【正文】 值和情感價(jià)值，故不少學(xué)者都對(duì)白居易感傷詩(shī)獨(dú)特的時(shí)代意義及形象作了分析,從藝術(shù)成就的角度分析，感傷詩(shī)達(dá)到了白居易詩(shī)歌藝術(shù)成就的高峰關(guān)鍵詞：白居易 感傷詩(shī) 藝術(shù)價(jià)值 情感價(jià)值 高峰目 錄一、白居易感傷詩(shī)的溯源（一）自古以來(lái)的感傷淵源（二）中唐憂(yōu)患的時(shí)代背景；二、白居易感傷詩(shī)的創(chuàng)作年代特征（一）少年時(shí)代多感慨顛沛流離之作（二入仕期間多哀傷宦海沉浮之作（三）晚年時(shí)期多悲嘆物是人非之作；三、白居易感傷詩(shī)主要特色（一）景物抒情（二）現(xiàn)實(shí)主義（三）平實(shí)語(yǔ)言（四）超越抒情模式白居易是唐代繼杜甫之后在詩(shī)歌創(chuàng)作上取得卓越成就的又一位杰出詩(shī)人，他用畢生精力創(chuàng)作了3000多首詩(shī)歌，也是唐代詩(shī)人中詩(shī)歌創(chuàng)作最多的一位，雖然在他本人認(rèn)為自己作品中價(jià)值最高最認(rèn)可的是諷喻詩(shī)，但是后人在千年之后對(duì)他詩(shī)歌的評(píng)價(jià)中，感傷詩(shī)脫穎而出，這其中既有歷史變遷的緣故，也有審美情趣變化因素，本文通過(guò)對(duì)白居易創(chuàng)作感傷詩(shī)的時(shí)代背景，年代特色以及人生軌跡，來(lái)探尋白居易這位大詩(shī)人在感傷詩(shī)這類(lèi)詩(shī)歌中的藝術(shù)特色和成就。一、白居易感傷詩(shī)的溯源白居易作為家喻戶(hù)曉的大詩(shī)人，他的感傷詩(shī)在其詩(shī)文創(chuàng)作中占據(jù)至關(guān)重要的地位，他是第一個(gè)提出感傷詩(shī)這一概念的詩(shī)人，感傷詩(shī)的具有很高的藝術(shù)價(jià)值和情感價(jià)值，要研究感傷詩(shī)就不得不從感傷詩(shī)的淵源說(shuō)起，探尋詩(shī)人因何而感，因何而傷，只有了解了詩(shī)人創(chuàng)作感傷詩(shī)的一些時(shí)代和人文背景，才能更好的解讀其感傷詩(shī)。（一）自古以來(lái)的感傷淵源感傷是一種中國(guó)傳統(tǒng)的情愫，也可以說(shuō)是中國(guó)自古以來(lái)文人的標(biāo)志之一，在中國(guó)文學(xué)史上，幾乎每個(gè)時(shí)代都彌漫著感傷的情緒，屈原的《離騷》，東漢的《古詩(shī)19首》，曹丕的《悼夭賦》都是感傷情懷宣泄的佳作。通過(guò)對(duì)當(dāng)時(shí)人們普遍心理的細(xì)膩描寫(xiě)，把人類(lèi)內(nèi)在的情感用詩(shī)歌的形式表現(xiàn)出來(lái)，而白居易的感傷詩(shī)也恰恰繼承和發(fā)揚(yáng)了中國(guó)傳統(tǒng)文化思想中這種固有的感傷情調(diào)，所以說(shuō)，白居易的感傷詩(shī)是對(duì)中國(guó)古代傳統(tǒng)感傷文風(fēng)的一種繼承和發(fā)展，也可以說(shuō)是白居易把中國(guó)古代傳統(tǒng)文人的感傷情懷提升到了一個(gè)新的高度。