【正文】 我還要注重筆耕，使自己變得更加厚實(shí)。多讀書、多動筆，及時總結(jié)自己教學(xué)的缺漏，在不斷反思中和我的學(xué)生一起成長。培訓(xùn)是短暫的，但收獲是充實(shí)的。我站在了一個嶄新的平臺上審視了自己的教學(xué)，對今后的工作也有了明確的方向。這一次培訓(xùn)活動后，我要把所學(xué)的教學(xué)理念，咀嚼、消化，內(nèi)化為自己的教學(xué)思想，指導(dǎo)自己的教學(xué)實(shí)踐。我會努力向自己確定的方向不斷進(jìn)取。第四篇：省骨干教師培訓(xùn)講話稿省骨干教師培訓(xùn)講話稿在“省骨干教師培訓(xùn)”上的講話我先說說我在教學(xué)中經(jīng)歷的一件事情。多年前，我有一個學(xué)生，是個男同學(xué)，學(xué)習(xí)素質(zhì)很好。一手漂亮的字，寫作文語言也很華麗，結(jié)構(gòu)也很嚴(yán)謹(jǐn)，也知道很多的作文材料，但是，寫起來呢，你也不能說他寫的不好，他中心也很明確，材料也很豐富，語言也很得體，但是總是差那么一把火，沒有熱度沒有深度也沒有高度。我也不明白是什么原因。有一天，我上課文《林黛玉進(jìn)賈府》，快結(jié)束這節(jié)課的時候，我問了一個問題：如果你將來找對象，女同學(xué)你喜不喜歡賈寶玉？男同學(xué)如果找女朋友，你更喜歡林黛玉還是薛寶釵？女同學(xué)當(dāng)然有很多不喜歡賈寶玉哈，也有喜歡的，都各自說出了自己的理由，都是很正常的討論，這里不談。男同學(xué)呢，有喜歡林黛玉的，當(dāng)然更多的人是喜歡薛寶釵哈，這都在我的意料之中，我只不過是想活躍一下氣氛而已。誰知道，我剛提到的這個學(xué)生站起來說：我兩個都喜歡，我把薛寶釵娶回家做老婆，讓林黛玉做情人，家里紅旗不倒，外面彩旗飄飄！學(xué)生當(dāng)然都哄堂大笑哈。我沒有笑，說實(shí)話，我很生氣。我知道，這是我們這個時代的思潮在我們學(xué)生身上的折射，很多人其實(shí)心里就是這么想的，而且現(xiàn)在也有相當(dāng)多的人在這么做，更可怕的是，一個所謂成功的人，特別是那些暴發(fā)戶，比如那些房地產(chǎn)開發(fā)商，如果外面不包養(yǎng)幾個情人，都會顯得自己沒有身份！我當(dāng)時并沒有發(fā)火，我說，你的想法看起來真不錯，什么都不耽誤，因?yàn)檫@是你選擇的婚姻價值觀，我不好評價你，不過，我想問你的是，如果你爸爸也像你這么想的，你爸爸家里的紅旗——就是你的媽媽，這面紅旗沒有倒，但是，你爸爸外面的彩旗到處在飄，你是不是很高興？還有，與此同時，你媽媽也是這么想的，他們倆家里的紅旗都不倒，外面的彩旗也飄飄，你覺得怎么樣？我說完后，這個學(xué)生滿臉通紅，啞口無言。下課后呢，這個學(xué)生主動到辦公室，吞吞吐吐向我承認(rèn)了錯誤。后來，我就開始反思，我終于明白了這個學(xué)生為什么寫作沒有深度沒有高度也沒有溫度了，因?yàn)樗乃枷胨那楦芯褪怯袉栴}的。有時候，他們寫作的那些“思想”并不是他們真實(shí)的想法，他們抒發(fā)的那些“情感”也是他們生生地編造出來的，他們筆下的文字并不是由內(nèi)而外散發(fā)出來的東西，他們怎么可能有高度有深度有溫度？再回過頭來想想我所教的學(xué)生中那些最好的學(xué)生，特別是那些作文寫到頂尖的學(xué)生，其實(shí)他們都具備很健康的情操和人品的，沒有真正的“思想”，他怎么會有好的“思路”呢？有思想才會有思路，這是我現(xiàn)在很明確的觀點(diǎn)。魯迅先生早在80年前就說過，一個真正優(yōu)秀的作家一定會擁有純潔的內(nèi)心和高貴的精神。再說，學(xué)生們變成這樣，除了社會原因，我們教師有沒有責(zé)任？怎么能沒有？我這一段時期不就是一直覺得作文教學(xué)就是“術(shù)”的教學(xué)嗎？我恍然大悟啊。我想到那些真正的畫家、音樂家、舞蹈家??如果他們僅僅注重自己的技巧，那他們最多只是一個匠人，而只有像梵高這樣的畫家，像貝多芬這樣的音樂家，像楊麗萍林懷民這樣熱愛舞蹈的人，他們才能夠走的更遠(yuǎn)，成為真正的大師。我也想到這個社會最頂尖的那些商人那些企業(yè)家，他們之所以會那么頂尖，最重要的原因還是在于他們有明確而健康的人生價值觀。這個世界上那些最有錢的人，往往不是把金錢看得最重要的。比如我們中國教師當(dāng)中最有錢的是誰？