【正文】 。中間這尊塑像是岳飛的戎裝塑像，像高4．3米，是全國最高的岳飛泥塑神像。諸位請看：岳飛頭戴戰(zhàn)盔，身穿金甲，腰系玉帶，足登虎頭戰(zhàn)靴，斜披紫袍，左手捧書，右手扶膝，二目有神，直視遠方，憂國憂民，乃文乃武。整尊塑像可以說是威武雄壯，氣宇軒昂，栩栩如生。東西兩廂這四員少年小將分別是：銀錘岳云，金錘狄雷，銅錘嚴成方，鐵錘何元慶。岳家軍中的這四員少年小將，在朱仙鎮(zhèn)對金兵的決戰(zhàn)中，各揮一雙大錘，沖向十萬金兵的敵陣，大錘翻飛，如砸瓜切菜，金軍大亂，抱頭鼠竄，頓時潰退。后人敬仰這四位少年小將，流傳著“八錘大鬧朱仙鎮(zhèn)”的故事。東邊這幅油畫反映的是岳飛率領岳家軍取得朱仙鎮(zhèn)大捷后，全軍將士興高采烈歡呼的情景。西邊這幅油畫反映的是正當岳飛激勵三軍“直搗黃龍府，與諸君痛飲”之時，接到朝廷命他們急速班師的金牌。岳飛仰天長嘆：“十年之力，廢于一旦”。岳飛揮淚班師，與戀戀不舍的朱仙鎮(zhèn)鄉(xiāng)親灑淚告別。各位游客，我們現(xiàn)在來到了后院的“五將祠”。從史書上我們查到岳飛的部將有252名。我們選出五名功勞最大，知名度最高的塑成神像，所以稱為“五將祠”。第一員大將是王貴，湯陰人，與岳飛是同鄉(xiāng)。王貴在軍中任中軍統(tǒng)制，是岳飛的第一副手，也是岳家軍的勇將。第二位將軍是張憲，籍貫不詳，張憲是前軍統(tǒng)制，后與岳飛、岳云一同被秦檢殺害。第三位是牛皋，河南魯山縣人。他原來是農(nóng)民起義軍的弓箭手，歸順岳飛后，勇猛殺敵，升為岳家軍的左軍統(tǒng)制。后被秦檜的死黨田師中用毒酒殺害，死得很悲慘。第四位是徐慶也是岳飛的一位同鄉(xiāng)。這位將軍的特點是沉默寡言，忠誠勇敢。徐慶屢建大功，深受岳飛的信任。官至防御使，死后賜為昌文侯。第五位大將是楊再興，相州人，即現(xiàn)在的河南安陽人。楊再興原為兵變匪幫頭子下邊的一員部將，在廣西一個叫莫邪關的地方曾和岳軍對壘，一槍刺死了岳飛的胞弟岳翻。岳飛弟兄六人，岳飛行五，乳名“五郎”。岳飛上邊四個哥哥均天折，沒有成人長大，只有下邊這一個親弟弟。岳飛成為大將后，就動員弟弟岳翻也來到岳家軍，共同抗金。這次戰(zhàn)斗被楊再興槍挑，岳飛聞報頓時大怒，率大軍包圍了楊再興的人馬。岳飛登上一座小山憑高臨下觀看，看到楊再興氣宇軒昂，躍馬揚威。岳飛動了惻隱之心，便陣前喊話：“楊將軍，親兵報我說。你將我胞弟岳翻殺害，我現(xiàn)在若要捉拿殺掉你，易如反掌。但我觀你頗有武藝，年富力強，不如棄暗投明，歸順朝廷，共同抗金，保國護民，成就一番功業(yè)，不比你跟著叛匪瞎混，禍國殃民強得多嗎?”楊再興聽了岳飛這一番話后，深為感動，當即滾鞍下馬，叩拜在地。自從楊再興歸順岳飛后，作戰(zhàn)勇敢，至死不屈。后來在臨潁馬陷淤泥河，身負一百多處箭傷，英勇戰(zhàn)死。好，請各位朋友到寢殿參觀。各位朋友，現(xiàn)在我們來到寢殿，看到的這組塑像就是流芳百代的“岳母刺字”。靖康元年，也就是公元1126年冬天，金兵攻陷開封。岳飛決心從軍報國，臨行前問母親姚氏還有何教誨。姚氏命岳飛脫下上衣，取一銀針在岳飛的背上刺下“盡忠報國”四字。刺好以后，岳飛讓妻子劉氏取鏡立其背后，自已亦持一鏡于胸前，通過兩鏡的互照，觀看慈母所刺之字。就是這么一照一看，岳飛發(fā)現(xiàn)母親所刺的“國”字里邊右下角缺了一點，便誠懇地請教母親：“母親大人，您怎么給孩兒刺的的這個國字少一點呀?”母親姚氏語重心長地對岳飛說：“兒呀，現(xiàn)在金兵，侵我國土，殺掠百姓。希望我兒這次從軍，要努力殺敵，不要眷念家人。等你打敗金兵，收復國土，凱旋而歸時，為娘再與我兒添上這一點?！痹滥敢κ系脑挻蟠蠹盍嗽里w殺敵報國的信心和勇氣。后來，岳飛成為中國歷史上杰出的民族英雄，岳母刺字的故事也傳為千古佳話。我們看這兩尊銅鎏金像。東邊這位是岳飛，西邊這位是岳飛第二個妻子李娃。這兩尊銅像鑄于清康熙三十六年四月十八日，是全國僅存的“岳飛夫婦青銅鎏金像”，是國家珍貴的文物。這一尊塑像是岳飛女兒岳李娥。