（二）中唐憂(yōu)患的時(shí)代背景；安史之亂是大唐盛世的一個(gè)重大轉(zhuǎn)折點(diǎn)，白居易出生于中唐大歷年間，一個(gè)動(dòng)蕩不安，腐朽昏庸的時(shí)代，經(jīng)歷了安史之亂之后，中唐政權(quán)已難以再現(xiàn)昔日的輝煌，藩鎮(zhèn)割據(jù)和藩鎮(zhèn)叛亂此起彼伏，朋黨之間的明爭(zhēng)暗斗，中央對(duì)地方的制約形同虛設(shè)，社會(huì)矛盾日益激化，社會(huì)狀況一蹶不振。（1）面對(duì)滿(mǎn)目瘡痍，風(fēng)雨飄搖的景象，這一時(shí)期的文人們的思想觀念也隨之出現(xiàn)了深刻的轉(zhuǎn)變，他們一方面失去了原先那種浪漫，進(jìn)取的激情，另一方面加深了對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的認(rèn)識(shí)和感知，這時(shí)候的文人們清醒認(rèn)識(shí)到這種江河日下的社會(huì)狀態(tài)，紛紛把目光從建功立業(yè)，報(bào)效朝廷轉(zhuǎn)向日常的心境情感和精神思緒，多情和感傷成了中唐文人的思想主流，而激烈的政治斗爭(zhēng)和壓迫則加速了這種風(fēng)氣的滋長(zhǎng)和蔓延，此時(shí)整個(gè)中唐社會(huì)都彌漫著一種感傷和憂(yōu)愁，生活于這個(gè)敗落時(shí)代的白居易自然逃不過(guò)這種情愫，受當(dāng)時(shí)腐朽社會(huì)狀況的影響，和苦悶文風(fēng)的熏陶，一種感時(shí)傷逝，悲天憫人的情感深深根植于白居易的心底，這也成為他日后大量進(jìn)行感傷詩(shī)創(chuàng)作的一個(gè)重要因素。二、白居易感傷詩(shī)的創(chuàng)作年代特征據(jù)統(tǒng)計(jì)，白居易的感傷詩(shī)大概超過(guò)了200首，這些詩(shī)歌創(chuàng)作的時(shí)間跨度超過(guò)了30年，也就是說(shuō)，白居易的感傷詩(shī)貫穿了白居易人生詩(shī)歌創(chuàng)作的各個(gè)年代，由此可見(jiàn)，白居易的感傷詩(shī)既有當(dāng)時(shí)社會(huì)背景影響，也有自身文人感傷的情懷，歷數(shù)白居易感傷詩(shī)作品，各個(gè)年齡時(shí)代的作品體現(xiàn)了詩(shī)人自身人生經(jīng)歷的影子，外在事物的牽絆，內(nèi)在情感的觸動(dòng)，隨著所遇所感都以詩(shī)歌的形式表現(xiàn)出來(lái)。每個(gè)年代的作品又各有特色。（一）少年時(shí)代感慨顛沛流離白居易出生于安史之亂之后，正是**之年，在少年時(shí)代，由于北方戰(zhàn)亂頻繁，白居易不得不被送往南方避難，詩(shī)人十一歲就與家人分隔，背井離鄉(xiāng)，四處漂流，接觸了社會(huì)上各個(gè)方面，嘗遍了世事之苦，正是這樣一種特殊的經(jīng)歷，讓白居易在少年時(shí)代就顯現(xiàn)了感時(shí)傷世的端倪，在這期間，白居易創(chuàng)作了《題贈(zèng)定光上人》《客路感秋寄明準(zhǔn)上人》《秋暮西歸途中書(shū)情》作。久歷這樣居無(wú)定所的日子，讓年少的白居易比同齡人更多了幾分感慨和凄楚。他在早年的詩(shī)作中，更多書(shū)寫(xiě)的是自己四處避亂，顛沛流離的苦楚。