是俞敏洪，俞敏洪的我想老師們應(yīng)該都讀過，我覺得他是一個很了不起的人，他能夠把新東方做到現(xiàn)在這個規(guī)模，他也做了相當(dāng)多的公益，這是和他的人格人品和健康的價值觀分不開的。全世界最大的企業(yè)家現(xiàn)在是誰？這個人認(rèn)不認(rèn)識？稻盛和夫，稻盛和夫也可以說是全世界最厲害的企業(yè)家。他是日本的四大經(jīng)營之圣。圣人啦，經(jīng)營的圣人，是哪四大圣人呢？第一個叫松下幸之助，大家都知道的，松下的創(chuàng)始人；本田純一郎，這個就不用說，是吧，就是本田的；然后是索尼的創(chuàng)始人，盛田昭夫；第四位就是這個稻盛和夫，他是日本京瓷公司的創(chuàng)始人。而且這四大經(jīng)營之圣前三位都去世了，現(xiàn)在他是唯一活著的，是這樣一個人。XX年因?yàn)榈臼⒑头?，挽救了日本航空公司。稻盛和夫的價值觀就是四個字：敬天愛人。他的精神境界非常高。正因?yàn)樗羞@樣高的境界，他才可以做成這樣的大事。而那些眼睛里只有錢的商人企業(yè)家，沒有一個能過做到最頂尖的，他們最后不是鋃鐺入獄呢就是把錢財揮霍一空，幾乎沒有一個有好結(jié)果的，最多也就是一個比較有錢的人吧，古往今來，這樣的人有很多，今天誰也不會記得他們，因?yàn)樗麄儧]有境界。所以，我就想，一個人只有解決了思想和情感的問題，才是抓住了真正的綱，綱舉起來才能夠目張——綱舉目張?，F(xiàn)在我們教育的失敗，就在于我們只關(guān)注了分?jǐn)?shù)，而忘記了人，教育的最終目的還是應(yīng)該是培養(yǎng)人，所以，成人比成績更重要，成人才是成功，古今中外，概莫能外。魯迅先生早就提出的“立人”的觀點(diǎn)，也是這個意思。我們只要追尋一下全世界所有國家最初辦學(xué)的歷史，不難發(fā)現(xiàn)，人們辦學(xué)的初衷就是以培養(yǎng)人為出發(fā)點(diǎn)的。孔夫子杏壇講學(xué)，就是對人的教育。教育的對象是人，教育的本質(zhì)就是一個自然的人不斷人文化的過程，也就是“以人為本”。也正是在這個意義上，俄國教育家烏申斯基認(rèn)為，“我們的教育目標(biāo)不是要培養(yǎng)聰明的猴子，而是要培養(yǎng)要勇敢地獨(dú)立思考的人；我們不需要智慧學(xué)舌的鸚鵡，更不需要見風(fēng)使舵的兩面人。”或者，我們還可以說，我們?nèi)绻劬镏魂P(guān)注分?jǐn)?shù)，就像那些商人只關(guān)注錢一樣，是不可能得到最好的結(jié)果的。如果我們從根本上關(guān)注了孩子的內(nèi)心，那么，這個分?jǐn)?shù)也就不成問題。其實(shí)，作為一個老師也是這樣，如果當(dāng)一個一般的老師那就算了，如果要成為一個頂尖的老師，那也肯定是一個熱愛自己職業(yè)的人，如果不解決這個內(nèi)心的問題，那絕對不可以把這個教師做到最好。我們湖北有個作家，名字叫池莉，她在前幾天接受一個記者采訪的時候就說：如果我們的孩子慢慢懂得了衣食是一種大事，勤儉是一種美德，心靜是一種大氣，寬容是一種真愛??那天下還有什么功課他們拿不到A呢？教育應(yīng)該是為了人能夠生活得更好而存在的，而我們的教育很多時候都忽略了人，這就導(dǎo)致了學(xué)校教育為利潤，社會教育為物質(zhì)，家庭教育為臉面，就是沒有人！我們首先要明確一個問題：孩子是什么？他（她）首先是一個“人”。池莉作為一個母親，她看到自己懷中天真可愛的嬰幼兒，時時刻刻都被那種瘋狂的應(yīng)試教育所脅迫，從胎教到幼兒園到學(xué)校到各種培優(yōu)班、興趣班，都虎視眈眈地要把她的天真剝奪，要把她快樂玩耍的權(quán)利消滅，她就是不甘心。她就努力與這個洶涌的社會潮流抗?fàn)?，她要保留孩子的赤子之心，最后，她想了很多的辦法，來抵抗這個社會的功利主義，現(xiàn)在，她的孩子發(fā)展得很好。其實(shí)，我年輕時候的做法，應(yīng)該說是很正確的，雖然那時我還沒有關(guān)于成人或者說“立人”教育的自覺，但是那時候我心中充滿了對生活的愛，對語文的愛，對學(xué)生的愛，這樣就不知不覺影響了學(xué)生，即使那時候并不是自覺的，但是，它是符合教育規(guī)律的。我想起一句話，正好概括我的這三個過程，那就是“看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山還是山，看水還是水”，轉(zhuǎn)了一圈，我終于明白，最重要的，是要讓學(xué)生建立正確的人生價值觀，只有解決了這個問題，才會有我們真正的教育。