看見(jiàn)柴靜讀后感-資料下載頁(yè)
2024-11-16 01:09本頁(yè)面
【正文】 不如民國(guó)時(shí)期寬容呢？盧安克說(shuō)，“人類(lèi)大部分的苦都是因?yàn)槠诖拇嬖?。其?shí)，在人生中不存在任何必須的事情，只存在不必要的期待沒(méi)有任何期待和面子的人生是最美好和自由的。因?yàn)檫@樣，人才能聽(tīng)到自己的心?！边@是他的想法，也是他做事的準(zhǔn)則，更深刻的是這應(yīng)該是他所受教育的一種體現(xiàn)。也許從外顯來(lái)看，我們的教育所制造的產(chǎn)物和盧安克教育出來(lái)的學(xué)生沒(méi)有什么區(qū)別，但是其內(nèi)涵卻有極大不同。舉例來(lái)說(shuō)，盧安克喜歡讓孩子們?nèi)?chuàng)作自己的戲劇并自己演出。柴靜對(duì)此的評(píng)價(jià)是這樣的：“創(chuàng)作”這個(gè)詞現(xiàn)在常常被當(dāng)成是一種“手段”——用來(lái)吸引孩子學(xué)習(xí)更多的手段，或者一種學(xué)習(xí)之外的調(diào)節(jié)。好像生活中總有一個(gè)偉大莊嚴(yán)的目的，一切都為這個(gè)目的服務(wù)。這個(gè)目的是什么呢？為了服務(wù)于一種意志吧，當(dāng)這個(gè)意志讓你去改造世界時(shí)，你要具有改造需要的知識(shí)。而創(chuàng)作在盧安克不是手段，就是歸屬本身。因?yàn)榍啻浩诘暮⒆邮峭ㄟ^(guò)行動(dòng)得到感受，從感受中才慢慢反思，反思又再指導(dǎo)行動(dòng)的，所以他說(shuō)，說(shuō)話(huà)是沒(méi)有用的，讓他們一起進(jìn)人，共同完成那個(gè)“強(qiáng)大的人不是征服什么，而是能承受什么”的故事，感受會(huì)像淋雨一樣浸透他們，在未來(lái)的人生里緩緩滋養(yǎng)。也許我們的教育中正是充斥著太多的目的，而這些個(gè)目的其實(shí)是空的，是為了某個(gè)暫時(shí)的政權(quán)意志服務(wù)而產(chǎn)生的，才讓我們的教育如此的功利。我們可以說(shuō)是社會(huì)的功利導(dǎo)致了如今教育的功利，但同樣可以說(shuō)，正是如今教育的功利將讓我們未來(lái)的社會(huì)仍舊功利。最后讓我們回到我最開(kāi)始的引文中，盧安克的婚姻本來(lái)是建立在雙方理解的基礎(chǔ)上的，但女方的意愿變了（恰恰是在中國(guó)受教育的女方變了），造成了最后盧安克的離開(kāi)。我不想追究女方意愿改變的原因，我只想引用盧安克自己的一段話(huà)，別人對(duì)我佩服的地方其實(shí)是我的無(wú)能，我無(wú)能爭(zhēng)取利益，無(wú)能作判斷，無(wú)能去策劃目的，無(wú)能去要求別人，無(wú)法建立期待。也許有人以為那是超能，這個(gè)誤會(huì)就造成了我現(xiàn)在的結(jié)果。我希望我們的教育有一天也能意識(shí)到這種“無(wú)能的力量”，也能對(duì)這種“無(wú)能”的人有一顆包容的心。第五篇：柴靜《看見(jiàn)》讀后感柴靜《看見(jiàn)》讀后感王敏這幾天下班回家看見(jiàn)女兒在看柴靜的《看見(jiàn)》，興趣使然，我便與她一起讀了這本書(shū)。原先對(duì)柴靜的節(jié)目并不怎么關(guān)注，但看了這本書(shū)之后，我真心贊嘆這位姑娘敢于探尋真相的執(zhí)著和勇氣。其實(shí)我本不該稱(chēng)呼她為姑娘，因?yàn)椴耢o與我同年生，她經(jīng)歷的中國(guó)社會(huì)變遷與我經(jīng)歷的是完全一樣的。這本書(shū)中，有非典、汶川地震以及北京奧運(yùn)這樣轟動(dòng)中國(guó)的大事件，也有講述平凡個(gè)體的小故事。柴靜白描式的娓娓道來(lái)，也一點(diǎn)一點(diǎn)牽起了我的回憶，仿佛我也回到起點(diǎn)，從小姑娘到中年婦女重新走了一遭。所以我更愿意稱(chēng)其為小姑娘，來(lái)體會(huì)這位央視名記者的成長(zhǎng)歷程。剛進(jìn)央視的時(shí)候，她還是個(gè)有楞有角的小姑娘，她“知道自己能到達(dá)的高度”。為了得到自己想要的答案，她可以微笑著向被采訪(fǎng)者拋出尖銳的問(wèn)題，把人家堵到墻角，像一把匕首一樣剝出真相。在采訪(fǎng)完“踩貓女”那期節(jié)目后，她開(kāi)始意識(shí)到采訪(fǎng)的意義不在于批判壞人，歌頌好人，而在于給每個(gè)人平等地訴說(shuō)自己的權(quán)利。看似應(yīng)該遭到唾棄的人也有自己的無(wú)奈，也值得悲憫，我們要做的只是充分的理解，而不是沖動(dòng)得一刀把好人和壞人切開(kāi)。做“唐山地震三十年”的報(bào)道，她明白了，記者要冷靜客觀，現(xiàn)在早過(guò)了媒體提供觀點(diǎn)讓別人讀的年代，媒體應(yīng)該做的只是提供信息，而把是非對(duì)錯(cuò)的判斷留給自己。別總想著要比大眾更有深度地思考問(wèn)題，不管你的第二落點(diǎn)多漂亮，有一個(gè)簡(jiǎn)單疑問(wèn)總是繞不過(guò)去的，那就是“真的，還是假的？”我認(rèn)為這樣很好，中國(guó)人不善于表達(dá)自己的觀點(diǎn)，是因?yàn)榕伦约旱挠^點(diǎn)被別人覺(jué)得膚淺或可笑，所以總喜歡搜索別人的應(yīng)該是正確的觀點(diǎn)。這樣下去，中國(guó)的下一代會(huì)喪失自己思考的能力。做“512汶川地震”專(zhuān)題，柴靜早已不是那個(gè)急功近利的小姑娘了。她第一次嘗試沒(méi)有策劃案，沒(méi)有主題方向，什么都不知道的拍攝。攝像機(jī)往幸存者家門(mén)口一架，什么問(wèn)題也不想，她索性與災(zāi)區(qū)人民一起生活了起來(lái)。無(wú)需刻意選材，生活自然地從片子里流淌出來(lái)，有悲傷，有同情，有鼓舞，有感動(dòng)，個(gè)中滋味，由著觀眾自己體會(huì)，因?yàn)?，真?shí)自有萬(wàn)鈞之力。采訪(fǎng)，不僅是工作，更是人與人的往來(lái)。在十年的問(wèn)與答中，柴靜記錄下淹沒(méi)在宏大敘事中的動(dòng)人細(xì)節(jié)，為時(shí)代留下私人的注腳。正是透過(guò)這些注腳，我們才得以真正地看見(jiàn)。
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