（二）入仕期間哀傷宦海沉浮白居易一生經(jīng)歷了9個(gè)皇帝的更迭和變遷，主要活動(dòng)在貞元和元和年間，他的感傷詩(shī)的創(chuàng)作情況和仕途的起伏緊緊相連，貞元十六年，白居易進(jìn)士及第，元和十年，白居易遭人陷害被貶江州，這是詩(shī)人一生中的一個(gè)重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)，也是他人生中苦痛悲及的時(shí)刻，白居易許多的感傷詩(shī)就產(chǎn)生于這個(gè)時(shí)期，在貶為江州司馬期間，“秋日正蕭條，驅(qū)車(chē)出蓬蓽，回望青門(mén)道，目極心郁郁”，“江人授衣晚 十月始聞貼 一夕高樓月 萬(wàn)里故園心”，詩(shī)人由入到出，由廟堂到鄉(xiāng)野，宦海沉浮多變，這樣一種地位的懸殊與落差，對(duì)他來(lái)說(shuō)是一個(gè)無(wú)比沉重的打擊，內(nèi)心無(wú)比悲涼。由于心境的變化，詩(shī)人感傷詩(shī)的數(shù)量也陡然增多，有感而發(fā)《夜聞歌者》，《初入峽有感》《郡中》等感傷詩(shī)。應(yīng)該說(shuō)，仕途的不得志讓白居易的感傷詩(shī)在這個(gè)時(shí)期有了更多的創(chuàng)作源泉。（三）晚年時(shí)期悲嘆物是人非到了晚年的白居易，更多表現(xiàn)的是一種無(wú)奈，這在他的詩(shī)中得到了集中體現(xiàn)。到了晚年，歷經(jīng)世間滄桑 宦海沉浮的詩(shī)人，已經(jīng)失去了年少的輕狂和宏圖遠(yuǎn)志，對(duì)于官場(chǎng)的爾虞我詐，仕途的榮辱興衰，成敗得失已經(jīng)看得很清楚，也看得很淡了，不再像年輕時(shí)候那樣的在乎，其實(shí)這也是一種人到了晚年的常見(jiàn)現(xiàn)象，白居易再燃不能脫俗，只不過(guò)作為一個(gè)大詩(shī)人，他跟常人不同的是，他可以用詩(shī)歌的方式來(lái)表達(dá)自己這種失落和無(wú)奈的情懷，白居易在晚年的作品中，也一改以往對(duì)仕途功名的幽怨和失落，轉(zhuǎn)向了對(duì)物是人非，生老病死的悲苦和嘆息，其實(shí)，這也是詩(shī)人到了晚年所表現(xiàn)出來(lái)的一種對(duì)人生和社會(huì)的無(wú)奈。在晚年，白居易寫(xiě)了很多首詩(shī)來(lái)感嘆自己的頹暮。《初見(jiàn)白發(fā)》《嘆老三首》《漸老》等都是詩(shī)人當(dāng)時(shí)心境的代表作。白居易在晚年對(duì)于嘆老類(lèi)的感傷詩(shī)數(shù)量之多超乎尋常，可見(jiàn)詩(shī)人對(duì)逝去年華的留戀和感傷，青絲變白發(fā)，獨(dú)失落的心靈，生命頹唐零落之感在歷經(jīng)動(dòng)蕩的日子中日積月累，引發(fā)詩(shī)人的對(duì)盛年懷才不遇，老之將至的無(wú)奈傷感。晚年期間，親人的相繼離去，厄運(yùn)不斷纏身，詩(shī)人心中承受著巨大的喪親之痛和壓抑之情，無(wú)處釋放的上傷，無(wú)處發(fā)泄的痛只能融進(jìn)在幽幽的 感傷詩(shī)中，在這一類(lèi)詩(shī)歌中，我們可以感受到，美好的事物總是那么脆弱，美好的生命總是那么早就凋零，離去的事物和生命帶走了生者的惦念和回憶，而留下的卻是綿綿無(wú)盡的傷和痛。