也就是說，我從語文的工具論者又回到了語文的人文論者，或者說，回歸到語文的人文工具論者。所以，后來，我就“看山還是山，看水還是水”了，我又一次回到了原點(diǎn)，但是，這是和我年輕的時候不太一樣的，因?yàn)槲矣辛顺扇私逃淖杂X，這一點(diǎn)很重要。第五篇：省骨干教師培訓(xùn)總結(jié)培訓(xùn)總結(jié)柴溝堡一中黃淑娟20多天的集中培訓(xùn)學(xué)習(xí)和將近三個多月的網(wǎng)上交流學(xué)習(xí)，使我們再一次地領(lǐng)略了專家和教授的風(fēng)范，在思想理論上更新了教學(xué)的理念，了解掌握最新的歷史研究動態(tài)，學(xué)習(xí)了先進(jìn)學(xué)校在新課程背景下如何進(jìn)行知識的整合，以適應(yīng)新課改的要求，受益頗多。新的課程改革，對于我們中學(xué)教師提出了新的要求，樹立新的課程觀念，是新課改的關(guān)鍵，對于課堂這塊陣地，要交給誰，是仍然由教師來掌控還是把它交給學(xué)生，弘揚(yáng)學(xué)生的主體作用，促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，提高學(xué)生的自主能動性，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性以及在學(xué)習(xí)中的獨(dú)創(chuàng)性，以提高學(xué)生的素質(zhì)和教學(xué)的水平，這是新課改首要的問題。通過培訓(xùn)學(xué)習(xí)，我感覺到，學(xué)校教育，主體在學(xué)生，教學(xué)的主體是學(xué)生的學(xué)習(xí)，學(xué)生是教學(xué)的主體，每一位教師，是學(xué)生的良師益友，也是學(xué)生行為規(guī)范的榜樣，是學(xué)生學(xué)習(xí)中的引導(dǎo)者，古人提到的傳道、授業(yè)，解惑，如何傳、授、解，古人也給了我們答案，身正以示范，因材施教，針對不同的對象采取不同的方法，笨鳥先飛，勤奮加汗水，這些指的都是學(xué)生這個主體的活動。長期以來，教師壟斷了教學(xué)這塊陣地，往往形成教師管學(xué)生服從，教師灌學(xué)生記，學(xué)生要做的就是服從，背記，與八股取士下的科舉舉子沒有什么區(qū)別，學(xué)生的積極性、創(chuàng)新性可以說完全被扼殺了。新的課改，教師要轉(zhuǎn)變這種教學(xué)模式，我們從邢臺老師的經(jīng)驗(yàn)介紹，以及師大附中校長的介紹，使我深切地感到，現(xiàn)代教育必須的明確教師的最基本的職責(zé)，要做好學(xué)生生活的指導(dǎo)者，學(xué)習(xí)上的引導(dǎo)者。如何在教學(xué)中正確地引導(dǎo)，讓學(xué)生主動地參與到教學(xué)的活動過程中，讓知識入心，這是當(dāng)今我省開展的研究性學(xué)習(xí)課題的重要一環(huán)。如何開展研究性學(xué)習(xí)，在我們參加了石家莊一中和石家莊二中，以及正定中學(xué)，師大附中的實(shí)踐性培訓(xùn)學(xué)習(xí)中，同時在課下我們與學(xué)生的交談中，以及與培訓(xùn)老師的相互交流探討，感覺到研究性學(xué)習(xí)，首先要發(fā)掘?qū)W生的自我，要讓學(xué)生感到，一切是為我，從而使學(xué)生產(chǎn)生內(nèi)在的動力，至于學(xué)生如何學(xué)，要看教師在教學(xué)中如何去操作，從學(xué)生的分組，小組長的職責(zé)，教學(xué)案的設(shè)計，如何來設(shè)計學(xué)案，需要學(xué)校加強(qiáng)教科研的力度，加強(qiáng)集體備課，合理有序地設(shè)計問題，正確適宜第使用現(xiàn)代化教學(xué)手段，教學(xué)語言的規(guī)范使用，獎勵激勵機(jī)制的建立，學(xué)生評價機(jī)制的健全等等，都使我獲益非淺。此次培訓(xùn)，對我們來說，都是難得珍貴的一次歷練，學(xué)習(xí)永無止境，我們只有不斷地努力，才能適應(yīng)高考的新要求，才能不斷地提升我們的教學(xué)水平，真正地體現(xiàn)出素質(zhì)教育的特色。