【正文】 值和情感價值，故不少學(xué)者都對白居易感傷詩獨特的時代意義及形象作了分析,從藝術(shù)成就的角度分析，感傷詩達(dá)到了白居易詩歌藝術(shù)成就的高峰關(guān)鍵詞：白居易 感傷詩 藝術(shù)價值 情感價值 高峰目 錄一、白居易感傷詩的溯源（一）自古以來的感傷淵源（二）中唐憂患的時代背景；二、白居易感傷詩的創(chuàng)作年代特征（一）少年時代多感慨顛沛流離之作（二入仕期間多哀傷宦海沉浮之作（三）晚年時期多悲嘆物是人非之作；三、白居易感傷詩主要特色（一）景物抒情（二）現(xiàn)實主義（三）平實語言（四）超越抒情模式白居易是唐代繼杜甫之后在詩歌創(chuàng)作上取得卓越成就的又一位杰出詩人，他用畢生精力創(chuàng)作了3000多首詩歌，也是唐代詩人中詩歌創(chuàng)作最多的一位，雖然在他本人認(rèn)為自己作品中價值最高最認(rèn)可的是諷喻詩，但是后人在千年之后對他詩歌的評價中，感傷詩脫穎而出，這其中既有歷史變遷的緣故，也有審美情趣變化因素，本文通過對白居易創(chuàng)作感傷詩的時代背景，年代特色以及人生軌跡，來探尋白居易這位大詩人在感傷詩這類詩歌中的藝術(shù)特色和成就。一、白居易感傷詩的溯源白居易作為家喻戶曉的大詩人，他的感傷詩在其詩文創(chuàng)作中占據(jù)至關(guān)重要的地位，他是第一個提出感傷詩這一概念的詩人，感傷詩的具有很高的藝術(shù)價值和情感價值，要研究感傷詩就不得不從感傷詩的淵源說起，探尋詩人因何而感，因何而傷，只有了解了詩人創(chuàng)作感傷詩的一些時代和人文背景，才能更好的解讀其感傷詩。（一）自古以來的感傷淵源感傷是一種中國傳統(tǒng)的情愫，也可以說是中國自古以來文人的標(biāo)志之一，在中國文學(xué)史上，幾乎每個時代都彌漫著感傷的情緒，屈原的《離騷》，東漢的《古詩19首》，曹丕的《悼夭賦》都是感傷情懷宣泄的佳作。通過對當(dāng)時人們普遍心理的細(xì)膩描寫，把人類內(nèi)在的情感用詩歌的形式表現(xiàn)出來，而白居易的感傷詩也恰恰繼承和發(fā)揚了中國傳統(tǒng)文化思想中這種固有的感傷情調(diào)，所以說，白居易的感傷詩是對中國古代傳統(tǒng)感傷文風(fēng)的一種繼承和發(fā)展，也可以說是白居易把中國古代傳統(tǒng)文人的感傷情懷提升到了一個新的高度。（二）中唐憂患的時代背景；安史之亂是大唐盛世的一個重大轉(zhuǎn)折點，白居易出生于中唐大歷年間，一個動蕩不安，腐朽昏庸的時代，經(jīng)歷了安史之亂之后，中唐政權(quán)已難以再現(xiàn)昔日的輝煌，藩鎮(zhèn)割據(jù)和藩鎮(zhèn)叛亂此起彼伏，朋黨之間的明爭暗斗，中央對地方的制約形同虛設(shè)，社會矛盾日益激化，社會狀況一蹶不振。（1）面對滿目瘡痍，風(fēng)雨飄搖的景象，這一時期的文人們的思想觀念也隨之出現(xiàn)了深刻的轉(zhuǎn)變，他們一方面失去了原先那種浪漫，進(jìn)取的激情，另一方面加深了對現(xiàn)實社會的認(rèn)識和感知，這時候的文人們清醒認(rèn)識到這種江河日下的社會狀態(tài)，紛紛把目光從建功立業(yè)，報效朝廷轉(zhuǎn)向日常的心境情感和精神思緒，多情和感傷成了中唐文人的思想主流，而激烈的政治斗爭和壓迫則加速了這種風(fēng)氣的滋長和蔓延，此時整個中唐社會都彌漫著一種感傷和憂愁，生活于這個敗落時代的白居易自然逃不過這種情愫，受當(dāng)時腐朽社會狀況的影響，和苦悶文風(fēng)的熏陶，一種感時傷逝，悲天憫人的情感深深根植于白居易的心底，這也成為他日后大量進(jìn)行感傷詩創(chuàng)作的一個重要因素。