風(fēng)波--魯迅-資料下載頁(yè)
2024-11-15 23:19本頁(yè)面
【正文】 物，甚至于受到眾人的尊敬，有相當(dāng)?shù)牡匚缓痛?。但是在文中他?tīng)到皇帝坐龍庭的消息后的催頭喪氣，對(duì)妻子責(zé)罵時(shí)的隱忍，遷怒女兒時(shí)的內(nèi)心郁悶，實(shí)則顯示著他是一個(gè)麻木、膽怯、愚昧、盲從，政治上無(wú)知，毫無(wú)民主主義覺(jué)悟的典型落后農(nóng)民形象。七斤老太：常道“一代不如一代，”從文章中的言行中可以看出她是一個(gè)典型的封建社會(huì)下的農(nóng)婦，持陳舊腐朽的保守觀念。七斤嫂：從她正常時(shí)候?qū)ζ呓锏淖鹬貞B(tài)度，再到知道七斤可能要因?yàn)榈裟X袋時(shí)對(duì)七斤的辱罵態(tài)度，最后發(fā)現(xiàn)七斤沒(méi)事時(shí)又恢復(fù)對(duì)七斤的尊重態(tài)度的一系列變化，以及她的各種言行舉止中可以看出她是一個(gè)潑辣粗俗,伶牙俐齒,“恨棒打人”,出語(yǔ)刻毒。好勝壓人,強(qiáng)詞奪理,不為人后的人,并無(wú)一般農(nóng)村婦女的誠(chéng)厚，同時(shí)也是一個(gè)生活在渾渾噩噩的不覺(jué)狀態(tài)之中的人。魯迅先生在《**》一文中塑造了一個(gè)個(gè)個(gè)性鮮明卻又愚昧無(wú)知，在封建社會(huì)的壓迫下不知反抗的貧困農(nóng)民形象，通過(guò)人物與人物之間的相互比照，映襯，如趙七爺與七斤、七斤嫂的對(duì)比，前者頑固守舊，投機(jī)于皇帝復(fù)辟卻不學(xué)無(wú)術(shù)，后者的麻木、愚昧鄙視，對(duì)于可能掉腦袋的盲從不知反抗的封建農(nóng)民階級(jí)；到九斤老太和六斤的對(duì)比，前者保守腐朽，后者辱罵九斤老太“這老不死的！”卻依然走上和九斤老太一樣的道路，裹上小腳，走她的前輩走過(guò)的路。這些人物的生動(dòng)形象以及情節(jié)的起伏深刻地演繹了本文的主題。四、本文主旨魯迅以《**》一文的描寫(xiě)，從人們對(duì)于辮子**事件的發(fā)展變化到最終的歸于平靜，六斤最終裹起小腳，延續(xù)前輩們的道路，深刻的揭示了即使辛亥革命推翻了帝制，但它的果實(shí)卻被封建軍閥所篡奪，中國(guó)的面貌和人民的命運(yùn)并沒(méi)有根本改變，帝制余孽還在向農(nóng)民肆虐，農(nóng)民還處于封建勢(shì)力和封建思想的統(tǒng)治和控制下；愚昧落后，冷漠保守，缺乏民主主義覺(jué)悟?？梢钥闯鲷斞赶壬鷮?xiě)作意圖是：“揭出痛苦，引起療救的注意。這“痛苦”包括農(nóng)民的不覺(jué)悟；封建復(fù)辟的可能性；辛亥革命的不徹底性。以此告誡革命者：只有真正喚醒民眾，才能進(jìn)行徹底的革命。參考文獻(xiàn)：上海文藝出版社1990年影印1923年北京新潮社《吶喊》初版。忻州華師學(xué)院院報(bào)2010年12月第26卷第6期《關(guān)于魯迅小說(shuō)《**》的文本分析》，作者：尉文瑩。第五篇：**讀后感**讀后感平靜閉塞的水鄉(xiāng)小村，其樂(lè)融融的一村老小，老實(shí)巴交的莊稼漢子，精打細(xì)算的媳婦，涉世未深的野孩子，這怎么看都是一幅和諧的畫(huà)面，事實(shí)上，人人都希望這份和諧能永遠(yuǎn)地保持下去。可惜事與愿違，動(dòng)蕩的時(shí)代使這份難得的和諧注定走向幻滅?；实圩她埻?，城鎮(zhèn)中，咸亨酒店里，鄉(xiāng)村的餐桌旁，大伙們都在討論著這足以翻天覆地的消息。更不幸的是，這不脛而走的消息不僅打破了全村人的寧?kù)o，更讓七斤家永無(wú)寧日。七斤，一個(gè)毫無(wú)主見(jiàn)的莊稼漢，在新文化的鼓勵(lì)下剪去了陪伴他多年的辮子，可是，他并沒(méi)有了解新文化的真諦，只是盲目地跟從潮流。當(dāng)他得知皇帝又重新坐了龍庭時(shí)，他的整個(gè)世界仿佛一下子全垮了，再也沒(méi)有人親切地問(wèn)候他了，再也沒(méi)有人肯聽(tīng)他講城里的故事了，有的只是僧不僧道不道的嘲諷。妻子的埋怨，母親的責(zé)罵，全村人的冷眼，趙七爺?shù)男覟?zāi)樂(lè)禍，使得他惶惶不可終日?？墒牵冗@**過(guò)去后，皇帝還是沒(méi)有坐上龍庭，也沒(méi)有人議論這事，七斤一家更是仍受到村民的尊敬。七斤錯(cuò)了嗎，不，他沒(méi)有，他只是無(wú)知。村民錯(cuò)了嗎，不，他們也是無(wú)知。七斤，其實(shí)不僅僅是他自己，更是當(dāng)時(shí)中國(guó)千千萬(wàn)萬(wàn)人民的代表，麻木，愚昧，盲目。剪辮子，其實(shí)是進(jìn)步的象征，象征著從封建的迷霧中走了出來(lái)，可是，形式上的變化又能有多大的用處呢？沒(méi)有內(nèi)涵的行為，就好比沒(méi)有靈魂的肉體，就算再怎么美麗，也只是一具空殼，經(jīng)不起推敲。而小小的鄉(xiāng)村，更是整個(gè)中國(guó)社會(huì)的縮影，其中不乏如七斤一般的麻木不仁，像七斤嫂一樣的自私愚昧，如趙七爺一般的迂腐守舊，有如九斤老太一樣的留戀守舊，更有無(wú)數(shù)當(dāng)看客的冷漠的村民。小小的一場(chǎng)皇帝坐龍庭的鬧劇，竟造成了整個(gè)中國(guó)社會(huì)的動(dòng)蕩，更波及到了偏遠(yuǎn)的小鄉(xiāng)村，這不僅警示了我們，不僅要在表面上支持革命，更要深入了解革命的本質(zhì)。同時(shí)，最后皇帝未坐上龍庭也是一個(gè)暗示，腐朽落后的舊社會(huì)終究要被文明開(kāi)放的新社會(huì)所取代
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