化的多樣性必 須遵循各國文化一律平等的原則。(4)“美美與共，天下大同”說明尊重文化的多樣性是繁 榮世界文化的必然要求。各民族在民族平等的基礎上，保持文化的多樣性，世界才會更加豐 富多影。歷史 P63一P64 1．A 2．D 3．B 4．B 5．C 6．C 7．(1)提出“罷黜百家，獨尊儒術”主張；影響：適應了封建統治發(fā)展的要求，儒家思想成 為歷代統治者推崇的正統思想，逐漸成為兩千多年來中國傳統文化的主流。(2)批判孔 子，認為孑L子不是天生圣人，反對以孑L子的是非為標準。(3)對待傳統文化，今天我們的態(tài) 度應是棄其糟粕，揚其精華，批判地繼承。8．略 P65一P66 1．B 2．D 3．B 4．C 5．C 6．D 7．(l)主張以三民主義建立資產階級共和國。(2)變化：革命對象：由腐朽的清政府 到帝國主義和封建軍閥。革命任務：由推翻清政府的封建反動統治進行反封建斗爭到反帝 反封建。8．略地理 P67～P68 1．A 2．A 3．C 4．B 5．(l)氣候干旱，風力（風化和風蝕）作用強烈 地表物質松散（流動沙丘廣）植被稀 少。（任答兩點即可）(2)過墾、過牧，植被遭破壞營造“三北”防護林(3)使河流含沙 量增大，泥沙淤積，河床抬高，易泛濫成災6．(1)丘陵地區(qū)發(fā)展林果業(yè)，平原地區(qū)發(fā)展耕作業(yè)（種植業(yè)），灘涂和海域發(fā)展水產養(yǎng)殖 業(yè)。丘陵地區(qū)若植被破壞，將導致水土流失；平原地區(qū)若不合理灌溉將造成土地鹽漬化；過 量抽取地下水，將出現海水倒灌．地下水質惡化。(2)查閱資料：當地氣溫、光照、降水等氣 候條件，土壤性質、肥力等條件。（其他答案如合理亦可）走訪調查（或實地考察）：當地及周 邊地區(qū)市場需求狀況；當地種植結構與農民收入變化的情況；瓜菜種植技術的推廣普及狀 況；交通通信等基礎設施的發(fā)展狀況；瓜菜栽培方式的變化及現狀等。（如其他答案合理亦 可）P69—P70 1．A 2．D 3．C 4．A 5．C 6．(1)A水量大且落差大(2)①上中游退耕還草，涵養(yǎng)水源、保持水土，減少泥沙含 量；下游加固大堤，清理河道。②治理沿岸污染源。③合理調配用水量，防斷流；建立水利樞 紐，調水調沙。7．(l)四川的西昌比甘肅的酒泉緯度位置低，火箭在低緯度地區(qū)發(fā)射可盡可能利用地球 的離心力，減少能量消耗，提高速度。(2)衛(wèi)星遙感的優(yōu)點是覆蓋范圍大，不受領空限制，可進行定期、重復觀測等。與航空遙感相比，衛(wèi)星遙感的分辨率較低、機動性較弱，且不能根 據研究主題選擇適當的傳感器、飛行高度和飛行區(qū)域。(3)氣象衛(wèi)星的監(jiān)測作用首先體現 在對重大的災害性天氣過程以及重大氣象自然災害的監(jiān)測方面；其次氣象衛(wèi)星對暴雨、沙塵 暴、大霧、草原和森林火災等也有很強的監(jiān)測能力。