二、白居易感傷詩的創(chuàng)作年代特征據(jù)統(tǒng)計，白居易的感傷詩大概超過了200首，這些詩歌創(chuàng)作的時間跨度超過了30年，也就是說，白居易的感傷詩貫穿了白居易人生詩歌創(chuàng)作的各個年代，由此可見，白居易的感傷詩既有當(dāng)時社會背景影響，也有自身文人感傷的情懷，歷數(shù)白居易感傷詩作品，各個年齡時代的作品體現(xiàn)了詩人自身人生經(jīng)歷的影子，外在事物的牽絆，內(nèi)在情感的觸動，隨著所遇所感都以詩歌的形式表現(xiàn)出來。每個年代的作品又各有特色。（一）少年時代感慨顛沛流離白居易出生于安史之亂之后，正是**之年，在少年時代，由于北方戰(zhàn)亂頻繁，白居易不得不被送往南方避難，詩人十一歲就與家人分隔，背井離鄉(xiāng)，四處漂流，接觸了社會上各個方面，嘗遍了世事之苦，正是這樣一種特殊的經(jīng)歷，讓白居易在少年時代就顯現(xiàn)了感時傷世的端倪，在這期間，白居易創(chuàng)作了《題贈定光上人》《客路感秋寄明準(zhǔn)上人》《秋暮西歸途中書情》作。久歷這樣居無定所的日子，讓年少的白居易比同齡人更多了幾分感慨和凄楚。他在早年的詩作中，更多書寫的是自己四處避亂，顛沛流離的苦楚。（二）入仕期間哀傷宦海沉浮白居易一生經(jīng)歷了9個皇帝的更迭和變遷，主要活動在貞元和元和年間，他的感傷詩的創(chuàng)作情況和仕途的起伏緊緊相連，貞元十六年，白居易進(jìn)士及第，元和十年，白居易遭人陷害被貶江州，這是詩人一生中的一個重要轉(zhuǎn)折點，也是他人生中苦痛悲及的時刻，白居易許多的感傷詩就產(chǎn)生于這個時期，在貶為江州司馬期間，“秋日正蕭條，驅(qū)車出蓬蓽，回望青門道，目極心郁郁”，“江人授衣晚 十月始聞貼 一夕高樓月 萬里故園心”，詩人由入到出，由廟堂到鄉(xiāng)野，宦海沉浮多變，這樣一種地位的懸殊與落差，對他來說是一個無比沉重的打擊，內(nèi)心無比悲涼。由于心境的變化，詩人感傷詩的數(shù)量也陡然增多，有感而發(fā)《夜聞歌者》，《初入峽有感》《郡中》等感傷詩。應(yīng)該說，仕途的不得志讓白居易的感傷詩在這個時期有了更多的創(chuàng)作源泉。（三）晚年時期悲嘆物是人非到了晚年的白居易，更多表現(xiàn)的是一種無奈，這在他的詩中得到了集中體現(xiàn)。到了晚年，歷經(jīng)世間滄桑 宦海沉浮的詩人，已經(jīng)失去了年少的輕狂和宏圖遠(yuǎn)志，對于官場的爾虞我詐，仕途的榮辱興衰，成敗得失已經(jīng)看得很清楚，也看得很淡了，不再像年輕時候那樣的在乎，其實這也是一種人到了晚年的常見現(xiàn)象，白居易再燃不能脫俗，只不過作為一個大詩人，他跟常人不同的是，他可以用詩歌的方式來表達(dá)自己這種失落和無奈的情懷，白居易在晚年的作品中，也一改以往對仕途功名的幽怨和失落，轉(zhuǎn)向了對物是人非，生老病死的悲苦和嘆息，其實，這也是詩人到了晚年所表現(xiàn)出來的一種對人生和社會的無奈。