三、白居易感傷詩(shī)主要特色縱觀白居易200多首感傷詩(shī)，除了本身具有的感傷特色外，白居易個(gè)人色彩也顯而易見(jiàn)，在詩(shī)人眾多感傷詩(shī)中，還擁有景物抒情，現(xiàn)實(shí)主義，平實(shí)語(yǔ)言以及超越抒情模式的個(gè)性特色，應(yīng)該說(shuō)，這些特色既是白居易個(gè)人的標(biāo)簽，也是作為研究感傷詩(shī)流傳至今，讓世人津津樂(lè)道的主要原因。（一）以景物抒情景物抒情應(yīng)該是白居易感傷詩(shī)中最常見(jiàn)，其實(shí)以景物抒情的詩(shī)歌并不少見(jiàn)，但是像白居易那樣經(jīng)常性把景物作為主要引用特征，有感而發(fā)的感傷，在那么多的詩(shī)人中，白居易應(yīng)該占據(jù)數(shù)量的首位。以秋為景 白居易筆下的審美主體往往是秋天蕭瑟的景象，審美主體是孤獨(dú)愁苦的自我，主客體交融使感傷詩(shī)呈現(xiàn)陰柔清碗，落寞感傷的凄美風(fēng)格，與偏于表現(xiàn)主觀感受的中唐大歷詩(shī)歌和充滿(mǎn)唏噓之嘆，酸楚之味的晚唐詩(shī)歌風(fēng)格相近。（2）自古逢秋悲寂寥，秋往往給人展現(xiàn)的是一種肅殺和凄涼的感覺(jué)，秋葉飄落，秋風(fēng)悲涼，秋日低沉，煩惱，白居易的感傷詩(shī)抓住了秋這個(gè)特定的景色，在他創(chuàng)新的感傷詩(shī)中，有大量以秋為景的作品，《秋夕》《早秋曲江感懷》《秋日》等。另外，白居易還有很多詩(shī)作雖然在題目中未提及秋，但是在詩(shī)的字里行間中，都彌漫著秋的落寞和冷清，通過(guò)這些詩(shī)句我們可以很好的理解白居易當(dāng)時(shí)作詩(shī)時(shí)的心境和情感。以月為景 白居易的感傷詩(shī)中，除了秋就是月，詩(shī)人似乎對(duì)月有著特別的鐘愛(ài)和敏感，月亮與詩(shī)人有著不解之緣。古時(shí)的 詩(shī)人往往懷著感時(shí)傷世，郁結(jié)無(wú)處可發(fā)的心理狀態(tài)，所以就難免借助風(fēng)月來(lái)感時(shí)懷舊，一發(fā)心中苦悶，在白居易的作品中，具體可感的月亮，無(wú)論是新月還是圓月，總能喚起詩(shī)人的無(wú)限情思，如《禁中月》《城上對(duì)月 期友人不至》等。以發(fā)為景 白居易隨著年齡的漸漸增長(zhǎng)，白發(fā)也層出不窮，老病現(xiàn)象日益加劇，原本就展不起笑顏的兩頰，往往因偶然看見(jiàn)了自己的一根白發(fā)，而頓生哀嘆，唏噓不已，面對(duì)衰老，詩(shī)人不僅發(fā)出了對(duì)人生無(wú)常，轉(zhuǎn)瞬即逝的感慨，這種感慨往往不分時(shí)間和地點(diǎn)，因此白居易寫(xiě)了很多詩(shī)來(lái)感嘆自己的頹暮。如《早梳頭》《西原晚望》《自覺(jué)二首》等。（二）現(xiàn)實(shí)主義白居易的感傷詩(shī)多為一詩(shī)寫(xiě)一事，主題集中，線索明晰，敘事周詳，敘事抒情過(guò)渡自然，合乎生活邏輯，感傷詩(shī)抒寫(xiě)的情，多為個(gè)人感慨悲傷，但白居易寫(xiě)愁，既不似李白那樣瞬息萬(wàn)變，不拘常法，也不像李賀那樣設(shè)想奇詭，思緒跨度難以把捉。（3）白居易寫(xiě)愁，細(xì)致入微，合乎情理，同是寫(xiě)愁的解脫，白居易往往借助安貧樂(lè)道，委順任化以及歸隱田園等自我排遣，極的，與世無(wú)爭(zhēng)的?？