八仙過(guò)海景區(qū)導(dǎo)游詞-資料下載頁(yè)
2024-09-11 12:42本頁(yè)面
【正文】 隱現(xiàn)，車(chē)馬行人，忽去忽來(lái)，景象神奇莫測(cè)。但愿各位在蓬萊 旅游 期間，有幸見(jiàn)到這一奇觀。各位可以乘坐八仙快艇去遨游大海，作一回海上仙。 媽祖殿：我們西邊這座建筑是媽祖殿。媽祖又稱(chēng)天妃、天后、天上圣母等，她生于北宋建隆元年（ 960 年），卒于雍熙四年（ 987 年）福建莆田湄州人，是都巡檢林愿之女。降生時(shí)，紅光滿(mǎn)室，異氣飄香，彌月不聞其聲，故名林默娘。少時(shí)聰穎，遇一道人授以 “ 玄徽真法 ” 。長(zhǎng)大成人后，曾在古井中得到 “ 天書(shū) ” ，從此頗具神異，通曉變化，常在海上搭救遇難船只，受到人們愛(ài)戴。是中國(guó)沿海地區(qū)人們崇信的海上 保護(hù)神。道教興起，佛教西來(lái)，成仙成佛成了教徒們追求的目標(biāo)。媽祖是一個(gè)真實(shí)的歷史人物，而被人們崇奉為神，當(dāng)然要有一段故事論述她成神的原因和經(jīng)過(guò)。其實(shí)她是人民群眾共同創(chuàng)造出來(lái)的一個(gè)神話(huà)人物。今天媽祖不僅成為海峽兩岸共同供奉的女神，并且傳播到日本、朝鮮、泰國(guó)、馬來(lái)西亞、新加坡及美洲地區(qū)，成為世界共同信奉的女神。每年農(nóng)歷三月二十三日媽祖誕辰和九月九日謝世之日各地都有熱鬧的祭祀活動(dòng)。如果您乘車(chē)坐船，請(qǐng)拜一拜媽祖，她會(huì)保佑您一帆風(fēng)順、一路平安。 龍王宮：東邊是龍王宮。龍王是民間普遍信仰的神靈，掌管江、河、湖、海、泉、澤 、井，是水之神靈。舊時(shí)民俗每逢遇到旱災(zāi)、水災(zāi)、火災(zāi)都求龍王保佑以求風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登。八仙過(guò)海時(shí)雖然和龍王發(fā)生了沖突，但經(jīng)觀音調(diào)解，雙方化干戈為玉帛，龍王就在此 “ 降甘霖恩施萬(wàn)古，息風(fēng)波澤被千秋 ” 了，一年中能風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登也是龍王的恩澤。 會(huì)仙閣：我們眼前的這座高達(dá) 42 米氣勢(shì)磅礴的古建筑就是會(huì)仙閣。會(huì)仙閣的意思是眾仙相聚、會(huì)合仙賓，也是凡人與神仙會(huì)面的地方。（神，也叫神靈或神道，是宗教和古代神話(huà)中所幻想的主宰世界、超自然、具有人格和意識(shí)的偶像。道教為多神教，崇敬和供奉的神很多。）會(huì)仙閣中薈萃了道教最有代表 性的 72 位神仙，供奉有道教地位最高的神仙三清、四御，還有五斗星君、四值功曹、九天玄女、千里眼、順風(fēng)耳等 32位神仙。在地下一層的會(huì)仙殿中供奉有降獸八仙和莊子、姜尚、安期公等 40 位神仙。匾額 “ 會(huì)仙閣 ” 和楹聯(lián) “ 常稱(chēng)香港通?？停铱磁钊R會(huì)神仙 ” 是由當(dāng)代大書(shū)法家歐陽(yáng)中石先生題寫(xiě)，另一側(cè)的 “ 披云臥雪 ” 匾是由中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)主席沈鵬先生題寫(xiě)。大家請(qǐng)看正門(mén)上 “ 眾妙之門(mén) ” 這四個(gè)大字，意思是踏過(guò)這個(gè)門(mén)，在閣中可感悟道家的玄妙與深?yuàn)W，登上閣頂，憑欄遠(yuǎn)望，碧海藍(lán)天盡收眼底，正像著名作家楊朔描述的那樣 “ 一望那海天茫茫，空明澄碧的景色， 真可以把你的五臟六腑都洗得干干凈凈 ” 。現(xiàn)在請(qǐng)大家登閣觀海，登閣的過(guò)程叫 “ 得道成仙 ” 。 會(huì)仙閣一層供奉著九天玄女、麻姑、千里眼、順風(fēng)耳、溫瓊、馬王爺、王靈官；二層供奉的是金、木、水、火、土五星，值年、值月、值日、值時(shí)神（四值功曹）；三層供奉的是五斗星君；四層供奉的是四御：玉皇大帝、太皇大帝、天皇大帝、土皇地和三官：天官紫薇大帝（主賜福）、地官清虛大帝（主赦罪）、水官洞陰大帝（主解厄）；五層供奉的是道教地位最高的神仙三清：玉清原始天尊（盤(pán)古）、太清道德天尊（太上老君）、上清靈寶天尊（太上道君）。 （道教的中心內(nèi) 涵：老子是道家思想的奠基人，他最早提出宇宙間的天地萬(wàn)物都來(lái)源于一個(gè)神秘玄妙的母體 道。所謂的道是具有自然無(wú)為、無(wú)形無(wú)名、既看不見(jiàn)又摸不著又不可言說(shuō)的物性；它是開(kāi)天辟地之前，宇宙渾沌混一的原始形態(tài)，又是超越一切有形事物的最高法則。大道無(wú)形無(wú)名卻孕含著一切有形事物生成發(fā)展的玄機(jī)，老子說(shuō) “ 道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物，萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng)。 ” 元?dú)庥址譃殛庩?yáng)二氣，就是說(shuō)：從空虛無(wú)形的道首先生出渾沌混一的元?dú)?，元?dú)夥譃殛庩?yáng)二氣，陰陽(yáng)二氣交感沖和而化生和氣，再由此派生出世界萬(wàn)物。天地萬(wàn)物皆為陰陽(yáng)二氣沖和而成，所以包含 著陰陽(yáng)兩個(gè)方面，這便是道家關(guān)于宇宙生成演化的基本理論。 與道相對(duì)應(yīng)的另一概念是 “ 德 ” 。德的意思是得道，即認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)道，按照道的自然法則修身治國(guó)。老子把道看作神秘世界的本源。他主張人們?nèi)ブ苯芋w認(rèn)隱藏在不斷變化事物背后的道理和法則。體認(rèn)的方法是閉目塞聽(tīng)、絕圣棄知、滌除玄覽、致虛守靜，使內(nèi)心清靜歸于道的真理。（在老子思想中還包含著某些辯證法的因素。他看到美丑、善惡、禍福、有無(wú)、難易、高下等矛盾對(duì)立面互相依存的關(guān)系，并且認(rèn)識(shí)到事物發(fā)展變化過(guò)程中物極必反，矛盾雙方相互轉(zhuǎn)化的道理，但是他又認(rèn)為事物的變化運(yùn)動(dòng)循環(huán)往復(fù)最終 仍然復(fù)歸于靜止不變。）
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