八仙過海景區(qū)導(dǎo)游詞-資料下載頁
2025-09-02 12:42本頁面
【正文】 隱現(xiàn)，車馬行人，忽去忽來，景象神奇莫測。但愿各位在蓬萊 旅游 期間，有幸見到這一奇觀。各位可以乘坐八仙快艇去遨游大海，作一回海上仙。 媽祖殿：我們西邊這座建筑是媽祖殿。媽祖又稱天妃、天后、天上圣母等，她生于北宋建隆元年（ 960 年），卒于雍熙四年（ 987 年）福建莆田湄州人，是都巡檢林愿之女。降生時，紅光滿室，異氣飄香，彌月不聞其聲，故名林默娘。少時聰穎，遇一道人授以 “ 玄徽真法 ” 。長大成人后，曾在古井中得到 “ 天書 ” ，從此頗具神異，通曉變化，常在海上搭救遇難船只，受到人們愛戴。是中國沿海地區(qū)人們崇信的海上 保護神。道教興起，佛教西來，成仙成佛成了教徒們追求的目標。媽祖是一個真實的歷史人物，而被人們崇奉為神，當然要有一段故事論述她成神的原因和經(jīng)過。其實她是人民群眾共同創(chuàng)造出來的一個神話人物。今天媽祖不僅成為海峽兩岸共同供奉的女神，并且傳播到日本、朝鮮、泰國、馬來西亞、新加坡及美洲地區(qū)，成為世界共同信奉的女神。每年農(nóng)歷三月二十三日媽祖誕辰和九月九日謝世之日各地都有熱鬧的祭祀活動。如果您乘車坐船，請拜一拜媽祖，她會保佑您一帆風(fēng)順、一路平安。 龍王宮：東邊是龍王宮。龍王是民間普遍信仰的神靈，掌管江、河、湖、海、泉、澤 、井，是水之神靈。舊時民俗每逢遇到旱災(zāi)、水災(zāi)、火災(zāi)都求龍王保佑以求風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登。八仙過海時雖然和龍王發(fā)生了沖突，但經(jīng)觀音調(diào)解，雙方化干戈為玉帛，龍王就在此 “ 降甘霖恩施萬古，息風(fēng)波澤被千秋 ” 了，一年中能風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登也是龍王的恩澤。 會仙閣：我們眼前的這座高達 42 米氣勢磅礴的古建筑就是會仙閣。會仙閣的意思是眾仙相聚、會合仙賓，也是凡人與神仙會面的地方。（神，也叫神靈或神道，是宗教和古代神話中所幻想的主宰世界、超自然、具有人格和意識的偶像。道教為多神教，崇敬和供奉的神很多。）會仙閣中薈萃了道教最有代表 性的 72 位神仙，供奉有道教地位最高的神仙三清、四御，還有五斗星君、四值功曹、九天玄女、千里眼、順風(fēng)耳等 32位神仙。在地下一層的會仙殿中供奉有降獸八仙和莊子、姜尚、安期公等 40 位神仙。匾額 “ 會仙閣 ” 和楹聯(lián) “ 常稱香港通?？停铱磁钊R會神仙 ” 是由當代大書法家歐陽中石先生題寫，另一側(cè)的 “ 披云臥雪 ” 匾是由中國書法家協(xié)會主席沈鵬先生題寫。大家請看正門上 “ 眾妙之門 ” 這四個大字，意思是踏過這個門，在閣中可感悟道家的玄妙與深奧，登上閣頂，憑欄遠望，碧海藍天盡收眼底，正像著名作家楊朔描述的那樣 “ 一望那海天茫茫，空明澄碧的景色， 真可以把你的五臟六腑都洗得干干凈凈 ” ?，F(xiàn)在請大家登閣觀海，登閣的過程叫 “ 得道成仙 ” 。 會仙閣一層供奉著九天玄女、麻姑、千里眼、順風(fēng)耳、溫瓊、馬王爺、王靈官；二層供奉的是金、木、水、火、土五星，值年、值月、值日、值時神（四值功曹）；三層供奉的是五斗星君；四層供奉的是四御：玉皇大帝、太皇大帝、天皇大帝、土皇地和三官：天官紫薇大帝（主賜福）、地官清虛大帝（主赦罪）、水官洞陰大帝（主解厄）；五層供奉的是道教地位最高的神仙三清：玉清原始天尊（盤古）、太清道德天尊（太上老君）、上清靈寶天尊（太上道君）。 （道教的中心內(nèi) 涵：老子是道家思想的奠基人，他最早提出宇宙間的天地萬物都來源于一個神秘玄妙的母體 道。所謂的道是具有自然無為、無形無名、既看不見又摸不著又不可言說的物性；它是開天辟地之前，宇宙渾沌混一的原始形態(tài)，又是超越一切有形事物的最高法則。大道無形無名卻孕含著一切有形事物生成發(fā)展的玄機，老子說 “ 道生一，一生二，二生三，三生萬物，萬物負陰而抱陽。 ” 元氣又分為陰陽二氣，就是說：從空虛無形的道首先生出渾沌混一的元氣，元氣分為陰陽二氣，陰陽二氣交感沖和而化生和氣，再由此派生出世界萬物。天地萬物皆為陰陽二氣沖和而成，所以包含 著陰陽兩個方面，這便是道家關(guān)于宇宙生成演化的基本理論。 與道相對應(yīng)的另一概念是 “ 德 ” 。德的意思是得道，即認識和體驗道，按照道的自然法則修身治國。老子把道看作神秘世界的本源。他主張人們?nèi)ブ苯芋w認隱藏在不斷變化事物背后的道理和法則。體認的方法是閉目塞聽、絕圣棄知、滌除玄覽、致虛守靜，使內(nèi)心清靜歸于道的真理。（在老子思想中還包含著某些辯證法的因素。他看到美丑、善惡、禍福、有無、難易、高下等矛盾對立面互相依存的關(guān)系，并且認識到事物發(fā)展變化過程中物極必反，矛盾雙方相互轉(zhuǎn)化的道理，但是他又認為事物的變化運動循環(huán)往復(fù)最終 仍然復(fù)歸于靜止不變。）
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