岳李娥幼讀詩書，通曉大義，她為父兄鳴冤不許，抱父生前所贈銀瓶投井而死。后人又稱她為“岳銀瓶小姐”。死時年僅十三歲。這是岳飛五個兒子的祠　堂“五子祠”，從北往南依序為：長子岳云、次子岳雷、三子岳霖、四子岳震、五子岳霍。中國有句老話，叫“老子英雄兒好漢”。岳飛的兒子也同他一樣，熱愛祖國，抗擊外侮，人民將永遠紀念他們。各位游客，我們現(xiàn)在所看到的是岳廟碑林。已攜刻出五百多塊歌頌偉大的民族英雄岳飛的詩詞碑刻。詩詞的作者都是享譽國內(nèi)的詩詞大家，書寫者也都是各地的書法名家。各位朋友，現(xiàn)在我們一塊來瞻仰岳飛的偉大詞作《滿江紅怒發(fā)沖冠》。這是岳飛在抗擊金兵戰(zhàn)斗中所做的一首詞。表現(xiàn)了他對敵寇無比的痛恨，報仇雪恥的迫切心情和收復中原失地的不可動搖的意志。這首詞文學價值很高，整首詞據(jù)傳為岳飛手書，書法流暢道勁，一氣呵成。整首詞雖然流露出忠君思想，卻并不影響其為愛國主義名作。各位朋友，全國三大岳飛廟之一的朱仙鎮(zhèn)精忠岳廟我們就參觀到這里。下面我們參觀朱仙鎮(zhèn)木版年畫社。大家都知道，古時人們有在節(jié)慶時際，家里貼年畫，門上貼門神的習慣，到了宋代，由于造紙業(yè)的發(fā)展，木版年畫已經(jīng)很普通了。朱仙鎮(zhèn)木版年畫歷史悠久。據(jù)《東京夢華錄》記載：“十二月，市井皆印賣門神鐘旭桃板桃符及財門鈍驢回頭鹿馬，天行帖子”。明清兩朝就更盛行了。朱仙鎮(zhèn)木版年畫具有較高的藝術(shù)水平。其特點是形象夸張，構(gòu)圖豐滿。色彩艷麗，線條豪放，久不褪色。朱仙鎮(zhèn)木版年畫的刻版曾多達二三百套，由于歷史上多次兵火洗劫，又加十年文化大革命**，老刻板弓尚存無幾，現(xiàn)多散存民間。解放后，國家對發(fā)掘藝術(shù)珍品朱仙鎮(zhèn)木版年畫十分重視。組織一些研究人員和老藝人，成立了朱仙鎮(zhèn)木版年畫社，對這一古老文化進行挖掘研究。他們不僅生產(chǎn)一些傳統(tǒng)產(chǎn)品，也研究開發(fā)出一些新產(chǎn)品。在這里，你不僅可以看到這些精美的藝術(shù)品，還可看到這些藝術(shù)品的生產(chǎn)過程。每年都有許多中外人土慕名前來參觀，其中還有一些外國人，專門出書研究我們朱仙鎮(zhèn)木版年畫呢!大家可隨意觀看，喜歡的，也可以選購一些，留作紀念，或回去轉(zhuǎn)贈朋友。各位朋友，我們現(xiàn)在來到了我國有百大清真寺之一之稱的朱仙鎮(zhèn)清真寺。朱仙鎮(zhèn)清真寺始建于明代，清乾隆三年(公元1738年)重修。整個建筑仿中國古建筑，山門面闊三間，進深二間，單檐歇山頂，上覆綠色琉璃瓦。脊上有寶瓶一個。門外有八字閃墻與山門相連。山門前后檐由八根古柱支撐，柱上線刻山水，花鳥圖案。正中兩柱東西兩石均刻有對聯(lián)。山門上布滿木雕，平板枋、大欄額為高浮雕，小欄額、拱眼壁為透雕。圖案有“二龍戲珠”、“鳳穿牡丹”、“獅子滾繡球”、“鯉魚跳龍門”等?？坦ぞ?，絢麗多彩。大拜殿為勾連搭式，由前后兩個建筑合成，前為硬山式卷棚，面闊五間，進深三間。后為硬山式殿房，亦面闊五間，進深三間。兩個建筑都為瓦頂，后殿脊飾有大寶瓶一個。兩個建筑之間本有天溝相通，因天溝已毀，所以雙檐露天，下溝。拜殿高15米，總面積為800平方米，殿前有青石臺階，雄偉高大，莊嚴肅穆。在拜殿和山門之間有南北廂數(shù)間，牌樓兩座。一為乾隆三十二年(公元1716年)的刻清正教條例；另一為嘉慶十年(會元1805年)所刻阿拉伯文碑?？赡苡械呐笥褧?，為什么在朱仙鎮(zhèn)會有這么一座大清真寺呢？原因很簡單，開封曾是北宋都　城，朱曾是聞名全國的四大名鎮(zhèn)之一，許多回族群眾就來到了這里，在這里繁衍生息。因此才有了這座大清真寺，至今朱仙鎮(zhèn)仍居住著許多回族同胞，按照教規(guī)，’仍然每天來寺里禮拜。各位朋友，我們結(jié)束了對朱仙鎮(zhèn)的觀光游覽，歡迎各位朋友有機會再來朱仙鎮(zhèn)，謝謝!