在晚年，白居易寫了很多首詩來感嘆自己的頹暮?！冻跻姲装l(fā)》《嘆老三首》《漸老》等都是詩人當(dāng)時心境的代表作。白居易在晚年對于嘆老類的感傷詩數(shù)量之多超乎尋常，可見詩人對逝去年華的留戀和感傷，青絲變白發(fā)，獨失落的心靈，生命頹唐零落之感在歷經(jīng)動蕩的日子中日積月累，引發(fā)詩人的對盛年懷才不遇，老之將至的無奈傷感。晚年期間，親人的相繼離去，厄運不斷纏身，詩人心中承受著巨大的喪親之痛和壓抑之情，無處釋放的上傷，無處發(fā)泄的痛只能融進(jìn)在幽幽的 感傷詩中，在這一類詩歌中，我們可以感受到，美好的事物總是那么脆弱，美好的生命總是那么早就凋零，離去的事物和生命帶走了生者的惦念和回憶，而留下的卻是綿綿無盡的傷和痛。三、白居易感傷詩主要特色縱觀白居易200多首感傷詩，除了本身具有的感傷特色外，白居易個人色彩也顯而易見，在詩人眾多感傷詩中，還擁有景物抒情，現(xiàn)實主義，平實語言以及超越抒情模式的個性特色，應(yīng)該說，這些特色既是白居易個人的標(biāo)簽，也是作為研究感傷詩流傳至今，讓世人津津樂道的主要原因。（一）以景物抒情景物抒情應(yīng)該是白居易感傷詩中最常見，其實以景物抒情的詩歌并不少見，但是像白居易那樣經(jīng)常性把景物作為主要引用特征，有感而發(fā)的感傷，在那么多的詩人中，白居易應(yīng)該占據(jù)數(shù)量的首位。以秋為景 白居易筆下的審美主體往往是秋天蕭瑟的景象，審美主體是孤獨愁苦的自我，主客體交融使感傷詩呈現(xiàn)陰柔清碗，落寞感傷的凄美風(fēng)格，與偏于表現(xiàn)主觀感受的中唐大歷詩歌和充滿唏噓之嘆，酸楚之味的晚唐詩歌風(fēng)格相近。（2）自古逢秋悲寂寥，秋往往給人展現(xiàn)的是一種肅殺和凄涼的感覺，秋葉飄落，秋風(fēng)悲涼，秋日低沉，煩惱，白居易的感傷詩抓住了秋這個特定的景色，在他創(chuàng)新的感傷詩中，有大量以秋為景的作品，《秋夕》《早秋曲江感懷》《秋日》等。另外，白居易還有很多詩作雖然在題目中未提及秋，但是在詩的字里行間中，都彌漫著秋的落寞和冷清，通過這些詩句我們可以很好的理解白居易當(dāng)時作詩時的心境和情感。以月為景 白居易的感傷詩中，除了秋就是月，詩人似乎對月有著特別的鐘愛和敏感，月亮與詩人有著不解之緣。古時的 詩人往往懷著感時傷世，郁結(jié)無處可發(fā)的心理狀態(tài)，所以就難免借助風(fēng)月來感時懷舊，一發(fā)心中苦悶，在白居易的作品中，具體可感的月亮，無論是新月還是圓月，總能喚起詩人的無限情思，如《禁中月》《城上對月 期友人不至》等。以發(fā)為景 白居易隨著年齡的漸漸增長，白發(fā)也層出不窮，老病現(xiàn)象日益加劇，原本就展不起笑顏的兩頰，往往因偶然看見了自己的一根白發(fā)，而頓生哀嘆，唏噓不已，面對衰老，詩人不僅發(fā)出了對人生無常，轉(zhuǎn)瞬即逝的感慨，這種感慨往往不分時間和地點，因此白居易寫了很多詩來感嘆自己的頹暮。如《早梳頭》《西原晚望》《自覺二首》等。（二）現(xiàn)實主義白居易的感傷詩多為一詩寫一事，主題集中，線索明晰，敘事周詳，敘事抒情過渡自然，合乎生活邏輯，感傷詩抒寫的情，多為個人感慨悲傷，但白居易寫愁，既不似李白那樣瞬息萬變，不拘常法，也不像李賀那樣設(shè)想奇詭，思緒跨度難以把捉。