運(yùn)用實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的相互關(guān)系的原理,分析互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展對(duì)人們的思想觀念產(chǎn)生了哪些影響。[推薦]-資料下載頁
2024-11-16 00:59本頁面
【正文】 目的的最佳行為方式；認(rèn)識(shí)可以指導(dǎo)主體將局部經(jīng)驗(yàn)上升為理論；認(rèn)識(shí)還可以使主體實(shí)現(xiàn)對(duì)自身的認(rèn)識(shí)，并自覺調(diào)整自己的活動(dòng)，以適應(yīng)改造客體的需要。最后，認(rèn)識(shí)反作用于實(shí)踐有兩種情況：一是正確的認(rèn)識(shí)指導(dǎo)實(shí)踐，會(huì)使實(shí)踐順利進(jìn)行，達(dá)到預(yù)期的效果；二是當(dāng)錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)指導(dǎo)實(shí)踐時(shí)，就會(huì)對(duì)實(shí)踐產(chǎn)生消極的乃至破壞性的作用，使實(shí)踐失敗。認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐的能動(dòng)反作用，充分體現(xiàn)在作為認(rèn)識(shí)的高級(jí)形式的理論對(duì)實(shí)踐的巨大指導(dǎo)作用上。首先，理論是對(duì)事物本質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)識(shí)，它可以而且應(yīng)該走在實(shí)踐的前頭，指導(dǎo)實(shí)踐活動(dòng)的進(jìn)程；其次，科學(xué)理論能預(yù)見未來，端正實(shí)踐的方向；再次，科學(xué)理論作為一種精神力量，能推動(dòng)人們?cè)趯?shí)踐中創(chuàng)新。列寧說：“沒有革命的理論，就沒有革命的運(yùn)動(dòng)。”人們經(jīng)常會(huì)因?yàn)楫?dāng)初的一點(diǎn)點(diǎn)的暫時(shí)誘惑而忘掉自己的初衷，現(xiàn)今的互聯(lián)網(wǎng)就是這樣的一個(gè)充斥著各種誘惑的空間。在接觸互聯(lián)網(wǎng)時(shí)，首先至少要具備一定的自我控制能力，對(duì)腐朽、墮落思想習(xí)慣的免疫力，要明確自己的價(jià)值觀、人生觀，把握好自己的目標(biāo)，知道了在互聯(lián)網(wǎng)上對(duì)于自己的責(zé)任和任務(wù)，或者是明白什么是長遠(yuǎn)永恒的，自己真正需要的，避免那些暫時(shí)的，虛幻的，通過不斷的反省，認(rèn)識(shí)，以達(dá)到掌握在互聯(lián)網(wǎng)中進(jìn)行探索的正確反方向。當(dāng)代大學(xué)生對(duì)待互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，不能僅憑個(gè)人興趣，受互聯(lián)網(wǎng)中負(fù)面因素的影響，而應(yīng)該把個(gè)人的價(jià)值追求 同汲取科學(xué)知識(shí)、積極精神和藝術(shù)熏陶等先進(jìn)的文化與觀念結(jié)合起來，實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值以堅(jiān)持真理標(biāo)準(zhǔn)為前提，堅(jiān)持真理與價(jià)值的辯證統(tǒng)一觀，充分利用互聯(lián)網(wǎng)的積極作用而避開其負(fù)面影響，通過互聯(lián)網(wǎng)，進(jìn)一步提高自身的科學(xué)人文素質(zhì)。我們應(yīng)該樹立集體主義價(jià)值觀。堅(jiān)持社會(huì)的整體利益高于個(gè)人利益，在保障國家和集體利益的前提下，尊重和保護(hù)個(gè)人的正當(dāng)利益，在兩者發(fā)生矛盾時(shí)，自覺地?zé)o條件地服從于社會(huì)整體利益。不要受網(wǎng)絡(luò)迷惑而去侵犯他人的利益，影響社會(huì)的和諧。作為大學(xué)生的我們是每年輸入社會(huì)的有生力量，決定著一個(gè)國家的未來發(fā)展。我們應(yīng)該有著正確的世界觀，人生觀，價(jià)值觀?；谡_價(jià)值觀的基礎(chǔ)上用心和用力學(xué)好，做好每一件事。做一個(gè)有目標(biāo)，有理想，有利于社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的優(yōu)秀大學(xué)生。
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