偟膩?lái)說(shuō)，白居易的感傷詩(shī)注重寫(xiě)實(shí)，現(xiàn)實(shí)主義成為白居易主要特征之一（三）平實(shí)語(yǔ)言白居易感傷詩(shī)的語(yǔ)言風(fēng)格，一如其諷喻作品，同樣是通俗平易，質(zhì)樸無(wú)華的，大多數(shù)的感傷詩(shī)不事藻繪，絕少用典使事，因而詩(shī)境平易，情真意實(shí)，讀這類(lèi)詩(shī)，如聽(tīng)詩(shī)人娓娓訴說(shuō)種種的遭遇，苦惱和感傷。雖然總有后人批評(píng)膚淺，但總體上白居易的詩(shī)應(yīng)該說(shuō)還是通俗易懂，含義深刻之作。（四）超越抒情模式在白居易200多首感傷詩(shī)中，感傷情緒可謂滲透在生活的方方面面，形成了頗具時(shí)代特色和創(chuàng)作個(gè)性的 感傷——超越抒情模式。（4）在白居易的 感傷詩(shī)中，我們可以發(fā)現(xiàn)一些詩(shī)篇先寫(xiě)感傷情懷，醞釀感傷情調(diào)，然后筆鋒一轉(zhuǎn)或自我勸慰或闡述道理來(lái)消解詩(shī)中的傷感情緒，這就是白居易感傷詩(shī)中的感傷超越模式，例如在《送春歸》詩(shī)中，白居易這樣寫(xiě)：去年杏園花飛御溝綠，何處送春曲江曲，今年杜鵑花落子規(guī)啼，送春何處西江西。帝城送春猶怏怏，天涯送春能不加惆悵？莫惆悵，送春人?？?jiǎn)T無(wú)替五年罷，應(yīng)須準(zhǔn)擬再送潯陽(yáng)春。五年炎涼凡十變，又知此身健不??？好去今年江上春，明年未死還相見(jiàn)。此詩(shī)作于元和十一年，白居易當(dāng)時(shí)遠(yuǎn)在江州被貶，去年春歸之時(shí)，詩(shī)人在帝城的曲江送春，身處順境尚且惆悵，詩(shī)人此時(shí)身處被貶之地，儒家倡導(dǎo)的功業(yè)無(wú)法實(shí)現(xiàn)，而時(shí)光一去不復(fù)返，濟(jì)天下之志的實(shí)現(xiàn)也漸去漸遠(yuǎn)，真是去年送春，今年再送春，年年歲歲：“春”，歲歲年年人不同啊，忠而被貶，大好時(shí)光虛擲在天涯，這是難以消解的悲傷，可見(jiàn)詩(shī)人在悲傷之中的堅(jiān)強(qiáng)個(gè)性的自然爆發(fā)，既是自己對(duì)人生自信的宣言，也是對(duì)誣陷自己的強(qiáng)權(quán)之反抗，哀莫大于心死，只要心不死，就有希望在，就能迎來(lái)人生的春天。白居易的感傷詩(shī)中的痛苦顯而易見(jiàn)，但是他解脫痛苦的能力也是無(wú)容置疑的。析原因，白居易之所以能感傷懷得以超越，主要是因?yàn)槭墚?dāng)時(shí)禪宗客觀影響和自身濡染之經(jīng)歷所致。結(jié)語(yǔ)：感傷詩(shī)是白居易的心血之作，也是內(nèi)心之聲，白居易在感傷詩(shī)中毫無(wú)顧忌抒發(fā)自己的真實(shí)心態(tài)，體現(xiàn)詩(shī)人的內(nèi)心和本性，賦予了感傷詩(shī)真切動(dòng)人，感人心扉的特質(zhì)。通過(guò)對(duì)感傷詩(shī)特色的分析和研究，我們可以更好的了解白居易這位大詩(shī)人的作品和人品。注釋?zhuān)?）張艷萍 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