（3）白居易寫愁，細(xì)致入微，合乎情理，同是寫愁的解脫，白居易往往借助安貧樂道，委順任化以及歸隱田園等自我排遣，極的，與世無爭的?？偟膩碚f，白居易的感傷詩注重寫實，現(xiàn)實主義成為白居易主要特征之一（三）平實語言白居易感傷詩的語言風(fēng)格，一如其諷喻作品，同樣是通俗平易，質(zhì)樸無華的，大多數(shù)的感傷詩不事藻繪，絕少用典使事，因而詩境平易，情真意實，讀這類詩，如聽詩人娓娓訴說種種的遭遇，苦惱和感傷。雖然總有后人批評膚淺，但總體上白居易的詩應(yīng)該說還是通俗易懂，含義深刻之作。（四）超越抒情模式在白居易200多首感傷詩中，感傷情緒可謂滲透在生活的方方面面，形成了頗具時代特色和創(chuàng)作個性的 感傷——超越抒情模式。（4）在白居易的 感傷詩中，我們可以發(fā)現(xiàn)一些詩篇先寫感傷情懷，醞釀感傷情調(diào)，然后筆鋒一轉(zhuǎn)或自我勸慰或闡述道理來消解詩中的傷感情緒，這就是白居易感傷詩中的感傷超越模式，例如在《送春歸》詩中，白居易這樣寫：去年杏園花飛御溝綠，何處送春曲江曲，今年杜鵑花落子規(guī)啼，送春何處西江西。帝城送春猶怏怏，天涯送春能不加惆悵？莫惆悵，送春人。亢員無替五年罷，應(yīng)須準(zhǔn)擬再送潯陽春。五年炎涼凡十變，又知此身健不??？好去今年江上春，明年未死還相見。此詩作于元和十一年，白居易當(dāng)時遠(yuǎn)在江州被貶，去年春歸之時，詩人在帝城的曲江送春，身處順境尚且惆悵，詩人此時身處被貶之地，儒家倡導(dǎo)的功業(yè)無法實現(xiàn)，而時光一去不復(fù)返，濟(jì)天下之志的實現(xiàn)也漸去漸遠(yuǎn)，真是去年送春，今年再送春，年年歲歲：“春”，歲歲年年人不同啊，忠而被貶，大好時光虛擲在天涯，這是難以消解的悲傷，可見詩人在悲傷之中的堅強個性的自然爆發(fā)，既是自己對人生自信的宣言，也是對誣陷自己的強權(quán)之反抗，哀莫大于心死，只要心不死，就有希望在，就能迎來人生的春天。白居易的感傷詩中的痛苦顯而易見，但是他解脫痛苦的能力也是無容置疑的。析原因，白居易之所以能感傷懷得以超越，主要是因為受當(dāng)時禪宗客觀影響和自身濡染之經(jīng)歷所致。結(jié)語：感傷詩是白居易的心血之作，也是內(nèi)心之聲，白居易在感傷詩中毫無顧忌抒發(fā)自己的真實心態(tài)，體現(xiàn)詩人的內(nèi)心和本性，賦予了感傷詩真切動人，感人心扉的特質(zhì)。通過對感傷詩特色的分析和研究，我們可以更好的了解白居易這位大詩人的作品和人品。注釋（1）張艷萍 閻續(xù)瑞：《白居易感傷詩創(chuàng)作情況綜述》 中國礦業(yè)大學(xué) 2011年1月下半月 時代文學(xué) 203（2）肖觀德：《論白居易感傷詩的審美特征》 華南師范大學(xué) 安徽文學(xué)2009年第十期 141（3）張金亮：《白居易感傷詩論略》；青海師范大學(xué)學(xué)報 1993年第一期 62（4）張晶芬：《論白居易感傷情懷類型 超越模式及其原因》；陜西理工學(xué)院 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